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本文目录
- 不肯哭一场歌词
- 却只把泪留下是天天有喜2中那首歌的歌词
- 大家能把预售数字单曲:周杰伦《说好不哭》专属铭牌分享一下吗感谢你的参与支持~
- 周杰伦新歌《说好不哭》MV里为什么男主想买那台哈苏相机
- 世说新语丧母不哭解释
不肯哭一场歌词
《一生无悔》
女：好久没联络
现在你过的怎么样
忘不掉昨日的时光
男：就算各一方
依然把你放心上
这段情怎能说忘就忘
女：相逢的泪水
忍不住流淌
男：多情的话语
已变的凄凉
女：无怨无悔爱一场
不哭不散说离殇
爱你爱到泪俩行
哭湿枕头又何妨
男：越爱越深越疯狂
一首情歌俩人唱
和你相遇老地方
合：莫让爱人哭断肠
女：好久没联络
现在你过的怎么样
忘不掉昨日的时光
男：就算各一方
依然把你放心上
这段情怎能说忘就忘
女：相逢的泪水
忍不住流淌
男：多情的话语
已变的凄凉
女：无怨无悔爱一场
不哭不散说离殇
爱你爱到泪俩行
哭湿枕头又何妨
男：越爱越深越疯狂
一首情歌俩人唱
和你相遇老地方
合：莫让爱人哭断肠
女：无怨无悔爱一场
不哭不散说离殇
爱你爱到泪俩行
哭湿枕头又何妨
男：越爱越深越疯狂
一首情歌俩人唱
和你相遇老地方
合：莫让爱人哭断肠
女：无怨无悔爱一场
不哭不散说离殇
爱你爱到泪俩行
哭湿枕头又何妨
男：越爱越深越疯狂
一首情歌俩人唱
和你相遇老地方
合：莫让爱人哭断肠
却只把泪留下是天天有喜2中那首歌的歌词
歌词出自隐私保险箱插曲《记忆的眷顾》。
歌曲名：记忆的眷顾歌手：吾酷小宝歌词：说了我们在一起时不想哭却发现泪也会迷路只好将它们隐藏暂时模糊悲伤便难以胜出能为你生个孩子真好活着多好呀所以呀为了孩子为了我你也得好好地活着说好的不哭的不哭我想活着我会让你好好活着的如果泪水在一起更难劝阻说服我先将它止住最为甜蜜的存储最难删除让时光带它淡出能为你做到的所有终将成为记忆的眷顾无言的满足代替着缓缓落幕其实从未孤独你在每分每秒每一处汇成我完美的目录永不会结束我将爱续著从此每一步也在为我经过花绽开美丽会义无反顾余下自芳芳绕归宿大家能把预售数字单曲:周杰伦《说好不哭》专属铭牌分享一下吗感谢你的参与支持~
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周杰伦新歌《说好不哭》MV里为什么男主想买那台哈苏相机
最近几天周杰伦的新歌mv确实让哈苏火了一把。《说好不哭》的mv中一共出现了三部相机，分别是佳能5d单反列机型、雅西卡旁轴机型和一台哈苏中画幅胶片机型，也就是哈苏503cw。这台胶片时代的经典中画幅相机现在又被这首歌的mv带火了。
如果说mv中的男主为什么会对哈苏这样痴迷？个人感觉主要还是因为一个摄影人的情怀，并非用来干活儿。
其实mv中男主这样的摄影师在现实中也有不少的，手里有很多台相机，而且是不同时期、不同作用、不同用法的相机。即使不是什么职业摄影师，普通摄影发烧友也有很多这样的。相机对于摄影师来说就像是一个伙伴，一个形影不离的伙伴。有些伙伴会随着岁月的流逝愈发显得情谊浓厚，哈苏就是这类相机。
按mv中男主的用法，干活儿拍室内人像用的是主流数码全画幅单反相机。佳能从5d2一直到现在的5d4都是各类摄影机构主力设备，干活可靠性、闪光灯兼容性、镜头丰富性、操控友好性，无论哪方面看，干活都是一把好手。但干活儿靠它，并不一定在日常摄影中也用佳能单反。因为单反外形并不怎么好看，都是千篇一律，并且携带不怎么方便，体积重量还是比较大的，使用的时候目标比较明显，并不是日常扫街最合适的机型。因此，男主选择了一台雅西卡旁轴胶片机作为日常“扫街”的伙伴。从这台相机的选择就可以看得出，男主并不是一位狂按快门的家伙，显然他更喜欢慢拍。这台旁轴相机并非是什么名贵的机型，但它确实机械感十足，外形复古，有很强烈的“文艺色彩”，让人有拍照的欲望，但其手动对焦、手动曝光、手动过卷、手动换卷等操作流程并不能非常高效地拍摄，需要静下心来慢慢拍。并不是所有摄影爱好者都还仍然钟情于“胶片机”的，仍然喜欢胶片的人肯定是一位文青，使用胶片机更多的是一种情怀，而并非是为了好用、实用。男主既然用135胶片机，肯定会更钟情于更大画幅的120胶片机。因为中画幅可以拍出画质更为出色的照片，即使现在的全画幅数码相机，也仍然与120胶片有一定差距。中画幅中的高端贵族，哈苏是绝对公认的。从人类登上月球拍摄的用它照片开始，哈苏就已经名声大噪，始终是摄影爱好者心中的“高大上”相机代表。mv男主心中长草哈苏503这是一件很正常的事情，很多摄影爱好者都会对这样的相机青睐有加，因为哈苏就像是中画幅相机的丰碑、典范。
在相机数码化以来，胶片、胶片相机已经逐步成为非常小众的产物，只有非常钟情于胶片色彩、颗粒感、独特化学感光画质的摄影爱好者才继续延续着胶片的生命。比如我们熟知的周润发就是一名胶片摄影忠实拥护者。另外，好莱坞大导演昆汀也是一位执着于胶片的导演，他的电影仍然以胶片为主。显然这些名人之外，普通摄影爱好者也有不少钟情于胶片情怀的人，只不过胶片相机已经从曾经的实用摄影工具逐步转化成了一种情怀玩具，一种小众摄影创作手段。从当下摄影行业来看，无论普通民众还是商业摄影，基本全部数码化，就连哈苏也一样。哈苏现在主流的几款在售机型都是中画幅数码相机。比如相对“便宜”一点的x1d是很多摄影师在用数码中画幅机型。
所以，mv中的男主所喜爱的那台相机，大概率因为胶片情怀，因为哈苏情怀，并不是为了干活儿用。
世说新语丧母不哭解释
阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言“穷矣!”。都得一号，因吐血，废顿良久。
后人常常切齿指斥阮籍“无礼败俗”(见《颜氏家训·文章篇》)。殊不知有许多礼法之俗，是非破败它不可的。
例如本文说到的“葬母”之礼，就是其中之一。
父母亡故，做儿女的感到悲痛，这是自然的;丧葬期间恸哭一番，或者穿身素服、佩朵白花，以寄托不尽的哀思，也是人之常情。
但若讲究起“礼法”来，就教人受不了：不仅亲友的丧服有种种区分，“丧吊”、迎送更有烦琐的程序。连什么时候该“哭拜”、什么时候“止哭”，何时“哭踊(跳)”、何时“哭不踊”，都得按森严的规定办，错了就是“违礼”(见《仪礼·士丧礼》)——哀号哭泣本是内心真情的迸发，倘要如此强行“哭”、“止”，哪还有真情可言?
最难做人的还是死者的儿女。殡丧期间不仅应“缞麻在身”、“过哀啜粥、口不经甘”，就是脸形也得憔悴而“毁”。若能达到形销骨立，甚至“致毁以死”，那就更好，便可博得君子“孝德”的莫大美名——当然还可以做官!如此“丧礼”，岂不是对人性的活活摧残?
?
由此也助长了虚伪之风：许多“礼法”之士，明明盼着父母早死，丧葬期间偏偏悲号以致毁容，在人前做出“哀过于礼”的肉麻姿态。背底里呢，却又卧花倚柳，连短暂的声色之欲都不肯弃。
所以，阮籍在《大人先生传》里严正指出，这样的“礼法”，无非是“假廉以成贪”、“诈伪以要名”，使“强者暌而陵暴，弱者憔悴而事人”的“残贼、乱危、死亡之术耳”!
这批判之痛快淋漓，真可发聋而振聩!
所以，阮籍在自己“葬母”的时候，偏要与这种“礼法”作对：公然“蒸一肥豚(猪)，饮酒二斗”——把“过哀啜粥、口不经甘”那一套礼俗规矩，全破得稀里哗啦。
这举动之狂诞无羁，真要令“礼法之士”悻悻群吠了!
阮籍这样做，岂非对尸骨未寒的母亲也太无情?不，阮籍所无情以对的是世俗礼法;至于对自己的母亲，却怀有最深切的哀情。你看他临诀之际，刚得一号“穷矣”，竟就为之“吐血”，以至于“废顿(全身委顿废颓)良久”，便可知道：母亲之死，在他心头激起了多深切的伤痛!他曾将这伤痛埋藏在心底，到了临诀的时候，便再也按抑不住，竟就伴“血”而喷——这样的哀恸真情，又岂是几声恸哭所可比拟?
蔑弃虚伪和戕害人性的“礼法”，而又怀有最真挚的悼母深情，这就是“阮籍葬母”所展示的阮籍风貌。在迂腐或虚情假意的“礼法”之士看来，这是“狂诞无礼”;但在笔者看来，这恰恰是富于勇气的、最动人的“真淳”!
OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。
