人身体有哪八门？
在火影中有好多来自我们中国的文化内容，八门遁甲就是其中之一。八门遁甲在中国被称为奇门遁甲，它的起源很早。相传在轩辕帝时期就已经出现，以后经历朝历代的学拆橡者不断完善。
奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。
奇门遁甲历来被用于预测吉凶，以前封建时代的战争经常用以来遣兵调将出奇制胜。虽然带有一定的迷信与神话色彩，但同时它也是一门神秘的学问。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。分别是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，分别代表不同的意思。而奇门遁甲中还包括我们经常在漫画中所见的奇门九字决：“临兵斗者皆阵列前行”。在火影中，八门遁甲是使用里莲华之前的准备工作——解除身体对CKL的限制。CKL流动的经络系统中，抑制及控旅差旁制着体内的CKL的地方分别有开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门这“八门”。八门会把体内的CKL量设下限制，但是“里莲华”能用CKL强制超越这个限制，籍此引出比原本的威力强上数十倍的绝招。因此在获得力量的同时，施术者本身有可能会遭到损伤。
表莲华只需打开一门“开门”。里莲华最少需要开三门。首先会打开“开门”突破脑的抑制，并打开“休门”强制增加体力，然后从打开第三门“生门”开始就可以使出里莲华。里莲华是一种解除人体内自然枷锁，让过盛的能量释放出来的招式。若施术者无法忍受那种力量的沉重负担，那就会伤及自己的身体，因此被视为禁术。
八门全部打开的状态称为“八门遁甲之阵”，可以在短暂的时间里获得比火影还要强大的力量，但是对施法者来说是危及性命的一种状态。八门全开的形容是，短时间内超越火影，CKL之强令人咋舌。伴随着这强大CKL的出现必然会有相应的招式来体现它的威力。漫画中既然提到了“八门遁甲之阵”，那么我相信在后庆宽文中应该可以看到八门全开时的战斗。优点很明显，缺点也很明显。由于八门遁甲是对身体极限能力的挖掘，那么它引发出了多大的能力，身体必然会受到多大的损伤。不论把身体锻炼的如何强壮，也只能是尽量的降低此种伤害程度，而不能彻底消除。小李在中忍考试时的身体，尽管已经达到了开五门的程度，但还是受到了严重的伤害，肌肉、经络都已撕裂，差点成了废人。
白虎锁开锁手法实操
白虎锁开锁手法实操,如下：
患者坐或卧皆可，医者面向患者，站丁字桩或马步桩，一手握住患者小腿部或国窝处。使患者大腿成外展姿势，另一手在患者大腿庆橡根部用手法，捏住誉烂旁中沟，前沟，后沟所属的肌肉组织，分别施以手法。白虎锁与返魂锁一样，锁中有锁，即前、中、后三关，必须先开启三关中的中锁{中沟大筋}依次再开前锁与后锁。
白虎锁是足三阴经必经之处，而总锁则是任、督、冲脉三脉循行起始之处。
由此看来，八把半锁是人体经络循行的枢扭，是气血通行的要道，“锁”开则经络疏通，气血流畅，病人复苏，“锁”不开则气滞血凝历旁，病人危亡。
祖国医学理论认为，人之一身莫不由气血滋养，而气血之所以能在人体循环不息，主要是借助于经络循行，经络通行的要道一旦受阻，即锁闭，则气血运行失常，形成气滞血凝，引起疾病。气为血帅，血为气母。锁闭则气先闭，气不行则血凝。
从现代医学观点看，昏厥病人则是由于全身微循环障碍造成，开锁实质上是开启气门，疏通微循环，气行则血行，经络得以疏通，则人体气血流畅，营卫调和，肌体正常功能得到恢复，就可达到治疗疾病的目的
中医如何治狂犬病
100lmmq.html 标签： 武国忠 健康 养生 八虚 救命锁 杂谈 丹道中医决生死秘要——击打八虚的拍痧疗法 拍打八虚不仅仅是单纯地治疗这些小病小痛的，还是治疗重大疾病的“八把半锁”。“八”是指人体的八个关咐蚂节，即两肘、两腋、两髀、两腘这八把锁，其中的半把锁，则是指人体的会阴穴，这八把半锁是人体的生死锁、救命锁。 记得小时候，夏天中暑了，恶心、头晕、呕吐，当时在农村缺医少药，没有什么好的治疗办法。母亲常常找一根松紧带，绑在肘关节上面，然后在肘关节的上面用力拍打，拍打到发紫，甚至能看到一根青筋，然后找一根缝衣用的针，简单地消毒后在肘关节处有静脉的地方扎针，一针下去，一股黑血就冒了出来。挤尽这股黑血，血就慢慢变红了。这时，中暑后的恶心、呕吐、心慌的感觉也就慢慢地消失了。 小的时候，我对这些民间的治疗方法并不是很在意，不单是中暑，有的时候，身体不舒服了，嗓子疼了，老人也会用一些简单的方法来治疗。长大以后，觉得这样的方法不是很科学，慢慢地就有了抵触和排斥的心理，有的时候，患了一些急症，来不及就诊时，还会用老人的这些方法治疗，效果依然很不错。可是此时我并不知道其中的道理和奥秘，只觉得是家里传下来的土方法而已，并未在意。直至学医多年后，才发现原来老人家用的这些方法并不是土招，而是有所本的。在《黄帝内经·灵枢·邪客》篇中的一段话，让我看了一个似曾相识的治疗方法：“黄帝曰：肺心有邪，其气留于两肘……”小时候在肘关节上捆个带子，然后用力地拍打刺血，不就是将肺心之邪从此处清除体外吗？看到此处，对老人的这些治疗方法疑释顿消。 老人家今天已经七十多岁了，有时候身体不适，她仍然会把我找来，告诉我她身体哪不舒服，让我给她刮刮痧、扎扎针、拔拔罐。治疗完了，看着老人一身轻松的样子，我内心也很欣慰。有时也会随便和老人家开个玩笑：“您学的那些东西不全呀，我现在学了八个方法。”老人睁大眼睛问我：“你那八个方法都是些什么东西啊？快给我说说！” 我故作神秘地把八虚的知识给老人讲了讲，老人听后笑笑说：“有道理，是比我这儿多两手。” 其实我在学医的道路上，虽然小时候就立志学医，但还是受母亲的影响颇多。老人虽然没有文化，但实际上是个很聪慧的人。在农村时，她跟着上一辈的老人学习了很多民间治病的好方法。比如刺血、揪痧等，其中最绝的一个方法是治疗肝病，效果很好。有时街坊邻居摔了碰了，只要没骨折，老人就用一些简单的手法搬搬拧拧的，揉捏几次之后，大都能好起来。这些方法在我小时候看都是没有什么道理的，现在反过头再来琢磨，其实都是有医学出处的，只不过我不曾留意而已。这些方法里，有些是古法，有些则是古法的变种。而使用起来，尤能体现出简便廉验的法则。 其实，拍打衡指埋八虚不仅仅是单纯地治疗这些小病小痛的，还是治疗重大疾病的“八把半锁”。“八”是指人体的八个关节，即我在下文中要重点讲的两肘、两腋、两髀、两腘这八把锁，其中的半把锁，则是指人体的会阴穴，也就是我在上本书中提到种阳秘法的时候说到过。这八把半锁是人体的生死锁、救命锁。 【养生有道——中医小知识】 民间有很多治病的好偏方，非常管用，这些方法随着西方医学一切以科研看得见摸得着的东西为主以后，慢慢地就把它逐渐淘汰了，说这些方法不科学。但就是这些看似不科学的小土方，影响着我们的祖祖辈辈。 我家养了一只小狗叫淘淘，女儿很喜欢它。有一次她和淘淘玩时忽然问我：“爸爸，我们同学都讲中医很神奇，中医可以包治百病吗？” 我毫不犹豫地说：“中医可以说能包治百病。” 我就跟她讲，最好不要让小狗咬了，咬完了以后如果怕水、怕光那就坏了，因为咱们中医古籍里面记载狂犬病不叫狂犬病，叫疯狗咬伤。这种病是有很多的方法治疗逗激的。最简单的方法就是狗咬了人以后从狗的脖颈部位剪一点毛烧成炭敷在被咬的地方就可以。还有一个办法就是用一个有毒的中药叫“斑毛”，吃进去后通过尿把毒排出来。有人说了，狗毛剪下来敷了也不卫生。
人体32把锁开锁法
俗话说：“一把钥匙会有一把锁、一把锁管着一道门”，人们的身体也是这样的，不知道大家是否听说过胡青耀中医推拿师的连环锁疗法，网上有资料宣称这种疗法能够解锁各种疾病，微信朋友圈也有人反馈人体32连环锁疗法很有效果，接下来就来了解一下人体32把锁开锁法。
据说人体32把锁开锁疗仔樱法是以中医脏腑理论、道家气血学说、阴阳学说以及结合现代医学，采用了鸳鸯叠掌氏手法给人体补充元气、调和气山圆血，保持看经络疏通，而且使用道家流传千年的连环锁开锁手法可以有效治疗各种男科、妇科疾病，还有对全身各种软组织损伤引起的疼痛也有很好的效果。
连环锁疗法共计32把锁，有内四环锁、外四环锁、太极锁、通过锁、天根锁、通阳锁、通天锁、千金锁、紫金锁等。据说连环锁疗法也包含了民间流传的八把半锁，而八把半锁也像《金匾要略》一样在民间流传。据说这种疗法以前主要是用于对皇室贵族的身心调理以及疑难杂病的治疗。
此外，连环锁疗法逗戚塌还宣称不用使用任何药物，用手操作，不会产生副作用，比较安全，但是效果如何应该是因人而异，大家需要理性看待，建议身体有不适的人去正规医院接受专业医生的诊治，夸上天的治疗方法大家要留个心眼。
中医传承人体解锁阴阳锁是什么？
人体九把救命锁中，青龙锁、返魂锁、紫金锁、白虎锁各一对，外加总锁——循门阴阳锁。鲜少人知晓总锁即是中医传承人体解锁阴阳锁。九把救命锁，有八把斗御半锁与一把总锁，其中的总锁，极其受到民间推拿医生的重视。
如果前八把锁开不开，就开最后一个锁：总锁，循门阴阳锁。前八把锁要用双指打开，唯总锁一指独开。基于《人体解锁》之术，人之一身莫不由气血滋养，而气血之所以能在人体循环不息，主要是：借助于经络循行，经络通行的要道一旦受阻，即锁闭，则气血运行失常，形成气滞血凝，引起疾病。气为血帅，血为气母。锁闭则气先闭，气不行则血凝。
阴阳空旁岩锁也被称为“半把锁”，“生死锁”，“救命锁”，位于前后阴之中点启培，相当于会阴穴处，不是极危重患者，此锁不易闭塞，一般平时推示中也不随便开阴阳锁，只在八锁开齐，病未转机，患者仍不开口，也不见动弹，垂危之际，万不得已才开此锁。有救无救，在所一举。
【认识身体锁
【认识身体锁Bandhas】
认识身体锁（Bandhas）
Yogi Bhajan论锁
在大部分昆达里尼瑜伽的练习中有一个基本的法则就是你要运用根锁（mulbandh),即使并不是每次都会在细节上要求你那么做。你进入一个姿势并配合某些音流和某种呼吸模式。但所有的奎亚都有些共同之处要遵守。首先是正确的姿势，其次就是锁。你要正确和恰当地运用这三个锁。然后就能进入被称之为伟大的锁（mahabandh)的境界。这种瑜伽是圣人和大师们的精心设计，是通向崇高和快乐境界的捷径。
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世界地球日
Bandhas中文翻作锁印、能量锁、收束或身印，Bandha这个字译是锁(Lock)，要锁什么呢，其实就是将能量锁在特定的位置，以人体来说可以锁在腹腔或胸腔，甚至头腔。这些锁是瑜伽士积累练习功效的基本技巧，用来引导普拉那和阿帕那的融合。
普拉那是在身体和能量圈中流动的能量，而阿帕那是从身体向外流动的清理能量，这是能量创造和清除的两种性质。它们是生命力的正面和负面。当这两种性质都充分地存在并融合在一起的时候，就能促成一种中性和平静的生命力流动方式——能量流动进入了脊椎通向大脑的中央通道苏舒姆那sushumna，这就意味着昆达里尼能量的苏醒。
所有的姿势、呼吸练习和冥想的努力都可归于这种核心的转化过程。目的是在一系列练习之后或练习过程中保持这种普拉那prana和阿帕那apana的持续融合，使昆达里尼能量稳定地流经各个脉轮chakra并穿过精脉nadis和十个身体。这是一种向极乐和超知觉境界演化的过程，进入之后就能轻易地分辨真实和虚假并控制活跃的感官活动。
主要的三个身体锁（bandhas)
脖子锁（jalandhar bandh)
横膈膜锁（uddiyana bandh)
根锁（mulbandh)
所有三个锁一起运用并结合正确的姿势和专注力时，被称为伟大的锁（mahabandha)。
根据瑜伽经典，人生下来的时候都伴随生命的甘露； 这个amrta在稿老靠近头顶的位置。当婴儿诞生时，这个甘露是完满无损耗的，这就是为什么婴儿的眼睛，它们是如此的通透明亮，好像有一道光。
但后来随着青春期，很大一部分生命的精髓会向下移动到生殖区域，人就有了繁衍能力。 剩下的amrta慢慢地，一点一滴的滴下来，被肚脐附近的火吞噬。一旦这些生命的精髓耗尽，生命就到了尽头。
在肚脐这个区域的火的下方，底轮附近堆积了很多的不洁净之物， 这些不洁净之物堵塞了整个能量的运行，阻碍了普拉那能量prana进入中脉sushumna 。 通过启动根锁mulbandh，把这些不洁净的累积物向上带，让它们靠近肚脐下方一点的火；
同时我们启动横膈膜锁Uddiyana bandh，把不洁净物燃烧掉，在这个过程中生命的甘露可以得到再次提炼而上升， 生命就可以再次得到充盈。
于此同时，我们还可以启动脖子锁Jalandhara bandh，来锁住生命的精华，不让它们再次滴下去。
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脖子锁（jalandhar bandh)
封闭住从脑干上部产生的能量。防止有时由于练习和呼吸造成的血压的变化，减少由练习产生的晕眩。在你保持这个锁的时候，你更容易保持对内在感觉和感知的专注而不受周围骚扰的影响。
它造成的神经反射能 *** 并调节甲状腺和副甲渗敬伍状腺的平衡。它能引导普拉那prana能量进入超过脖子的以及和心脏相关的中央通道。如果没有脖子锁，调息产生的能量就有可能流入耳朵、眼睛或其他部位。由于脖子锁的运用，心脏能保持平静，而能量的流动是自然的。
有助于保持住处于下巴部位的“月亮中心”的能量。防止大脑的甘露过快流失。
在一些 *** 法，脖子锁住会自然发生，比如说肩倒立式。脖子锁很广泛地被运用在呼吸控制。为了要锁住下巴，你可先将下巴往前伸，然后在再拉回来，在两块锁骨(喉结下方的凸出骨头)交界处形成V字凹型。
横膈膜锁（uddiyana bandh)
横膈膜锁有助于加强和保存处于太阳神经丛的太阳中心能量。当你拉住这个锁的时候，它能强化身体中的火元素并打开心轮。你会更容易具有仁慈、同情心和耐心。
无论是坐着还是站着做，这个锁直接 *** 肠道和心脏肌肉。它能 *** 身体的清洁功能，并且具有返丛或老还童的功效，放慢身体所有衰老症状的出现。
——空腹时练习这个锁。
——只能在完全呼气以后再运用这个锁。
1.舒适地坐好。深深地吸气，然后完全地呼气，把所有的气都推出去。
2.同时拉回并向上提起丹田和腹部，把整个腹部区域向上向后拉回脊椎的方向，尤其是丹田上方。虽然丹田被向上拉，但本身并不收缩。抬高胸部。外屏息并且紧紧地锁住10到30秒。
3.要松开锁时放松腹部，然后再慢慢吸气。这时，不要松开脖子锁或抬起下巴。
4.继续这个练习3到5次。
——也可以站着练习这个锁。
1.站立，两脚分开与胯同宽。
2.通过鼻孔深吸气。从腰部向前弯曲，通过嘴呼干净气（尽可能排空肺里的空气。）
3.保持脊柱水平，曲膝。
4.把两手放在大腿上两膝的上方的位置，这样，支撑起上部身体的重量。
5.确保两臂伸直。 做一次假吸。这种运动会自动地把腹部向上、向内、朝着脊柱方向牵拉，肋骨（胸腔）的扩张会将腹肌和内脏吸向胸腔从而使腹部完全凹陷，形成横膈膜锁。
6.同时保持根锁，脖子锁。
7.保持在这个位置，时间以舒适为度。 不要紧张。 然后慢慢松解开脖子锁，横隔膜锁，根锁，最后通过两鼻孔缓慢地吸气。 保持在站立位置，直到呼吸恢复正常，开始下一轮的练习。
根锁（mulbandh)
这是三个身体锁中最复杂的一个。它就像脊椎根部的一个水压阀，用来调节、 *** 和平衡和直肠、性器官和丹田有关的能量。它能把过剩的性能量重新转化为创造力和身体的修复。它也能纠正性能力方面的匮乏。这个锁频繁地被运用在一个或一组练习之后以便强化练习的效果。一般是结合脖子锁一起做。
根锁能改变流向海底轮的阿帕那的流动方向，使它和普拉那能量在肚脐区域融合在一起。这种融合产生一种内在热力tapa,使通向中央通道苏舒姆那sushumna的门户打开，这样能量就能沿着中央通道向上流入脊椎。
它能开启从粗糙向精微转化的过程。它能 *** 脊髓液ojas的正常流动。
——根锁的做法：
1.首先收住 *** 括约肌。感到那些肌肉群被向上和向内提起。
2.这些肌肉被收住和移动以后，再收缩生殖器周围的区域，这感觉有点像把耻骨轻微的上提和内转，并用力在尿道中止住尿流。
3.然后，收缩下腹部肌肉，把肚脐拉回脊椎。
4.这三个动作同时以一种圆润、快速和流畅的方式完成后就是根锁（mulbandh)。
5.这个锁既可以在内屏息也可以在外屏息时做。
练习1
进入简易坐，挺直脊椎。双手和手臂在身体两侧放松。
专注于骨盆下部。深深地吸气和呼气。
做外屏息。收束 *** 、性器官和丹田。紧紧地收住5秒。吸气时放松。
重复这个循环，时间分别为5, 10，20秒。
练习2
保持同样坐姿。胸部抬高，肩膀和脸部肌肉放松。
这次完全地吸气和呼气。屏气以后，把丹田拉回和推出26次，动作只限于下部器官。每次收缩都会收紧根锁，每次放开放松根锁。
26次之后，深深地吸气，呼气后继续。
继续运用根锁，配合腹部的26次抽动，做3~5次。放松。
注释：
有规律地做这个练习能给你带来对根锁的控制。它能延长寿命，增强消化力。它 *** 了肝脏、肾脏和脾脏。如果你不能每天收束丹田和根锁26次，就很难去调整消化和腰椎。
在刚开始练习根锁的时候，比较容易产生清晨的便秘。选择主要由蔬菜和谷类构成的清淡饮食就能避免，并保证每天饮用8杯纯净水。
大锁（Mahabandh)
大锁是在呼气之后同时收住三个锁。一般在调息和动作练习之后做，可结合不同的姿势，配合不同的手印。它是昆达里尼瑜伽核心基本结构的一部分。每个学生都必须掌握所有身体锁的做法。
当所有的锁都收住的时候，身体处于一种极佳的自我治疗的状态。
练习和掌握这个锁据说能治愈很多疾病：如血压不正常、痛经、血液循环不佳、节律失调、遗精、过多白日梦。它能使内分泌腺体、神经和气轮重新获得活力。
要练习大锁（Mahabandh)首先必须熟练掌握三个锁：根锁Mulbandh，横膈膜锁Uddiyana Bandh 和脖子锁Jalandhar Bandha。然后再三个锁同时联合练习。
1. 莲花坐，或者找你认为舒适的简易坐，保持背部挺直，放松身体，呼吸平稳。
2. 闭上眼睛，掌心放于膝盖。
3. 深吸然后完全呼气。同时关闭脖子锁，然后横膈膜锁，最后根锁。屏息。
4. 保持你的外屏息（Bahir Kumbhaka）越长越好。这时你的意识可以停留在你的根轮Mooladhara chakra，脐轮 Manipuraka chakra或者腹轮Vishuddhi chakra。
5. 解开大锁，先释放根锁，然后横膈膜锁，最后脖子锁。
6. 在感觉舒适的前提下，你可以重复这个循环。
身体锁和三道门
为了让昆达里尼能量畅通无阻地流动，有三个门（或结）必须被打开。我们可以把它们和脉轮chakra结合起来看。
第一个是布拉曼结Knot of Brahman,处于海底轮。
第二个是维施努结Knot of Vishnu,处于心轮。
第三个是希瓦结knot of Shiva,处于眉心轮。
身体锁——根锁、横隔膜锁和脖子锁对于打开这些门是至关重要的。
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大锁Mahabandh对所有这些区域施加了轻微的压力使普拉那和阿帕那在脊椎左右两侧的通道中保持平衡，并激发能量的流动以便穿过这些门。
根锁Mulbamdh融合了普拉那和阿帕那，并利用第三脉轮的火的力量激活下面的三个脉轮，从而摆脱第一脉轮的死气沉沉的限制。这能够打开第一道门——海底轮。
所有 *** 肚脐轮的冥想都会点燃这道门的火焰并最终冲破这干扰觉悟的第一道障碍。
当你的觉知力冲破第一道门的时候，你就能放弃对官能、名号和形象的执着。你和你的感官和官能之间建立了一种新的关系。
横膈膜锁Uddiyana Bandh把能量从第三脉轮提升到第四脉轮以便打开第二道门——心轮。
当心轮的结解开的时候，它会调整和维系有关的那些关系。维施努（vishinu)的意思是“维系者”。当这个心轮之结束缚你的时候，你会发现自己试图通过关系——无论是一种私人关系还是一种和传统的关系——来确立自己的身份。而一旦这个结被解开，你就会体验到一种内心的轻松和活泼，不再执着于外在世界的形式。你扩展了你的个人意志，并感知到一个更广阔的神的降临。他开发出听见精微声音的能力——anahat,naad，shruti——那些瑜伽士所聆听的，被转化为梵音模式的宇宙频率。
当脖子锁Jalandhar Bandh结合梵音正确地收住时，脊髓液ojas的浓度增强，这不仅会打开第五脉轮，而且开始冲破位于第六脉轮的第三道门——眉心轮。
眉心轮的结是超越五大元素的，也是伊达（ida)、萍喝拉（pingala)和精脉互相交叉的地方，这时呼吸在两个鼻孔中同时处于平衡状态。你超越了时间感和那些较低级的身份。Yogi Bhajan说，这时你能看见过去、现在和未来。你的行为不仅和眼前有关而是和所有的时间有关。在这个结仍然紧紧地缠住的时候，你也许确实会获得某些力量，但你会为此而变得执着并被束缚其中，就象那些较低的结会束缚你的外在感官一样。这是一个非常具有挑战性的结，因为很多人相信只要一进入精神力的领域，就是打开了这个结。但这种执着却是背道而驰的。只有当你能够超越的时候，你才确实进入了非二元性的自由和极乐，这时你才能真正说："Wahe Guru!"：
