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毛主席诗词中，有哪些霸气的诗句
毛主席的诗都大气磅磚，读毛主席诗词自然会感悟到他的自信、理想、意志、变革、正气等，他的经典诗句篇副太多，摘几句最使人感动的：
1、自信人生二百年，会当水击三千里。
2、要似昆仑崩绝壁，又恰象台风扫寰宇。
3、怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
4、指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
5、四海翻腾云水怒，五州震荡风雷激。
6、敌军围困万千重，我自岿然不动。
7、今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。
8、一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。
9、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
10、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
11、今日长缨在手，何时缚住苍龙。
12、惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊 *** ，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物还看今朝。
13、宜将胜勇追穿寇，不可沽各名学霸王，天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
14、一唱雄鸡天下白，换了人间。
15、安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截，一截遣欧，一截赠美，一截还东国，太平世界，环球同此凉热。
16、鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角。
17、可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。
18、世上无难事，只要肯登攀。
19、横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
20、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
这些都让人热血沸腾。
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你听过最搞笑的歌词是什么
清风来回答这个问题。
今天清风要说的这首歌大家都应该听过，曲调优美沧桑凄婉，但到现在这个歌词清风都觉得古怪而搞笑，当然搞笑之余后更多的是伤心凄婉。这首歌就是当年由陈奕迅演唱的《富士山下》，传唱一时的经典，粤语版的歌曲的歌词有写的好的，但这首出自林夕大师手笔的歌词总有点怪怪的感觉。
看的出这是林夕对黄耀明的爱恨写照。林夕曾经说过，他写了很多优美的歌词，却最终赢不到一个人。他所说的这个人就是黄耀明，上世纪90年代左右歌唱组合达明一派的主唱。
这首歌词就是写的就是林夕在日本富士山下苦等黄耀明，结果最终并没有等到，大概林夕的心也就在那个时候已经死去。就像他说的，爱一个人，就像爱富士山，你可以看见它，却不能搬走他。我绝不罕有，往街里绕过一周，我便化乌有。曾沿着雪路浪游，为何为好事泪流？谁能凭爱意要富士山私有？
林夕二字合起来就是个梦字，一个命中注定得不到所爱的人。忘掉我跟你恩怨，樱花开了几转？东京之旅一早比一世遥远。
于是便有了看似有些古怪，却有凄婉的歌词。你还嫌不够，我把这陈年风褛，送赠你解咒。前尘硬化像石头，随缘地抛下便逃走。
恩，怎么写着写着便跑题了，说好的搞笑呢？木有木有，看来今日清风被这歌词所影响不宜搞笑。
什么才是夫妻
小姑5岁时，母亲去世，父亲不久就娶了新人登堂入室，起初，只有小姑一个孩子时，继母对她尚可，至少还可以吃饱饭，然而，当她的儿子出生后，小姑的日子一天不如一天，用食不果腹、衣不蔽体来形容，一点都不过份。
小姑父第一次见到小姑时，小姑十五岁，面黄肌瘦，头发枯黄，一幅营养不良的样子。穿着继母淘汰下来的旧衣服，像麻袋挂在竹竿上，在风中晃啊晃，晃得人心痛。而彼时二十二岁的小姑父，是一位英武的军官，高大英俊，温文尔雅，一身军装更显得他犹如天神下凡。他休探亲假，陪着父亲来看朋友。
那一天，应主人家热情挽留，小姑父和父亲留在小姑家吃晚饭。在那个物质贫乏的年代，农村待客的最好的菜就是腊肉了，那天的餐桌上就有一大碗梅干菜蒸熏腊肉，肥瘦相间的腊肉，切成大大的薄片，油汪汪的，呈现着诱人的色泽。整个屋子弥漫着腊肉的香气。
小姑有好久不吃肉了，她多想吃一块啊！可是她不敢，有客人在，那是给客人吃的，即使没有客人，那也是给弟弟吃的。
小姑低着头，大口地扒着白饭，以防止不小心流出口水，她不时瞟一眼那碗腊肉，看着它一片片地被夹给客人、夹给弟弟，一点点地减少，却没有一片肉属于她，当然，她并没有伤心，因为长期以来，都是这样子，她的潜意识里，自己是一个悲哀的存在，是不配享受腊肉这种东西的。
大人在寒喧和客套，完全忽略了卑微的小女孩，忽略了她投向腊肉的充满渴望的眼神，然而，大概这就是天意吧！只有小姑父注意到了这个女孩，事实上，他那一天，什么都没注意，他的全部注意力都集中在那个小女孩身上，他年轻的心脏突然疼痛难忍，为那女孩怯生生的眼神、隐忍的表情、投向腊肉的目光……，他将自己碗里的腊肉全部夹到女孩的碗里，女孩猛然抬起头，受惊般地看着他，女孩有一双漂亮的眼睛，清澈无波，犹如两汪湖水，他能清晰地看见自己在她眼中的倒影。
饭后，大人们都去旁边喝茶，小姑收拾桌子，年青的军官仍然用眼角的余光观察着小女孩，他看到小女孩一边收拾碗筷，一边将弟弟丢在桌子上不吃的肥肉快速地丢到嘴巴里吞下，还警惕地往大人这边看了看，生怕被发现，最后，看到弟弟的碗里还有一点点蛋花汤，又看了看大人这边的动静，看没人注意，就快速地把蛋汤倒进嘴里。
看到这一切，小姑父心疼得差不多流泪了。
每个男人年少时都有一个英雄梦吧！小姑父这时就产生了一个英雄梦：他要拯救这个可怜的女孩，他要让她吃好穿好，让她长得白白胖胖的。
她若长胖一点，穿整齐一点，一定是个很美丽的女孩吧！
事实证明，小姑父的眼光相当不错。也许是女大十八变，也许是小姑父一有休假就来看她，并经常寄给她部队发的麦乳精、饼干之类，小姑十八岁时，脱胎换骨，成了远近闻名的大美女，追求她的人能编成一个连，当然，小姑只爱小姑父一个。
小姑二十岁时，嫁给了小姑父。
小姑父很爱小姑，部队里发了好吃的他都舍不得吃，拿回来给小姑吃，总说自己吃过了。
文革时期，小姑父已转业至地方，但是被打倒了，下放到食堂当管理员。那时，正值大饥荒，小姑正好生第三个孩子，做月子期间，只有一面袋胡萝卜可以果腹。小姑想喝点米汤，但哪里能找到大米呢？小姑父想了个办法，用等价的胡萝卜换回一小口袋大米，终于让小姑喝上了米汤。
可是，当上级发现食堂多了一袋胡萝卜，少了一些大米，就开始调查，小姑父承认是他换的，等价交换。但上级认为这是政策不允许的，小姑父因此而被关了一年，出来后，又被派去放羊。
小姑父被关那一年，没有正式工作的小姑为了给他送一口吃的，可谓殚精竭虑。她帮人洗衣服、搬砖、捡麦穗、割草、捡废品……，挣得微薄的收入。有时挣不到钱，就卖掉小姑父给她买的漂亮衣服：裙子、毛衣、大衣、衬衫，那些衣服都是小姑父从北京、哈尔滨的大商场买的。此时，为了糊囗，都顾不上了。
小姑父后来被放出来，重新安排了工作，虽然收入微薄，但小姑父还是每月从牙缝里省下钱来，给小姑买她爱吃的东西，给她买衣服，他总对小姑卖掉了那些漂亮衣服感到自责，他想买更漂亮的衣服给小姑。
后来，孩子们都长大了，吃穿都不愁了，小姑的身体却不行了。小姑父只要听说哪里有个好医生，不论多远，都要领着小姑去求医。只要听说哪样东西吃了对身体有好处，不管多贵，都千方百计地买来给小姑吃。小姑吃过冬虫夏草、天麻、三七、人参、鹿茸、鹿心血，她看过各种各样的医生，大到湖南湘雅医院的专家，小到偏僻山区里传说中的“神医”。
小姑常说，如果没有小姑爹，她活不了这么长。
小姑活到83岁，她走的那一天，小姑父不敢到她身边和她话别，他说：“没和我告别，她不会走，我就不让她走！”
虽然没有告别，那天下午，小姑还是走了，小姑父很平静地接受了这个现实，没有流泪，也许他早就看穿了生死。他去看了老伴儿一眼，摸了摸她的脸，就回屋了，他告诉大家：“我累了，想一个人静一静，帮我把门关上。”
吃晚饭时，孙子去喊他吃饭，却发现，他平静躺在床上，追随老伴儿而去了！
这就是夫妻：没有鲜花，没有海誓山盟，没有虚幻的烟花，只是我保证，我穷尽一生，就是让你有肉吃！
什么是顿悟
六祖慧能大师像
“顿悟”是很奇妙的一种境界，一种感受，怎么可能用语言来表达呢？能用语言来描述，能用文字来表述就不是“顿悟”。
为便于理解，小编讲二则禅宗公案给大家，看能否开悟。
一、禅宗诞生，“佛祖拈花，迦叶微笑”是禅宗的缘起，佛祖嘱托大迦叶道：“我有正法眼藏，涅槃秒心。实相无相，微妙法门。不立文字，教外别传。”此后禅宗在天竺诞生，初祖大迦叶，传衣钵到达摩祖师时已是第二十八祖。达摩祖师的师父对他说，你应当到震旦（中国）传法。达摩祖师按照师父嘱托带着四卷《楞伽经》不远万里来到中国，历经磨难在广州登岸。达摩祖师一苇渡江
当时中国处于南北朝时期，梁武帝（464-549）是最信佛的皇帝，人送外号菩萨皇帝，一生中三次舍身出家，建寺庙，度僧尼众多。梁武帝时佛教盛行，有诗为证：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”梁武帝听说达摩来到广州，亲自派人将达摩祖师接到宫中，以最高礼节相待，二人经典对话耐人寻味。以下内容记录了达摩祖师和梁武帝话不投机的禅语机锋，原文摘自六祖《坛经》：
梁武帝萧衍
“原文
一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，刺史请师升座，同官僚士庶肃容再拜，问曰：弟子闻和尚说法，实不可思议。今有少疑，愿大慈悲，特为解说。
师曰：有疑即问，吾当为说。
韦公曰：和尚所说，可不是达磨大师宗旨乎？
师曰：是。
公曰：弟子闻达磨初化梁武帝，帝问云：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？达磨言：实无功德。弟子未达此理，愿和尚为说。
师曰：实无功德，勿疑先圣之言。武帝心邪，不知正法。造寺度僧，布施设斋，名为求福，不可将福便为功德。功德在法身中，不在修福。
师又曰：见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德。为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德。自修性是功，自修身
是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也，是以福德与功德别。武帝不识真理，非我祖师有过。”
这段话很长，其中心思想就是，梁武帝向达摩祖师邀功请赏，达摩知道梁武帝贪念还没有断除，就用话怼了梁武帝，二人不欢而散。对话里谈到福德和功德的概念，大家必须理解，福德和功德傻傻分不清，如何开悟！不认识自性就不能“顿悟”。
二、几乎是同一首诗，区别在哪里？以此为依据传禅宗衣钵是否令人信服？
中国禅宗五祖弘忍
中国禅宗自初祖达摩西来传二祖慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍时禅宗所奉持的佛经不在是《楞伽经》而是《金刚经》，《金刚经》教人顿悟成佛的方法，六祖慧能因为听到经中：“应无所住，而生其心”这句话开悟。五祖弘忍公开选拔接班人，让众弟子写偈子明志。北派禅宗神秀大师
首座教授师神秀写道：
“身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。”
五祖给他的评价是“尚未入门”，身为行者（寺庙里没有出家的杂役）的慧能也写了一首偈子：
“菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。”
五祖给他的评价是：“亦未见性”，五祖用鞋底将慧能的偈子擦掉。晚上五祖来到后院碓房，问慧能米熟了没有？慧能答米已经熟了，就差筛了。于是五祖拿拐棍敲了三下，慧能会意三更来到五祖丈室内，五祖用袈裟遮挡住门窗，将禅宗心法口传心授慧能，传禅宗衣钵交给慧能道：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈曰：
有情来下种，因地果还生。
无情既无种，无性亦无生。
祖复曰：昔达磨大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝，汝须速去，恐人害汝。”摘自六祖《坛经》。
这段话是五祖嘱咐六祖不要再传衣钵了，快点跑吧。你现在开悟了不假，但根基不稳，小命难保，还要经历生活磨炼。佛法只有等待机缘成熟了才可以弘扬。
神秀和慧能的偈子区别在哪？神秀的偈子是“渐修”的层次和境界，他还没有悟到自性，五祖说他是门外汉。神秀创立北派禅宗，后世称其为“北渐”。慧能的偈子是“顿悟”的境界，他已经悟到了自性。六祖慧能说：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本不动摇。何其自性，能生万法。”六祖慧能创立南派禅宗，后世称其为“南顿”。
“顿悟”不能通过阅读学习佛教经典来实现，也不能通过高僧大德或者上师醍醐灌顶加持来实现。坚持不懈的“渐修”不一定开悟见性，但是没有“渐修”的过程就不可能“顿悟”。
如何“顿悟”？学习佛经是基础，对于佛经的学习要做到，理解、领悟、求证、了脱生死直到超凡入圣，就能到达涅槃寂静的彼岸。就能真正的到“顿悟”的境界。
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