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衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。什么意思
‘衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老！’出自唐李长吉（李贺）金铜仙人辞汉歌
【金铜仙人辞汉歌并序】
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉武帝捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
茂陵刘郎秋风客，[1]
夜闻马嘶晓无迹。
画栏桂树悬秋香，
三十六宫土花碧。[2]
魏宫牵车指千里，
东关酸风射眸子。
空将汉月出宫门，
忆君清泪如铅水。
衰兰送客咸阳道，
天若有情天亦老。[3]
携盘独出月荒凉，
渭城已远波声小。
【注释】：
[1]茂陵刘郎：指汉武帝刘彻，他的陵墓在茂陵。秋风客：汉武帝写过《秋风辞》。
[2]土花：指苔。
[3]这是千古名句，常用来那些为情所困而哀愁万分的人。曾有人为这一句诗对了一句下联：「月如无恨月长圆。」
据朱自清《李贺年谱》推测这首诗大约是元和八年（813），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人「百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳」。
诗中的金铜仙人临去时「潸然泪下」表达的主要是亡国之恸。此诗写作时间距唐王朝的覆灭（907）尚有九十余年，诗人何以产生兴亡之感呢？这要联系当时的社会状况以及诗人的境遇来理解、体味。自从天宝末年爆发安史之乱以后，唐王朝一蹶不振。宪宗虽号称「中兴之主」，但实际上他在位期间，藩镇叛乱此伏彼起，西北边陲烽火屡惊，国土沦丧，疮痍满目，民不聊生。诗人那「唐诸王孙」的贵族之家也早已没落衰微。面对这严酷的现实，诗人的心情很不平静，急盼着建立功业，重振国威，同时光耀门楣，恢复宗室的地位。却不料进京以后，到处碰壁，仕进无望，报国无门，最后不得不含愤离去。《金铜仙人辞汉歌》所抒发的正是这样一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
诗共十二句，大体可分成三个部分。前四句慨叹韶华易逝，人生难久。汉武帝当日炼丹求仙，梦想长生不老。结果，还是象秋风中的落叶一般，倏然离去，留下的不过是茂陵荒冢而已。尽管他在世时威风无比，称得上是一代天骄，可是，「夜闻马嘶晓天迹」，在无穷无尽的历史长河里，他不过是偶然一现的泡影而已。诗中直呼汉武帝为「刘郎」，表现了李贺傲兀不羁的性格和不受封建等级观念束缚的可贵精神。
「夜闻」句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使「秋风客」的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。如今物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
以上所写是金铜仙人的「观感」。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，「高二十丈，大十围」（《三辅故事》），异常雄伟。魏明帝景初元年（237），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因「重不可致」，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说：「帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。」李贺故意去掉史书上「铜人重不可致，留于霸城」（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将「金狄或泣」的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的「见证人」，眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端，神惨色凄。而今自己又被魏官强行拆离汉宫，此时此刻，兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。「魏官」二句，从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。「指千里」言道路遥远。从长安迁往洛阳，千里迢迢，远行之苦加上远离之悲，实在教人不堪忍受。「东关」句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧，直射眸子，不仅眼为之「酸」，亦且心为之「酸」。它含有「马后桃花马前雪，教人哪得不回头」的意味，表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中「酸」、「射」二字，新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是「酸」字，通过金铜仙人的主观感受，把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形，生动地显现出来。这里，主观的情和客观的物已完全揉合在一起，含义极为丰富。
诗人时而正面摹写铜人的神态，时而又从侧面落笔，描绘铜人四周的景物，给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用，使诗意开阖动荡，变幻多姿，而又始终围绕着一个「愁」字，于参差中见整饬，色调统一，题旨鲜明。「魏官」二句，侧重描写客体，「空将」二句则改写主体，用第一人称，直接抒发金铜仙人当时的思想感情：在魏官的驱使下离别汉宫，作千里之行。伴随着「我」的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为「汉月」，它抒发的显然是一种怀旧的感情，正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的：「因革之间，万象为之一变，而月体始终不变，仍似旧时，故称『汉月』。」金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚，亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主，他十分怀念，对于故宫，也有着深厚的感情。而今坐在魏官牵引的车子上，渐行渐远，眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见，抚今忆昔，不禁潸然泪下。「忆君」句中「泪如铅水」，比喻奇妙非凡，绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水 *** *** ，落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异，是「人性」的表现，而「铅水」一词又与铜人的身份相适应，婉曲地显示了他的「物性」。这些巧妙的表现手法，成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神，独一无二，奇特而又生动的艺术形象来。
末四句写出城后途中的情景。此番离去，正值月冷风凄，城外的「咸阳道」和城内的「三十六宫」一样，呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的「衰兰」，而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。「衰兰」一语写形兼写情，而以写情为主。兰花之所以衰枯，不只因为秋风肃杀，对它无情摧残，更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁，亦即作者本人的愁，它比《开愁歌》中的「我生二十不得意，一心愁谢如枯兰」，更加婉曲，也更为新奇。
兰花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。「天若有情天亦老」这一句设想奇伟，司马光称为「奇绝无对」。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。
尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去，却又不得不离去，而且随着时间的推移，离开故都越来越远。这时，望着天空中荒凉的月色，听着那越来越小的渭水流淌声，心里有种说不出来的滋味。「渭城」句从对面落笔，用「波声小」反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远，另一方面，道阻且长。它借助于事物的声音和形态，委婉而深沉地表现出金铜仙人「思悠悠，恨悠悠」的离别情怀，而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。
天若有情天亦老下一句是什么
天若有情天亦老
日如无义日长明
太阳知道月亮不发光，月亮晚上发的光也是反射的日光，其实晚上的月光也是日光，可是日可以跟月分享明！其实明里的月，月光也是日光！能这样做都是日有义！日没有义跟月分享了，晚上的月光也是日光，岂不是日长明了！
“天若有情天亦老，人若有情死得早”什么意思
【天若有情天亦老】古代成语，意思是说，假如上天有情，那么他见证了人世间这么多的兴衰悲欢，也会因感慨而变老。【语源】出自唐代李贺的诗《金铜仙人辞汉歌》。原文如下：茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹；画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子；空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老；携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。【人若有情死得早】天若有情天亦老，这句话在古代就早已闻名，很多文人雅士就以此为上联，以求下联。“人若有情死得早”为今人所对，有调侃之意。但从中医养生原理上讲，情能伤身，多情的人难免容易因情伤身而早夭。本句就是这个意思。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。是什么意思
凡是有情之物都会衰老枯谢。别看苍天日出月没，光景常新，终古不变。假若它有情的话，也照样会衰老。“天若有情天亦老”这一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人，艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，是千古名句。
宇宙间无穷无尽的事物都要经历产生--发展--消亡的过程，都是作为过程而存在的。正如马克思所说，“世界不是一成不变的事物的 *** 体，而是过程的 *** ”，人类社会同样是如此。沧海与桑田总是更迭着的，新生也总是战胜腐朽。正是“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”。
刘德华如果你是我的传说歌词意思
刘德华>词：曲：天长地久有没有浪漫传说说太多有谁能为我写下一个天若有情天亦老我只担心等不到矛盾心情怎样面对才好从来爱是没有藉口没有任何愧疚你的一切永远将会是我所有如果你是我的传说让他天长地久追梦的人为你在等候
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