本
文
摘
要
自愿堕入地狱的彼岸花
它是倍受诅咒的的花，被称为“恶魔的温柔”。法华经：本名摩诃曼陀罗华曼珠沙华，开在天界之红花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛开在阴历七月，花语是“悲伤的回忆”。
彼岸花传说只在地狱里生长，在日本的民间传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的冤魂们一个指引和安慰。传说花香具有魔力，能唤起死者生前的记忆，此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。
它有三种花色分别是红色、白色和黄色。雪白色与血红色的彼岸花共同代表死亡。传说红色彼岸花在地狱盛开，白色彼岸花在天堂绽放。相传彼岸花开一千年，落一千年，花叶永不相见。
传言曼陀罗华盛开于天堂之路，曼珠沙华布满在地狱之途。同是代表死亡，一个偏向于对死亡的另一种解释：新生；另一个偏向于对痛苦和悔恨的彷徨与徘徊：堕落。所以说地狱与天堂，仅有一线之隔。所谓天使与恶魔的区别，不过是颜色与背负的含义罢了。
从前，一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……
死亡之恋罂粟花
少食提香，多食则是一种慢性 *** 。罂粟花的花语为死亡之恋，它代表着黑暗无望的情感，夏季开花，罂粟开的花朵大型而艳丽。
罂粟是制作 *** 的主要材料之一， *** 会腐蚀人的心智，蛊惑人心。罂粟象征了十二宫星座中的天蝎座，象征着心狠手辣，为了毁掉对方不择手段，让对方沉迷在虚假的欢愉和自我满足中，最后在迷幻中毁灭，丢失了自己。
太白诗曰：“昔作芙蓉花，今为断肠草。以色事他人，能得几时好。”按断肠草即指罂粟花、知其流入中国已久，盖远在六朝之际矣。
相爱相杀的双生花
同时存活，一朵必须湮灭， 以换取另一朵的生存，一朵必须不断吸取另一朵的精魂才能维持生长，否则它们将一起败落。
它们在一枝梗子上互相爱，却也互相争抢，斗争不止。它们用最深刻的伤害来表达最深刻的爱，直至死亡。直到最后，它们甚至愿意杀死对方，因为任何一方死亡的时候，另一方也悄然腐烂。双生花一蒂双花，同时开放，一朵必须不断吸取另一朵的精魂，否则两朵都会败落。 因此，
绝望而孤独的黑色曼陀罗
曼陀罗是一种在东西方文化中都很神秘的植物，产自古代的西域，花开艳丽。它是诱惑性极强的花种，花色大起大落，艳丽无比，受了魔女的爱抚，有了邪恶的源头，易使人沾染邪气......
在佛经中，曼陀罗花就是“适意”的意思。佛曰：“一花一世界，一叶一菩提。”藏传佛教里有关微观宇宙的模型就叫“曼陀罗”。
黑色曼陀罗花代表了不可预知的死亡和爱，绝望而孤独的爱。曼陀罗花总是盛开在刑场附近，它们仿佛冷静的旁观者一般，记录着生命逐渐消失的每一个瞬间。传说曼陀罗喜欢生长在没有人际的地方，那是一种被诅咒的花，没有一个找到曼陀罗花的人能够安然离开。
曼陀罗花整株有毒，种子毒性最大。三国时期华陀所制的“麻沸散”中也含有曼陀罗花，民间大漠是上帝因为人类的欲念实行的惩罚。
传说大漠中所有的生命仅仅靠大漠中央的水神掌管。直到水神爱上一个带领族人寻找水源的女子，上帝震怒，要灭掉水神的灵魂，大漠花神曼陀罗以自己与水神共入人间轮回为代价，请上帝饶恕，上帝为她痴情所感，只把水神逐出天界。自此，沙漠中无水，曼陀罗也成为被诅咒的花朵。
昙花一现为韦陀
刹那间的美丽，一瞬间的永恒。相传昙花本是花神，爱上了凡间养护它的年轻人，玉帝知道后，将花神贬为只开瞬间的昙花，让年轻人在灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。
多年过去了，韦陀潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。
可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。直到有一天一名枯瘦的男子从昙花身边走过，看到花神忧郁孤苦之情。便停下脚步问花神“你为什么哀伤？”。花神惊异，因为凡人是看不到花神的真身。花神犹豫片刻只是答到“你帮不了我”。又默默等等待韦陀，不再回答那个男子的话。
40年后那个枯瘦男子又从昙花身边走过，重复问了40年前的那句话“你为什么哀伤？”花神再次犹豫片刻只是答道“你也许帮不了我”。枯瘦的男子笑了笑离开。再40年后一个枯瘦的老人再次出现在花神那里，原本枯瘦的老人看起来更是奄奄一息。当年的男子已经变成老人，但是他依旧问了和80年前一样的话“你为什么哀伤？”。昙花答道“谢谢你这个凡人，在你一生问过我3次，但是你毕竟是凡人，而且已经奄奄一息，还怎么帮我，我是因爱而被天罚的花神”。老人笑了笑，说：“我是聿明氏，我只是来了断80年前没有结果的那段缘分。花神我送你一句：缘起缘灭缘终尽、花开花落花归尘。”
老人笑道“昙花一现为韦陀，这般情缘何有错，天罚地诛我来受，苍天无眼我来开”说罢，老人一把抓住花神，此时夕阳滑到了老人的眼睛，老人随即圆寂，抓着花神一同去往佛国去。花神在佛国见到了韦陀。韦陀也终于想起来前世因缘，佛祖知道后准韦陀下凡了断未了的因缘。因为聿明氏老人违反了天规，所以一生灵魂漂泊。不能驾鹤西游、也不能入东方佛国净土，终受天罚永无轮回。
开到荼靡花事了
爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。在古人眼中是美丽与灭亡的共同体。荼蘼往往在春天之后，直到盛夏才会开花，因此荼蘼花开代表着一年花季的终结。荼蘼又称酴醿，现常写作荼縻、荼蘼。 古人给酴醿取了不少好名字：佛见笑、百宜枝、独步春、琼绶带、白蔓君、雪梅墩等。
苏轼诗：“荼靡不争春，寂寞开最晚。”任拙斋诗:“一年春事到荼靡。”王琪诗:一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼靡花事了，丝丝天棘出莓墙。”这每一字句，都是这春天最后一抹花语的诠释。
宋时，有一种制作荼蘼酒的方法，是先把一种叫做“木香”的香料研磨成细末，投入酒瓶中，然后将酒瓶加以密封。到了饮酒的时候，开瓶取酒，酒液已经芳香四溢，这时再临时在酒面上洒满荼蘼花瓣，酒香闻来正如荼蘼花香，几乎难以分辨二者的区别。于是，浮着片片荼蘼花瓣的酒杯，便成就了宋人在暮春里的一场场欢会。
断肠海棠苦恋无香
秋海棠象征苦恋。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。花语就便有“苦恋”了。
海棠无香，因为海棠暗恋去了，她怕人闻出了心事，所以舍去了香。秋海棠象征苦恋。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。花语就便有“苦恋”了。
海棠原本花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称。南宋陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。
为爱而死的紫藤花
紫藤花的花色梦幻而又让人着迷，它为爱而生，为爱而死，表达着一种深深的迷恋，多用来比喻一段不完美的爱情。紫藤花需缠树而生，独自不能存活，有人说那紫衣女孩就是紫藤的化身，槐树就是白衣男子的化身，紫藤为情而生，为爱而亡。
无法停留的蒲公英
无法停留的爱、孤独的意思，虽然没有其它花卉的艳丽高雅，但也有自己的一份美丽，享受着孤独的快乐。呈淡紫色的蒲公英，花语是‘传说的紫色，属性暗。传说谁能找到紫色的蒲公英，谁就能得到完美的爱情。请注意：事实上蒲公英没有紫色的，所谓“紫色蒲公英”是指大蓟。
等待无望的薰衣草
在欧洲传统中，薰衣草似乎与爱情天然相关，大量的爱情传说或民间习俗都涉及到薰衣草。薰衣草的花语是“等待爱情”，寓意为等待无望的爱，多用来形容单恋的人无结果的付出或是等待，十分凄凉不幸。
