这篇文章给大家聊聊关于排比歌词，以及两个连比喻句子对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
光明这首歌表达了什么
1这首歌表达了对爱情的美好祝愿以及对未来的向往2歌词中提到了许多美好的事物，比如星空、海浪、彩虹、阳光等等，这些都是代表着幸福和美好的象征，表达了对爱情的向往和祝福3此外，歌曲的旋律优美动听，加上歌词的美好寓意，也让人感受到了一种幸福和美好的氛围，让人们对未来充满了憧憬。
赋比兴具体指什么
赋比兴是《诗经》的三种主要表现手法。是中国古代对于诗歌表现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。
赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。比：类比，比喻。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）
兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于如今的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。
拓展资料
举例：
1、赋是铺陈，类似于今天的排比。
《诗经》例子：七月流火，九月授衣。
现代汉语例子，《黄河大合唱》歌词：保卫家乡，保卫华北，保卫全中国。
2、比是比喻。
《诗经》例子：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。
现代汉语例子，《桂林山水》：漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
3、兴是有感，就是从A联想到B。AB之间很可能一点关系都没有。现代的歌词中这种情况最多了。
《诗经》例子：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
两个连比喻句子
比喻，除了明喻、暗喻和借喻之外，还有回喻、扩喻、较喻、引喻、博喻、约喻等。一、回喻。
又名互喻，是一种先用喻体作本体，再用本体作喻体，互相设喻的比喻形式。
它曲折有致，能够加强艺术感染力。
例：远远的街灯明了，/好像闪着无数的明星。/天上的明星现了，/好像点着无数的街灯。
（郭沫若《天上的街市》）
二、扩喻。
本体和喻体都是短句，它们常常组成平行句式，有的本体在前，有的本体在后，不用喻词，但其比喻的含义却很明朗，这种比喻的扩大形式叫做扩喻，又叫类比。例1：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
——苏轼《水调歌头》
例2、一朵花，我们不大觉得它香，但是从许多花朵提炼成的香精，只要一滴，我们就感到它的浓郁了。
许多诗歌、戏剧、小说，所以有强烈感人之处，和作者正确地把素材表现出来不是关系极大么！
（秦牧《北京花房》）
三、较喻。较喻的句子有下列几种情况：
1、您说，这比山高比海深的情谊，我们怎么会忘记？
——作者把中朝人民鲜血凝成的情谊比作高山和大海，然而在相似点“高”和“深”上本体“情谊”又超过了喻体“山”和“海”，形象地表达了志愿军战士对朝鲜大娘感激、崇敬和依依不舍的心情。
你这种用“比……还……”、“赛过”、“胜过”等词连接，表示本体在相似点上超过喻体的较喻，也可称为“强喻”，强喻一般带有褒义色彩。
2、我的生活没指望了，连狗都不如!——作者将狗的境况作为喻体，与凡卡的遭遇比较，相比之下，本体“我的生活”还不如狗的境遇。
这就强烈控诉了沙皇制度下的旧俄罗斯儿童的命运。
像这种在相似点上比不上喻体的较喻，又可称为“弱喻”。
弱喻多数带有贬义色彩。
3、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——这个句子用的喻词是“不及”，形式上看似为弱喻，但从意志上分析，诗人是用“桃花潭水”与汪伦之“情”相比，本体“情”在相似点“深”上超过了“桃花潭水”，因此也是强喻。
4、为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。
——这是在一句话中，从正反两个方面交替使用强喻和弱喻的例子。
作者先以“泰山”为喻体，从正面极言“人民利益而死”的意义比“泰山”还重；又从反面用“鸿毛”设喻：替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人卖力，就比“鸿毛”还轻。
两相对照，全面深刻地阐明了为人民服务应该具备的生死观。
四、缩喻。是比喻修辞的一种，本体和喻体都出现，但不出现比喻词，本体与喻体极其紧密地连在一起的比喻形式叫缩喻。可分为：
1．并列式缩喻。
即本体与喻体在结构形式上是并列关系。如：“弯弯的月儿小小的船。”本体是“弯弯的月儿”，喻体是“小小的船”，中间没有喻词，二者构成复指短语。
2．偏正式缩喻。即本体与喻体组成偏正关系的名词短语，是修饰关系。
如“黄金季节”就是两个名词直接连在一起，前者修饰后者，可以在中间加一个“的”，而修饰语是比喻性质的，只是没有用“像、似的”之类的比喻词罢了。
缩喻语言简练，结构紧凑，生动形象，是古汉语的宝贵遗产。
五、博喻极光有时出现时间极短，犹如节日的焰火在空中闪现一下就消失得无影无踪；有时却可以在苍穹之中辉映几个小时；有时像一条彩带，有时像一团火焰，有时像一张五光十色的巨大银幕；有的色彩纷纭，变幻无穷；有的仅呈银白色，犹如棉絮、白云，凝固不变；有的异常光亮、掩去星月的光辉；有的又十分清淡，恍若一束青丝；有的结构单一，状如一弯弧光，呈现淡绿、微红的色调；有的犹如彩绸或缎带抛向天空，上下飞舞、翻动；有的软如纱巾，随风飘动，呈现出紫色、深红的色彩；有时极光出现在地平线上，犹如晨光曙色；有时极光如山茶吐艳，一片火红；有时极光密聚一起，犹如窗帘慢帐；有时它又射出许多光束，宛如孔雀开屏，蝶翼飞舞。（「极光」是本体，「彩带」「火焰」「银幕」「青丝」等都是它的喻体，属于一个本体可以带多个喻体的类型。）六、引喻。是引用一种事物来比喻另一事物，本体、喻体都出现，但把喻体作为“引子”而不用喻词的一种比喻。它经常构成排比、对偶等平行的句式，整齐而富有节奏感。民歌、新诗（包括歌词）常采用这种隐喻。其表现形式是“引乙喻甲”或“以甲引乙”。例如：射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章做演说倒可以不看读者不看听众么？（《反对党八股》）该例作者引用射箭、弹琴等事情，通俗浅显的道理，深刻阐明了写文章做演说一定要看对象的道理。隐喻这种比喻方法，有人把它归为明喻，说是省略了喻词，有人又把它归为暗喻。但细细分析，隐喻却有不同于明喻、暗喻的特点，宜单独列为一列。七、约喻是用一个比喻体来比喻几个本体的修辞格。它与博喻是比喻修辞中互相对应的两种表现方式。博喻的功能在于揭示一个事物的多方面特征；约喻的功能在于突出一组事物的共同特征，能使行文简洁，给人留下深刻的印象。例如：1.这是梅花，有红梅、白梅、绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一树诗。（《茶花赋》）2.岸边的渔火，江心的灯标，接连地亮起来；连同它们在水面映出的红色光晕，使长江像是眨着眼睛，沉沉欲睡。（《三峡之秋》）例1把“红梅、白梅、绿梅、朱砂梅”，每一种梅都比做“一树诗”，四个本体用一个喻体设喻，集中的描绘了诗情画意的境界。例2把“渔火”、“灯标”和它们映在水面的“光晕”一并喻为长江眨着眼睛，突出地渲染了夜晚长江上安谧、宁静的气氛。
乐观的开头结尾排比诗句
开头：乐观是在寒冷的冬天里唱出一首温暖的歌;乐观是把悲哀的歌词唱成欢快的曲调;乐观是在单调的舞台上一支优美的舞蹈。
结尾：如果挫折是黑夜，那么乐观是黎明
如果挫折是伤痛，那么乐观是良药
如果挫折是牢笼，那么乐观是钥匙
地球之盐歌词含义
这是华晨宇为他的新专辑写的第三首歌，作为华晨宇第一首公益原创，他坦言这既是“唱给人类的悲歌”，也是“写给地球的情书”。
在填词比稿的过程中，华晨宇的抽象创作初衷让很多词稿难以熨贴。填词人萧骏峰根据华晨宇的创作初衷，在主歌中想出了华晨宇与上帝对话的形式。“被遗弃的创伤，他看到吗？被忽略的悲恸，他听到吗？无声的祈求，他知道吗？无家的孩子，他眷顾吗？”这里选用的“他”字，正是歌者想要与之对话的“上帝”（“他”指对“上帝”的第三人称代词），连续的排比发问和控诉，直达生命深处。华晨宇看到写好的主歌歌词后感到震惊，这就是他写歌时想说却说不出的感受，完全符合他的创作初衷。
关于排比歌词，两个连比喻句子的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
