本
文
摘
要
虚云禅师，汉族，1840年出生，祖籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。1959年圆寂。
十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。后在滇中阐教近二十年；九十五岁返曹溪，重建南华，中兴云门。历任福建涌泉、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。1953年发起成立中国佛教协会，被选举为名誉会长。时年，当选为全国政协委员。虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下。
于一九五九年农历九月十二日病逝，世寿一百一十九岁，戒腊一百年。虚云禅师作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧，其门下嗣祖沙门比丘较为著名的有十余人，其中有具行禅师、释一诚 、释传印、灵源和尚、净慧法师等。
故人已乘黄鹤去，此地还有黄鹤楼。祖师大德何处寻?回头是岸处处春
虚云老和尚虽然离开了，但是他培养的十个弟子一个比一个厉害，继续发扬光大着他的佛学精神。这十大弟子都谁呢？
1，观本法师
观本法师(1868—1945)，俗姓张，广东香山县人，家富。光绪十七年，中本省乡试第七名举人。后东渡日本，为横滨大同学校校长。师笃信佛法，出家前即以其丰裕家产于澳门建立佛声社、无量寿功德林等道场，弘扬佛法。民国十九年，师赴鼓山礼虚老为师受戒，虚老赐名明一。
观本法师叩问：“弟子一事未明，不能放下，乞开示。”
虚老开示：“我平时教人放下，但是教你不要放下，且要挑起来……你要挑起来，乃能担荷如来大事啊!”
民国三十四年，虚老拟推举法师出任广州六榕寺方丈。然而法师化缘已满，于是年腊月初七日，在僧尼居士围绕念佛声中示寂，世寿七十八，僧腊十六。荼毗时，骨灰中现舍利子无数。综观法师一生，蓄道德，能任事，善文章，弘法度众不倦，男女皈依者数万人，著有《香光阁集》二十卷。
2，灵源和尚
灵源老和尚，浙江台州府临海县传氏子，幼多灾病，右颊生肉瘤，医药罔效，母祷观音大士，焚香礼拜七月之久，母梦大士摸灵源面，瘤渐干瘪而愈。十余岁出痘疮，灵源抄阅《楞严经》 而全身麻子全消。
尽管法脉谱系属虚云长老徒孙辈，情则同弟子。实际上，世称虚云长老十大弟子之中，灵源和尚即排名第三，在本焕长老之前。观本法师、灵源和尚是虚老在鼓山时期的代表弟子，皆属“有禅有净土”，且能住持名刹，营建丛林、培养僧众、法化一方者。
3，本焕和尚
本焕和尚(1907—2012)，1907年9月21日生于湖北新洲。1930年礼本县报恩寺传圣法师剃度。同年四月礼武昌宝通寺持松和尚座下受戒。是年 7月，前往扬州高旻寺依止来果禅师参禅，旋为侍者，五年后请为维那。1937年，朝礼五台山入住广济茅棚，刺血为墨，抄写《楞严经》、《地藏经》、《华严经·普贤行愿品》等经书二十余卷。1942年7月起闭关三年，三年中白天阅藏累计四千余卷，晚上放《瑜伽焰口》一千余台。
1958年夏，反右事起，法师蒙冤入狱历15年，身处逆境而道心弥坚。
1980年，本焕法师获 *** 后，以古稀之年应请为丹霞山别传寺方丈，主持重建道场，开禅堂聚众熏修，禅风之劲，为诸方禅和子称道。1986年，法师竟虚老未竟之愿，至广州，主持收复重建光孝寺。旋开山深圳弘法寺，主持重建湖北报恩寺、四祖寺、南雄莲开寺、大雄寺等名刹。本焕法师在奋力重建禅宗道场的同时，致力护教安僧，绍隆佛种，多次主持或参与传戒，并多次应邀赴海外弘法传禅，著有《禅堂开示》一书。
4，佛源和尚
佛源和尚(1923—2009)，湖南桃江莫氏子。18岁，投益阳栖霞寺智辉上人剃度，法名心净，号真空。方七日，《楞严咒》已能背诵。
1951年春，为求决大事，师南行至广东云门礼拜虚老为师。虚老见而奇之，赐号佛源，留为侍者，得以晨昏闻法。同年八月初三，虚老于云门丈室六祖真身前传授佛源和尚云门宗法，赐名妙心，为云门宗第十三世法脉传人，传法偈云：
妙心胜德不可量，恺志雄能振宗纲。
佛慈梵畅摩诃衍，源远流长法海康。
5，圣一和尚
圣一法师（1922—2010），字玄机，广东陈氏子，新会天湖均和里人，父讳炳容，母林氏月满。1922年11月13日生于江门市李家庄，2010年8月3日凌晨02:46时在逾百位 四众弟子念佛声中安详舍报。享年89岁。圣老19岁出家，22岁受具足戒，戒腊67载。
36岁在云居山接虚老法，为禅宗 沩仰宗 第九世。圣老除了中兴宝林禅寺外，于1983年至1990年曾任昂坪宝莲禅寺第四代住持。
6，宣化和尚
宣化和尚(1917—1995)，吉林双城县人。母为优婆夷，少年即随母亲礼佛学经。22岁，至吉林三缘寺剃度。1947年，南下广东亲近虚老。随侍不久即得印可，有偈记云：“云公见我云如是，我见云公证如是。云公与我皆如是，普愿众生亦如是。”随之，受虚老请为曹溪南华戒律学院监学。1949年，虚老于南华传戒，宣化和尚受请为第四尊证。是年夏，移居香港。1956年四月，获虚老传嗣为沩仰宗第九世法脉传人，法名宣化，字度轮，其表信偈云：
宣沩妙义振家声，化承灵岳法道隆。
度以四六传心印，轮旋无休济苦伦。
7，传印和尚
传印和尚(1927—至今)，吉林辽源籍。乃吉林辽源弥陀寺名尼能述法师亲弟。受姐早年出家影响，1947年师发心在家乡寺院剃度出家。1954年，师恭诣云居山投拜于虚老座下。次年冬依虚老座下受戒后，亲侍虚老左右，笔录法语开示，深沐法恩。1957年，于云居茅棚得嗣虚老心印，为沩仰宗第九世法脉传人，法名宣传，表信偈云：
月印心地本无生，川影毋劳真幻征。
宣透现成个消息，传持法界普光明。
1956年，中国佛学院成立，被选送就读。文革期间，结茅棚蛰居于云居山，持戒潜修不辍。1981年，受中国佛教协会公派，留学于日本京都
佛教大学。1983年期满回国，执教于中国佛学院。现任北京市佛教协会会长、中国佛学院副院长、江西庐山东林寺方丈等职，然而传印和尚性情隐淡，少涉尘世，颇有大隐于市之德范，一心潜修，授经育僧，尤其于戒律与净土的研究和行持深为得力，深受四众尊仰。著有《四分律戒本讲义》、《中国佛教与日本净土宗》。
8，一诚和尚
一诚法师（1926年—2017年），俗姓周，名云生，湖南望城人，中国佛教协会名誉会长。
1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。
一诚长老历任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等。一诚法师爱国爱教，以弘法利众为己任，实践着苦行头陀之志向，海内外声誉极高，深受教内外尊重。
2017年12月21日凌晨1时36分，一诚长老在江西九江云居山真如禅寺安详示寂，世寿91岁，僧腊68年，戒腊61夏。
9，净慧法师
净慧法师，祖籍湖北新洲，生于1933年。1951年十八岁时到广东 云门寺 受 比丘戒 ，得以亲侍中国现代禅门泰斗 释虚云 法师。因敏悟过人，深受器重。改革开放后，先后任《法音》杂志主编， 柏林寺 、 四祖寺 和 玉泉寺 方丈。曾任 中国佛教协会 副会长、河北省佛教协会会长。法师提倡以“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅，主张“在生活中修行，在修行中生活”，举办“生活禅夏令营”等，使无数学人走进禅、了解禅，受用禅的智慧、禅的清凉、禅的慈悲、禅的洒脱。
10，具行禅师
具行禅师(1876—1924)，名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，具行禅师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。宣统元年(1909)，具行禅师领其妻、子、侄、弟、嫂、岳母等全家八人同礼虚老剃度受戒。自是，日则种菜苦行，夜则礼佛、拜经、坐禅、念观世音菩萨。民国九年(1920)，虚老正式移锡昆明西山云栖寺，具行禅师亦往助，住下院胜因寺，依旧负责种菜。民国十三年(1924)云栖传戒，虚老请具行禅师为尊证。戒期将毕，具行禅师变卖衣服设斋供众，随后告假至下院，自取禾秆数把，披袈裟趺坐，左手执引磬，右手敲木鱼，面向西方念佛，现神通出“火光三昧” 自化。虽成灰炭，仍能保持身貌，巍然不动。唐继尧省长等昆明市民闻讯涌来瞻礼，咸称不可思议。
虚老有《追悼具行禅人自化身生西记诗》二首，其一为：
枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年。
数载名山参谒遍，归来念佛荷锄边。
助兴梵刹同艰苦，密行功圆上品莲。
燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。
