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越剧《梁山伯与祝英台》的“十八相送”为什么是“十八”
据说"梁祝"的故事发生在我国南、北朝时期。现各地有多处在争梁、祝故里。
"梁祝"的故事，改编为剧夲？是：南薇先生改编，徐进、宋之由、陈羽、成容、弘英等人修改。剧夲发表在上世纪五十年代初的《人民文学上》，后被地方剧团采用，搬上戏剧舞台。
剧夲中的故事发生地，以浙江省杭嘉湖平原范围为背景。书院定在杭州、梁山伯出生定在会稽、祝英台出生定在上虞祝家庄。两人到杭城读书求学途中的长亭(草桥亭)时，梁山伯与女扮男装的祝英台不期相遇，交谈极为投机，于是金兰结拜为异姓兄弟。梁、祝在杭城书院同窗共读三年，结下了深厚的情宜。后祝父假有病为由，一封封书信催女儿回家。英台只好告别先生、师母、师兄返乡。返乡时，山伯送他(她)下山，一直送到两人当初结拜的地方"十里长亭"(草桥亭)。
古人出行方式，若走陆路一般是：车、马、步行。为方便长途的行人途中息息脚，官府会派人在驿道上筑亭，这样可为行人遮风、避雨。一般亭的布局是：五里一短亭，十里一长亭。
十八里相送，应是杭城书院到"草挢亭"的距离，正好是十八里。如果是十七里或十九里，那就不叫十八里相送了。有些人图省事，把"十八里相送"，叫成"十八相送"，其实是一会事。
越剧十八相送三载同床情似海合唱的简谱
合唱：三载同窗情似海，山伯难舍祝英台；相依相伴送下山，又向钱塘道上来。祝：书房门前一枝梅，树上百鸟对打对；喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。梁：弟兄二人下山来，门前喜鹊成双对；从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家回。祝：出了城，过了关，但只见山上樵夫把柴担。梁：起早落夜多辛苦，打柴度日也艰难。祝：他为何人把柴担，你为哪个送下山。梁：他为妻子把柴担，我为你贤弟送下山。祝：过了一山，又一山。梁：前面到了凤凰山。祝：凤凰山上百花开。梁：缺少芍药共牡丹。祝：梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家归，我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难。梁：你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀。祝：青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，梁兄啊，小弟若是红妆女，梁兄你愿不愿配鸳鸯。梁：配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。银：前面到了一条河。四：漂来一对大白鹅。祝：雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。梁：未曾看见鹅开口，哪有雌鹅来叫雄鹅。祝：你不见雌鹅对你微微笑，他笑你梁兄真像呆头鹅。梁：既然我是呆头鹅，从此莫叫我梁哥哥。祝：梁兄。梁：下次不可，走吧。内：前面一条独木桥。梁：贤弟，你我过桥而行。祝：好，啊呀，梁兄，心又慌来胆又小。梁：愚兄扶你过桥去。祝：梁兄，你我好比牛郎织女渡鹊桥。内：过了河滩又一庄，庄内黄犬叫汪汪。祝：啊呀梁兄，不咬前面男子汉，偏咬后面女红妆。梁：贤弟说话太荒唐，此地哪里有女红妆，放大胆子你莫惊慌，愚兄打犬你过庄。祝：眼前还有一口井，不知井水有多深。梁：井水深浅不关紧，还是赶路最要紧。祝：梁兄，你我双双来照影，一男一女笑盈盈。梁：愚兄明明是男子汉，你为何将我比女人，走吧。祝：离了井有一堂，前面有座土地堂。梁：土地堂，土地堂，庙内空空无和尚。祝：梁兄若去做和尚，小弟只好落庵堂。梁：我做和尚能还俗，你这个尼姑怎嫁郎。祝：你说我尼姑难嫁郎，尼姑可以来嫁和尚。梁：这样的尼姑从未见。祝：我嫁和尚偏要嫁兄长。梁：哎，走吧。祝：过了一堂又一堂，来此已是观音堂。梁：观音堂，观音堂，送子观音坐上方。祝：观音大士媒来做，来来来，我与梁兄好拜堂。梁：哎，贤弟越说越荒唐，两个男子怎拜堂，好了，走吧。内：离了古庙往前走。银：但见过来一头牛。四：牧童骑在牛背上。银：唱起山歌解忧愁。祝：只可惜对牛弹琴牛不懂，可叹你梁兄笨如牛。梁：哼……祝：请梁兄莫动火，小弟赔罪来认错。梁：非是愚兄动了怒，谁让你比来比去比着我。走吧。祝：梁兄，多承梁兄情义深，登山涉水送我行，常言道送君千里终须别。梁：待愚兄再送贤弟到长亭。内：十八里相送到长亭，十八里相送到长亭。祝：梁兄，你我鸿雁两分开。梁：问贤弟还有何言来交待。祝：我临别想问你一句话，问梁兄家中可有妻房配。梁：早知愚兄未婚配，今日相问又何来。祝：是梁兄亲未定，小弟与你来做大媒。梁：贤弟替我来做媒，但不知千金是哪一位。祝：就是我家小九妹，未知你梁兄可喜爱。梁：九妹今年有几岁？祝：她与我同年……梁：啊……祝：噢，乃是双胞胎。梁：但不知九妹与你可相像。祝：品貌就像我英台。梁：未知仁伯肯不肯？祝：家父嘱我选英才，梁兄，这里有雪 *** 玉扇坠，蝴蝶成对夫妻配。梁：多谢贤弟来玉成。祝：梁兄你花轿早来抬，我约你一七，二八，三六，四九。梁：一七，二八，三六，四九。祝：我家来……合唱：临别依依难分开，心中想说千句话，还望你梁兄早点来。
谁有越剧梁祝十八相送的歌词
《十八相送》歌词如下：
祝英台：书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。
梁山伯：弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家归。
祝英台：出了城，过了关，但只见山上的樵夫把柴担。
梁山伯：起早落夜多辛苦，打柴度日也艰难。
祝英台：梁兄啊！他为何人把柴担？你为哪个送下山？
梁山伯：他为妻儿把柴担，我为你贤弟送下山。
祝英台：过了一山又一山，
梁山伯：前面到了凤凰山。
祝英台：凤凰山上百花开，
梁山伯：缺少芍药共牡丹。
祝英台：梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家归。我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难。
梁山伯：你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀？
祝英台：青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。梁兄啊！英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯？
梁山伯：配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。
银心：前面到了一条河，
四九：漂来一对大白鹅。
祝英台：雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。
梁山伯：不见二鹅来开口，哪有雌鹅叫雄鹅？
祝英台：你不见雌鹅她对你微微笑，她笑你梁兄真像呆头鹅。
梁山伯：既然我是呆头鹅，从今你莫叫我梁哥哥。
四九：眼前一条独木桥，
祝英台：我心又慌胆又小。
梁山伯：愚兄扶你过桥去，
祝英台：你与我好一比牛郎织女渡鹊桥。
伴唱：过了河滩又一庄，庄内黄犬叫汪汪。
祝英台：不咬前面男子汉，偏咬后面女红妆。
梁山伯：贤弟说话太荒唐，此地哪有女红妆？放大胆子莫惊慌，愚兄打犬你过庄。
祝英台：眼前还有一口井，不知道井水有多深？
扩展资料
《十八相送》创作背景
从红罗山书院到祝英台家，正好十八里路，到梁山伯家，也大约是十八里。因此才有“十八送”的情节。这十八里路上，满是浪漫和美好。对于梁祝来说，这十八里路显得太短太短。
梁山伯与祝英台的十八相送故事中的隐喻可用三个过程来呈现心理空间的融合现象，即组合(composition)、完成(completion)、及执行(elaboration)三个过程(FauconnierandTurner2002:48-49)。
在组合的过程中，由于祝英台是女扮男装，梁山伯相信心理空间中(beliefspace)，当祝英台提到家中有九妹想介绍给梁山伯时,梁山伯的预设空间中的梁祝，变成了梁山伯和九妹，形成男—女的关系，梁山伯的心理空间融合，在此时进行第三个过程执行。
他的新预设向上漂流，对于言谈中所提过的字面意义，于此时重新诠释为比喻意义，因此以无怪出言多比喻，原来一味想联婚来回答，刚刚的不可能，太荒唐，梁山伯预设中的九妹换成了祝英台，心理空间的融合重新执行，新预设再度向上漂流，对于言谈中所形成的比喻意义。
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