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怎样认识学重大题材与题材多样化的关系
题材是文学作品内容的基本因素，是产生和表现主题的基础。题材是由客观社会生活的事物和作者对它的主观评价这两个不可分割的方面构成的，是主客观的统一体。主题，指文艺作品中或者活动所表现的中心思想，泛指主要内容。
艺术作品的主题呈现出多样化的特点，这与题材的差异性和艺术家主观情感、思想、审美理想等方面的不同及对题材内涵的开掘角度等都有关系。不同的艺术门类、样式或同一艺术门类的不同题材的作品中，主题的体现方式有所不同。
第一，由零星、局部、各不相关的分散状态，整合为统一有机、血肉丰富的生活整体。素材是 作家分别地得自于不同的时间、空间和心理、情感状态之下的，它是最大特点就是“分散”而由素材变 为题材，就需要作家给予“整合”。
一是“题材无差别论”；一是“题材决定论”。“题材无差别论”认为既然作家必须写他所熟悉的东西，那么只要是熟悉的题材，便事无巨细，物无差等，都具有同等的意义。
俄国美学家车尔尼雪夫斯基对于建筑和艺术的关系有着什么样的看法?
而黑格尔将艺术分成象征艺术、古典艺术和浪漫艺术，象征艺术的主要类型是建筑。黑格尔把各种艺术的发展序列划分成了这样一个进程：建筑——雕塑——绘画——音乐——诗歌。
俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活”的论断出发，认为艺术是对生活的“再现”，是对客观现实的“再现”。
实用功能性与审美功能性紧密地结合在一起，达到了和谐的统一。同时，建筑的审美功能，往往借助于其它艺术门类给予加强，有的还能起到画龙点睛的作用。雕塑、绘画(主要是壁画)、园艺、工艺美术以至音乐都能融合到建筑艺术中去。
俄国文学批评家、美学家车尔尼雪夫斯基著，写成于1853年底。由于反动的大学当局用各种借口推迟了这篇论文的答辩时间，至1855年5月10日，对论文的公开答辩始得举行。
车尔尼雪夫斯基是无产阶级革命时代以前伟大的革命家、哲学家和美学家。
在美的本质问题上，毕达哥拉斯学派看法是美在事物的形式。在美的本质问题上，车尔尼雪夫斯基看法是美是生活，认为现实生活的美只在内容本质上而艺术的美则只在形式上，艺术与现实的区别只在形式而不在内容。
自然美才是美议论文
自然美只是为其他对象而美，这就是说，为我们，为审美的意识而美。——〔德〕黑格尔 真正的最高的美正是人在现实世界中所遇到的美，而不是艺术所创造的美。
自然美的主要类型是指不同自然特征给人的不同美感。自然美重在形式，虽然自然事物能够给人美感的根源在于自然事物与人的社会生活体验与社会实践活动的联系，但人是通过可感的自然事物的外在特征直接产生美感的。
缺陷也是一种美。 美是到处都有的，它包括外表美和内心美；有好的外表，并不代表有美的内心。风景美是美，人美是美，人心美也是美，但最重要的是，宽容，也是一种美。人生在世，总有一些误会或纠纷，它往往需要宽容。
美是生活这一观点是谁提出的
俄国美学家车尔尼雪夫斯基在他的著作《艺术与现实的美学关系》中，提出了“美就是生活”这一美学观点。
俄国车尔尼雪夫斯基提出的美在生活说认为任何东西，凡是显示生活或使我们想起生活的，那就是美的。事物之所以美，是因为现实世界客观存在美，所以真正的美、最高的美属于现实生活本身，生活是美的本质。
外国文艺美学要略·学说·美是生活 俄国十九世纪著名的革命民主主义者、美学家车尔尼雪夫斯基在其所著《艺术与现实的美学关系》一文中提出的命题。车尔尼雪夫斯基作为费尔巴哈的“信徒”、“追随者”， “解说者”。
美是生活”这个唯物主义命题，是俄国革命民主主义者、杰出的美学家和文学批评家车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的美学关系》一文中探讨艺术的本质也就是艺术和生活的关系问题时，提出的现实主义美学观。
并提出， “美就是理念的感性显现” 休谟从人的审美经验中去发现美的本质。他认为，美是一种“快乐”的感觉。
人在与自然、社会、文化的生态系统整体关系中不断生成，这个过程暗合了人本生态美学的一个基本观点—“生成本体论”的学术理路。从这个意义上来理解车尔尼雪夫斯基提出的“美是生活”，我们更能理解其深刻用意。
