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文
摘
要
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在教师招聘中，音乐说课如何摆脱千篇一律
完整的一个说课，具体内容包括说教材、说学情、说教学目标、说教学重难点、说教学方法、说教学过程、说板书设计。接下来我们将以《多彩的华夏之音》为例，针对每一个环节，给你提供一些经验。
一、说教材
我今天说课的内容是花城版全日制普通高中教科书(必修)《音乐鉴赏》第二单元音乐与民族当中的第一节《多彩的华夏之音》。《多彩的华夏之音》通过介绍中国民族民间音乐和世界各地最具特色的民间音乐，让学生认识到民族音乐是中华民族数千年来劳动人民智慧的结晶，是劳动人民创造的宝贵文化遗产，是中华民族传统文化的组成部分;同时帮助学生树立“音乐作为文化”和“文化中的音乐”的观念，并乐意通过音乐去了解不同的世界文化，加强对世界各种音乐文化独立性与价值的认识，拓宽学生的音乐文化视野，从而达到了解和尊重多元的世界文化的目的。
二、说学情
作为一名教师不但要对教材有所了解，还要对学生的情况要有清晰明了的掌握，这样才能做到因材施教、有的放矢，接下来我对学生的情况做一个简单的分析。高中的学生已经具备了一定的鉴赏和歌唱能力，但现在高中生音乐审美发展趣味在这一阶段中表现为热衷于流行音乐，对我国的民族音乐了解不多。鉴于高一的学生已经具备一定的音乐鉴赏能力，但稿并是尚不能较全面规范的分析曲目、理解曲目，需要教师做进一步引导，使学生的审美判断和审美能力得到提高。
三、说教学目标
新课标指出，教学目标应包括情感态度与价值观、过程与方法以及知识与技能这三个方面，而这三维目标又应是紧密联系的一个有机整体，因此我设计的三维目标如下：
情感态度与价值观：通过聆听歌曲，学生能够体验和感受民歌的地域风格和基本情绪。
过程与方法：通过聆听、小组合作，能够提高鉴赏能力以及团队合作能力。
知识与技能：能够有感情、完整的演唱其中一首民歌，并能够了解传统民歌与新民歌的不同及其两者之间的相互关系。
四、说教学重难点
基于以上对教材、学情的分析以及教学目标的设立，我确定本节课的重点是能够有感情、完整的演唱其中一首民歌;难点是能够了解传统民歌与新民歌的不同及其两者之间的相互关系。
五、说教法、学法
为了更好的突出重点突破难点，本堂课我主要采用的教学方法分以下两点。
1.教法：自主探究法、讲授法、创设情境法。
2.学法：小组合作探究法、视听结合法。
六、说教学用具
为了辅助课堂更好的展开，我采用以下的教学用具：
钢琴、多媒体
七、说教学过程
本节课的教学过程我是这样思考的，总的设计思路分为五个环节：新课导入——初步感知——探究学习——巩固提升——小结作业。下面，我将分别来介绍这五个环节：
第一环节是新课导入环节
好的导入是成功的一半，为了培养学生的兴趣、营造浓郁的音乐课堂氛围。
上课伊始，我会用音频导入的方式，给学生播放《山丹丹开花红艳艳》，并提问学生这首歌曲的歌名是什么?歌曲是由谁演唱的?学生根据以往歌曲的积累能够回答出歌曲是由阿宝演唱的《山丹丹开花红艳艳》。接着，我再次提问学生这首歌曲是哪个地方的民歌?学生根据以往知识的积累能够回答出是陕北民歌，我会对学生的回答做出肯定性的评价，并顺势引入课题《多彩的华夏之音》。
这样设计，既锻炼了他们的自主思考的能力，又将课堂思路引领到了本节课的授课内容中，从课下到课上形成了一个自然地、生动的过渡。
第二环节是初步感知环节
初步感知这一环节是本节课新课讲授的第一个环节，我会结合学生的自身特点展开教学。
在这一环节，我会先提问学生对民歌的了解有多少?学生能够回答出民歌是劳动人民口头创作的歌曲，我会给予学生鼓励性的评价，并根据学生的回答做出补充：民歌起源于或流传于一个国家或地区的老百姓中间，并成为他们独特文化一部分的歌曲，民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性，是各民族文艺中的一个重要组成部分。接着，我再次提问学生：民歌的体裁分类和特点分别是什么?学生根据以往知识的积累仅可以回答出民歌分为山歌、号子、小调，我会对学生的回答做出鼓励性的评价，并进行补充：民歌按照体裁可分为山歌、号子以及小调;山歌的特点是多在户外演唱，其曲调往往高亢嘹亮，节奏自由、悠长，是劳动人民用以自由抒和敬绝发感情的民歌种类;号子的特点是产生并应用于劳动，具有协调与指挥劳动的实际功用的民间歌曲，不同的劳唤姿动方式产生了不同的劳动号子，主要的分类有搬运号子、挑担号子、工程号子、农事号子、作坊号子、船渔号子;小调一般是指流行于城镇集市的民间歌曲小曲，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔的特点。
通过这样直观感知的方式，同学能够捕捉到最表面一层的音乐信息，并在初步感受中，充分发挥学生的音乐感知能力，为接下来的探究学习做了良好的准备。
第三环节是探究学习环节
探究学习这一环节是本节课的重点，新课标指出表现是学习音乐的基础性内容，是培养学生音乐审美能力的重要途径。
这一环节，我通过逐渐引导的方式，精心诱导，变枯燥为生动，让学生亲身实践、自主探究。在这个过程中，我会先请学生聆听歌曲《槐花几时开》，并且提问学生这首歌曲来自什么地方，它的体裁是什么?学生仅能够回答出《槐花几时开》是四川宜宾的歌曲，它的体裁是山歌。我会对学生的回答做出肯定性的评价，并进行补充：《槐花几时开》是一首四川宜宾山歌，它实际上是一种情歌，它的歌词只有四句，言简意赅，形象生动，富于想象。歌曲采用五声羽调式，曲调是起、承、转、合四句体乐段。首句是远景，充满了开阔、俊逸的气势;第二句一下子拉近，虽只写“手”，但一个“望”字，勾活了“人”的神情和心态;第三句把主人公和为深化主题而设定的一个人物“娘”推到面前，是转折之句，也是铺垫之笔;末句以朦胧手法点题，又一个“望”和“几时开”，道尽了“女儿”的思念之情，表面平淡、含蓄，内心火热、急迫。表现出四川人机敏、幽默的一个活生生的写照。衬词“啥”“啥子”体现了四川方言的特点。节奏自由，旋律优美流畅，朗朗上口。
接着，我会请学生以前后四人为一个小组，聆听《猜花》与《对花》，并思考这两首歌曲的相同和不同之处，讨论风格的差异。学生自由回答，我会对学生的回答进行评价和总结，《猜花》是辽宁长海的一首民间小调，唱词是七言四句，前两句问，后两句答。第三句之后有一段衬词：“蹦啊，跳啊，花了一朵金线嘀流嘎啦梅花落呀依儿呀，”给优美流畅的旋律增添了诙谐俏皮的感觉。节奏和音调的特征，促使这首短歌情绪欢快、旋律流畅、易记易唱。《对花》是广东中山的“咸水歌”。中山咸水歌一般采用男女对歌的形式，歌词为上下句结构，每句字数较自由，同节同韵。有些问句方式，具有本地特点的是对歌者相互之间的称为和旋律进行，如“妹好啊咧”和“好妹啊啰嗬哎”两个衬句，大大增加了它的特殊的地方色彩。南方的小调表现出一种恬淡、宁静、抒情、柔婉的趣味，这与江边人的生活方式、性格、气质有一定的关系。北方小调是欢快、热烈的音乐风格。
最后，我会带领学生学唱北方小调《猜花》，进一步感受小调的特点。
通过这样的设计，学生可以更加清晰地理清学习思路，更全面地掌握新知，同时学生还可以主动地投入到教学过程中来，从而能够更快速地学习歌曲。
第四环节是巩固提升环节
为了更好地巩固已经掌握的新知，对音乐作品有更全面的把握和体会，我会请学生以前后四人为一个小组，学唱经过加工之后的民歌《龙船调》，并加入舞蹈动作。最后，请学生上台进行展示，并针对学生的表演做出评价。
这样做既能够对新学习的音乐作品进行巩固，同时又可以让学生充分地参与到课堂学习中来，巩固对音乐的体验与感受有所加深，又提高了音乐欣赏、表现、创造以及艺术审美的能力。
第五环节是课堂小结环节
好的结尾能起到画龙点睛的作用，在课堂小结时我会和学生回顾本节课学习的主要内容，总结音乐作品所传达的精神内涵。
[img]猜猜这是什么花歌词
猜花说顷梁了一个一呀，道道了一个一呀。《猜猜这是什么花》是一首儿歌，歌词节选为“猜花说了一个一呀，道道了一个一呀，什么开花在水里呀这个花名迷不住俺哪蹦啊，跳啊，花了一朵金哪钱绝稿嘀里嘎啦梅花落呀依儿呀莲藕开花在水雀宏运里呀依儿呀说了一个三呀”，词句音韵流畅，易于上口。
新金民间故事
新金在辽宁省旅大市北部，东临黄海，西滨普兰店湾，哈大铁路通过西境。而新金的 民间 故事 却被人津津乐道的。下面是我为大家准备的新金民间故事，希望大家喜欢!
新金民间故事篇一
新金铺正南五里有个莫各庄，就在这个村子里，早先发生了一件古怪的事。
那是一个冬天，村里老李家的独生女突然间得了一种怪病，眼直口呆，一会儿哭，一会儿笑，一会儿掉舌头，一会儿挤眉弄眼。当爹妈的见女儿这个样子，慌了神儿。人们都说是被黄鼬迷住了，家里人忙请跳大神的，可跳大神儿的到家里闹腾了半天，也没管事儿，病却越闹越厉害了。当天晚上，病人口口声声嚷道：“我东也不怕，西也不怕，就怕新金铺的张爬叉。”
第二天，刚天亮，李老汉就出了家门直奔新金铺去找“张爬叉”。走不多时，影影绰绰看见前头有一个背粪箕子的老头，他紧走几步，上前打听：“大哥，新金铺是不是有个叫张爬叉的?”拾粪老头说：“是有这么个人，你这么早找他干啥?”李老汉就把事情一五一十说了一遍。他还没说完，那拾粪老头牙咬得格格直响，说：“好杂种，它又跑到那儿去作怪了!老兄弟，我就是你要找的那个张爬叉，今个儿你来得正好，我正想着法子找它呢!好，咱就去!”当下，就跟李老汉去了莫各庄。
说来也怪，张爬叉跟着李老汉没进家门，就听病人大声呼喊：“啊呀!张爬叉来了，我再也不敢了，我不咧，我不咧……”张爬叉进了院，举起大片镐，骂道：“好杂种，你原来躲在这儿，叫我好找，我张爬叉找上门来了!”话音儿没落，一条黄鼠狼从厢房屋梁子上挂的葫芦里窜了下来。说时迟，那时快，张爬叉手起镐落，正好把它打中了。那黄鼠狼一下被砸死键派了。打这以后，李老汉的独生女神智恢复了正常。
那条作怪的黄鼠狼，为啥单怕张爬叉呢?原来，这个黄鼠狼在新金铺一带为害多年，到处装神弄鬼，专门吓唬胆小的人。张爬叉这人，身子壮，胆儿大，不信鬼神。这一年冬天的一个大清早，他背上粪箕子去拾粪，过了大庙，出了庄，直奔正东走去，影影绰绰看见前面一堆牛粪。没等他走近，那牛粪盘自个儿离开了地面，里面还发出了人声：“你看我像个人来，还是像个神!”张爬叉大吼一声，说：“我张爬叉看你像个王八蛋!”说话间，一粪叉照牛粪盘打去。弄鬼的黄鼠狼没料他会来这一招，险些丧命，扔掉牛粪盘一溜烟跑掉了。打这以后，它把张爬叉的名字记了个牢实，很怕以后碰见，就离开新金铺躲到了莫各庄。没想到冤家路窄，害人者命不长，它到底也没有逃出张爬叉的手心。
新金民间故事篇二
早年间，普兰店叫孛兰铺，为啥改名叫普兰店呢 这里还有段故事哩。
传说 ，光绪年间，宋老帅宋庆，奉命驻守旅顺口。一天晚上，他率领八旗兵来到孛兰铺，下令在这儿过夜。那时候的孛兰铺，是个大草甸子，人烟稀少，没有几家买卖，只有一家姓李的开了一个客店，景象十分萧条。宋庆见别处再没有住处了，就住进了李家客店。客店铺面小，顶多能住下八十个人，大批士兵没地方住，只好睡在露天地里。
正逢正月，大北风一滔滔的，天嘎嘣嘎嘣的冷，士兵们冻得受不了，就发开牢骚了。有个士兵，见客店门上贴了副 对联 ，横批是"普天同庆"就"哼"了一声说:"这对联写得好，普天同庆!这地方，连个住的地方都没有，大冷的天睡在露天地挨冻，还普天同庆呢!"说完，一把把对联扯下来，撕了个粉碎。 士兵说首迟的话，被宋庆听见了。他一琢磨，可也对，这地方是交通要道，过往行人多，应该多开客店。于是，他唤来店主，说要给客店改个字号，以对联"普天同庆"的普字为头，把孛兰铺的兰字放在当中，以李家客店的店字为尾，就把孛兰铺改为普兰店了。普兰店就是这样来的。
还有人说，早先李家客店还编笸箩，好为一些赶车住店的喂牲口，常了，人们就叫李家客店为笸箩店。叫来叫去，就叫成普兰店了。不管怎么说这仅仅是个传说。如今的普兰店，已发生了翻天覆地的变化，高楼大厦拔地而起，工厂林立，商店饭馆一家挨一家，旅馆招待所几十个，是一个整洁繁华的城镇。稿芹贺
新金民间故事篇三
柳林惠，女，出生于1960年。是新金民歌演唱的佼佼者之一，师从民间艺人王明治，参与了大量新金民歌的挖掘保护和改编工作。她所演唱的《俺是公社 饲养 员》、《退彩礼》、《四季花儿开》、《系鞋带》、《卖菜》、《走娘家》、《碧流河小唱》等作品非常受观众喜爱。
“俺是个公社的饲呀么饲养员哎哎，养活的小猪哇一呀么一大群儿哎哎，小猪崽儿，白蹄子儿，一个一个劲地直蹦起儿，小猪崽儿噘噘嘴儿，一个一个劲地拱地皮儿呀，抱起那小调皮儿，心里美滋滋儿哎，起早贪黑没呀么白费力儿呀。唉嗨哟……”
日前，在普兰店市万科海港城小区，听着今年55岁的柳林惠演唱的这首《俺是公社饲养员》，一下子就把人带进那久远的年代，能感受 *** 燃烧的岁月所留下的深刻印记。
这是上个世纪五六十年代新金民歌的代表作之一，而演唱者柳林惠正是辽宁省非物质 文化 遗产大连新金民歌的传承人，当今最为活跃的新金民歌传唱者之一，她演唱了近40年的新金民歌，通过她的讲述，能让我们对新金民歌的传承，有一个全新的认识。
学艺
8岁开始登台演出
新金民歌是一种有着悠久历史的原生态歌曲艺术，虽然作为普兰店市的前身，新金县是1945年才设的县，口口相传证明新金民歌的历史可追溯千年。有人说李世民东征之时流传诞生，而据《新金县志》记载，清顺治年间，朝廷招民垦荒，辽南地区经济繁荣、人口渐密、城镇集市增多，文化娱乐随之兴盛。劳动人民的劳动小调，逐渐形成了风格固定并能广泛传唱的曲目……作为辽南大地的文化瑰宝，新金民歌产生于莲城普兰店，流传于大连地区，影响东北乃至全国，它的某些曲目，已入选“中国唱片百年经典”，荣获国际优秀民歌奖，被联合国教科文组织编入亚太地区音乐教材，享誉国内外。而对于活跃在新金民歌舞台上的柳林惠而言，传承是一个机缘际会的事，她对新金民歌艺术的学习和推动，都在民间进行，而这正是原生态艺术的鲜活性根源。
“我从小就爱 唱歌 ，可能是遗传，也可能是受年代氛围影响，反正就是爱唱，用当时的时髦话说就是一个文艺 爱好 者。8岁时，我第一次开始登台演唱，不怯场，赢得阵阵掌声。就这样，我小学初中一直是宣传队的成员，爱唱民歌。16岁时，一次偶然的机会，我学到了一首歌叫《俺是公社饲养员》，那曲调跟一般民歌完全不同，歌词内容也很有故事性。这是我第一次接触新金民歌，我就爱上它了。因为是那么热爱，所以在以后若干年的时间里，我每天早上都会起来练声，下了不少苦功，功夫不负有心人，终于成为了新金民歌演唱者中的佼佼者。
现在 总结 来看，新金民歌主要有小调秧歌类、单鼓音乐类、皮影音乐类、劳动号子类、古曲类等等分项。歌曲一般短小精悍，演唱上大多属于高亢、嘹亮、明快的大调式，也有相当一部分为小调式，表现出幽默、风趣、诙谐等情绪。大多唱的是身边的事、个人的事，基本都属于叙事类的，故事性强，表演上很生动。所以学习新金民歌不是一天两天就能速成的，也不是从科班课本里能学到的。
说起来，我学新金民歌遇到了很好的机会。16岁那年，我参加了新金县文化馆大秧歌民歌学习班，遇到了吕德贵老师，他可是新金民歌研究整理的行家。他听了我的演唱之后，觉得我唱新金民歌很有天赋，可以向这个方向专门发展。上世纪70年代末，新金县文化馆组织深入农村挖掘新金民歌，我和吕德贵老师都去了。也就是在这个过程中，我碰见了演唱新金民歌的民间艺人王明治，并拜他为师，他是目前有资料记载的传承较早的新金民歌歌手传人。
我跟随王明治学习，而他年轻时是跟打太平鼓的堂叔王玉德学习新金民歌，还有个师父是唱东北大鼓的田家村民间艺人赵传娣，他从两位师父的身上，汲取了新金民歌的精髓，又教给了我。再往上挖挖根，赵传娣的演唱技艺是跟他父亲学的，而他的父亲又是跟复州一位孤寡老艺人学的，能追寻到的我所师从的根源，到现在估计能有一百六七十年，渊源不浅。在我师父的传授下，我的新金民歌演唱也进入了一个新的高度，学到了很多东西，一生受益匪浅。”
传播
新金民歌登上大雅之堂
新中国成立以来，大连地区搜集和整理新金民歌曾出现过两个高峰期。第一个高峰期是在上个世纪50年代末60年代初，大连市内文化界一批艺术家到新金县及周边地区采风，广泛地从民间艺人、歌手那里收集、整理了大量的民歌小调、劳动号子、单鼓曲牌和皮影唱腔;新金县文化馆也在皮口举办艺校，边培训边挖掘新金民歌。
这些活动，使得新金民歌得以被系统地收集、整理和流传，产生了《梅花开得好》、《摇篮曲》、《江河水》、《啰嗦五更》、《猜花》、《俺是公社的饲养员》等一批有代表性的新金民歌，并在全国产生了广泛影响。徐桂珠演唱的《摇篮曲》入选“中国唱片百年经典”，荣获国际优秀民歌奖，1997年被联合国教科文组织编入亚太地区音乐教材。
第二个高峰是在上世纪70年代后期到80年代初期，民歌选编小组大规模地对 传统文化 尤其是新金民歌进行了挖掘和保护，征集和采录到的民歌有1000多首。
与此同时，新金县文化馆组织吕德贵、姜凤清、张成珠、柳林惠等人深入农村挖掘新金民歌，除抢救保留的传统曲目之外，还改编、创作、演唱了十余首新民歌，其中较有影响的包括《退彩礼》、《四季花儿开》、《系鞋带》、《卖菜》、《走娘家》、《碧流河小唱》等作品。清新、质朴的新金民歌在国家、省、市汇演中引起了轰动，得到各界众多好评。而这个时期的柳林惠开始在舞台上助新金民歌大放异彩。
“我们经过下乡采风和挖掘，改编创作了十余首新的新金民歌，在上世纪八十年代的农村演唱现场，这一批新金民歌深受观众的喜爱，大家都愿意听。有时候在想，这些歌老百姓爱听，那么正式的舞台上会怎样呢?心里一直在打鼓，不知道这些歌曲究竟是否能登上大雅之堂。
1980年，我在沈阳参加了旅大市职工文艺调演，我演唱了表现欢快、风趣的新金民歌《系鞋带》和《卖菜》，还有表现抒情的《退彩礼》和《四季花儿开》，没想到也同样大受欢迎。《退彩礼》是根据已挖掘的民歌小调《跑四川》改编而来的。民歌《跑四川》很早就流传在新金农村地区，它的旋律婉转而优美，节奏平稳而舒展，适于抒情，填上新词后，既保留了原调《跑四川》的主旋律，又在某些地方根据新词的内容做了适当的增减，把一个姑娘婚前的喜悦、对爹爹的劝说、以及自己甜蜜而羞涩的情感全都表现出来了。
观众能够欢迎我们改编的民歌，这让我很高兴，一方面觉得自己下的功夫得到了认可，另一方面也说明新金民歌确实有着非常广泛的群众基础。此后，我也多次参加省市里的各种演出，其中1987年举办的大连市第二届青年业余歌手广播电视大选赛让我印象最为深刻，一直到复赛，我心里都十分害怕，因为别的歌手都是专业的，我心里没底，没想到，我一开口演唱，现场竟爆发出雷鸣般的掌声，这时候我终于松了一口气，新金民歌受欢迎程度超出了我的预期。
这么多年，我一直坚持演唱新金民歌，参加了很多演出，支撑我的就是热爱。有一次演出，老公要出差，我嗓子还哑了，他就劝我别去了，而且儿子还小，说我总去参加演出会没时间照顾儿子。但我无论如何都坚持要去，老公拗不过我，只能投降。后来有一次，老公现场看了我的演出，看到观众对我演唱的新金民歌那么喜爱，于是终于明白了我为啥要那么坚持演出，在此后，老公都十分支持我的演出。
新金民歌的魅力是如此之大，多少年来在演出过程中我都深有体会。上世纪90年代“三下乡”活动中，我们组成演出队频繁下乡演出，两个月唱了24场，有的时候一天唱两场，场场爆满，可以说上世纪八九十年代是民歌极度流行和受欢迎的时代。也是我们这些新金民歌歌手积累舞台演唱 经验 和深入学习的一个过程。”
传承
需要从小孩抓起
进入新世纪，挖掘民歌、翻唱民歌成为世界音乐界的时尚。在中国，“新民歌”也日益受到青睐，极具个性特色的新金民歌也大放异彩。
2006年8月，在中央电视台举办的第12届“青歌赛”上，传统新金民歌《梅花开得好》改编成的参赛歌曲《今年梅花开》，杀入了决赛。曾经热播全国的电视剧《闯关东》的片尾曲《家园》里插入的一段东北民歌，则是新金民歌的代表作之一《摇篮曲》。新金民歌，因其既有东北民歌火爆、热烈、高亢、刚直，善于表现东北人豪爽气质的特点，又具有山东民歌质朴、淳厚、诙谐、风趣等特点，特别是受到辽南影调戏的影响，还具有细致、曲折、婉转的韵味，有着很强的表现力。在文艺界百花齐放的新时代，绽放了它的魅力。当然，一切艺术形式的发展，必须经过一个传承的历程，才能有更加旺盛的生命力和更为广阔的发展前景。
“我今年55岁，已经从普兰店二粮库退休。前几年，皮口小学开了新金民歌的课程，特意邀请我去教孩子们唱新金民歌，令我没想到的是，我的课很受孩子们欢迎。跟他们在一起，让我想起我小时候 学唱歌 登台演出的情景，我很想把新金民歌教给他们，让他们继续唱下去。
我们这一代人在文化传承方面，其实做得挺好的。新金民歌已被列为省级非物质文化遗产，并被省文化厅推荐申报国家级非物质文化遗产名录。我们地方上也加大了对新金民歌保护、挖掘的力度。这些年， *** 出面还整理出版了辽南民歌专集，刻录了光碟，对老艺人进行保护，挖掘更多的资料和素材。在 教育 方面，有几所学校校本课程都开展新金民歌的教育，这么好的一项艺术，可千万不能断了，就应该从小孩抓起，让他们从小接触，逐渐喜欢上这门艺术，从中发掘合适的传承人。
新金民歌主要是唱腔优美动听，音域适中，旋律婉转而平和。演唱时多用衬腔、衬词和甩腔等，乐器也是采用二胡等传统民乐进行伴奏。和流行歌曲相比，新金民歌也有着自己的魅力，同时演唱技巧也都是相通的，我就可以将新金民歌的演唱技巧用于唱通俗歌曲，也有很好的演唱效果。对于我自己来说，我会将新金民歌一直传唱下去。不过说实话，虽然这些年来，也有一些人找到我拜师学艺，但是因为悟性和声音的要求，并没有太合适的传承人出现。现在，闲暇的时候，我会唱新金民歌给我10个月大的小孙女听，她每次听到都会乐开了花，我也想培养她成为我的传承人，希望我的愿望能够达成。”
大连新金民歌是一种原生态的歌曲艺术，它产生于莲城普兰店，经过民间艺人的代代传唱，深受广大群众的喜爱;它的某些曲目，已入选“中国唱片百年经典”，荣获国际优秀民歌奖，甚至被联合国教科文组织编入亚太地区音乐教材。
据《旅大民间歌曲集》、《北三县皮影唱腔集》、《皮影音乐(金州以南地区)》、《新金太平鼓音乐》、《旅大民间吹打乐》、《大连地方大鼓音乐选集》等文化以及历史资料记载，新金民歌的产生主要来自4个方面：一是来自于民间小调。南方地区的民歌，大量的是山歌，而辽南则主要是小调，所谓小调是流行于城镇、乡镇中，产生于群众生活的休息、娱乐、集市等场合中的一种音乐形式，这也符合近二三百年辽南城镇比较密集，人民生活比较悠闲的特点。二是来自于单鼓音乐。传说唐朝军队以打鼓来祭祀士兵亡灵，而且辽南是汉、满杂居地区，深受满族萨满歌舞即打单鼓跳神的影响。三是来自于皮影音乐。清嘉庆年间，从河北滦州传过来的“驴皮影儿”在辽南影响很大，许许多多的皮影班子走街串户，村村放映，人人学唱，皮影音乐为新金民歌注入了活力。其四，还有一些新金民歌，是来自于当地传统的民间鼓乐、人们喜闻乐见的“二人转”演唱等。
大连新金民歌采用真嗓演唱，要求吐字清晰、口形美观，在演唱形式上分为独唱、对唱和“一人领、众人和”等，注重与观众对答互动。此外，由于当地山东移民较多，大连新金民歌还具有山东民歌诙谐幽默的特点。
十棵菜花调是什么？
猜花十颗菜花调态返备是辽宁长海的一首民间小调，猜花既对花，汉族的对花体歌词有两种世肢类型，一种是月令体，以月为序，另一种是数序体，以数字为序，本曲属于后一类，它总共是十种花，所以也叫十颗菜花帆毁调
什么草最好看,什么花最美丽打一字
茉莉花。这个谜语是猜花的，不是猜字的，谜底是茉莉花，因陵携念为有一句歌词尺困是好一朵美丽的茉莉花。而且茉莉花三隐源个字都是草字头。
