本
文
摘
要
本文目录一览：
- 1、形容扭秧歌的四字词语
- 2、临县人的秧歌词
- 3、东北大秧歌短句
- 4、秧歌伞头唱词大全
- 5、秧歌词大全
形容扭秧歌的四字词语
手舞足蹈_百度汉语
手舞足蹈 [shǒu wǔ zú dǎo]
[释义] 蹈：顿足踏地。两液念手闹册困舞动，两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。姿纤
张牙舞爪_百度汉语
张牙舞爪 [zhāng yá wǔ zhǎo]
[释义] 张：张开；舞：挥舞。形容猛兽凶恶可怕。
[img]临县人的秧歌词
临县人秧歌兄察亩很多，摘录三首如下：
一、下柳林
1：各位众乡亲，着耳仔细听，听我给伢唱一段，下呀么下柳林
2：家住山西省，西山离石城，离城十里有一村，出了个李改英
3：提起李盖英，生的好人品，今年二九十八春，还没啦知心人
4：那一年开了春，来了八路军，宣传抗战打日本，发动众乡亲
5：队长张有生，本是河北人，十七岁上参了军，还没结了婚
6：开会和学习，减租又减息，除奸反霸在一起，二人有了意。
7：队伍要出征，改英送出村，有两句知心话，你要记心中
8：作战要英勇，遇事动脑筋，服从命令听指挥，杀敌多立功
9：有空看我来，没空稍个信，千万不要变了心，忘了我李盖英
10：有生把誓盟，只爱你一人，如果谁要变了心，天打五雷轰
11：忽然听的歌风，气坏李改英，都说有生下柳林，投了鬼子兵
12：借的个良民证，提了个小包袱，拿定主意下柳林，是非要搞清
13：翻了七座山，过了七道岭，鸡叫走着点着灯，进来口子门
14：见了张有生，黄皮穿一身，鬼不鬼来人不人，越看越恶心
15：改英把口开，翻脸骂起来，谁叫你下柳林，当了警备队
16：有生笑颜开，叫声好妹妹，这里当兵很痛快，你也不用回
17：改英回家中，气的头发昏，直到咱队伍上来了人，才把是非明
18：来人叹口气，改英你听仔细，投敌不是他愿意，派他去卧底
19：前天送情报，叛徒把密告，鬼子汉奸下毒手，把他杀害了
20：改英泪淋淋，越哭越伤心，揷干眼泪爬起身，二次下柳林
21：下了柳林镇，四处来打听，石崖崖底见尸首，两眼怒目睁
22：白洋买棺材，金票雇人抬，改英守住墓咯堆，哭的起不来
23：哭一声张有生，死的好苦情，革命还没成了功，你就归了阴
24：骂声日本鬼，汉奸卖国贼，有朝一日逮住你，剥了你鬼子的皮
25：七七上吧坟，参战就起身，千军万马下柳林，消灭鬼子兵
二、拜风神
风神爷爷显一显灵，
行雨离不开你铺云，
你老家掩住半扇扇门，
千万不要叫起黄尘。
三、拜观音庙
锣鼓打得将军令，
观音老母在上听，
你老给咱多显灵，
保佑全村都安宁。
扩展内容：
临县伞头秧歌
伞头秧歌产生、流行于临县，是一种没蚂规模大，有气势且极富特色的群众性节日歌舞活动形式。中国北方众多社火秧歌中的一种。因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌，故称“伞头秧歌”。其主要流行在黄河流域的晋西和陕北黄土高原，具体指山西省吕梁市的临县、离石、柳林、方山、中阳、石楼，和陕西省榆林市的吴堡、绥德、佳县、榆林、米脂、子洲、青涧等十几个县、市，以及延安市，其中尤以临县最盛，因此又称“临县伞头秧歌”。秧歌，又称“阳歌”，在当地俗称“闹会子”“闹红火”“闹阳歌”，2008年伞头秧歌入选非物质文化遗产名录。
主要特征
1、原始性
伞头秧歌是古代腊日帷祭活动、春社活动、以及汉代兴盛起来的元宵节活动的复合，是原始宗教仪式在民间的遗存。
2、全民性
伞头秧歌的最初功能是向神灵祈福和驱鬼逐邪，歌舞的目的是娱神祈丰年。随着时间的推移和社会的发展，秧歌的娱神功能愈来愈淡化，借娱神以娱人的目的愈来愈明显，渐渐演化成为一种全民性的歌舞活动。秧歌队少则一二百人，多则四五百人，充分体现出伞头秧歌的全民性。
3、狂欢性
闹秧歌是狂欢情绪的酣畅淋漓的宣泄，是人的自然本性的显露和释放，是对平常日子按羡森部就班的规范性生活的临时突破，是黄土高原上盛大的狂欢节日。
4、艺术性
伞头秧歌是一种大型的民间歌舞活动，小则百八十人，多则数百人在伞头的带领指挥下，各自施展自己歌、舞、吹、奏才能且井然有序，是群众性歌舞活动的艺术大展示。这种艺术性，一是指组织工作的艺术性，二是指表演的艺术性，其中最突出的是它的集体艺术性。
表演形式
伞头秧歌的表演主要是扭和唱两个方面，特点是扭时不唱，唱时不扭，扭唱结合，交替进行。扭秧歌主要集中在“过街”、“掏场子”和“小会子”在场内的表演三个方面。
唱秧歌主要是伞头的事。伞头肩负着指挥全局，调动情绪，编派节目，评论演出以及秧歌队与外界交往、答谢、祝贺等一系列职责，而这一切都得通过唱秧歌来进行。
参考资料：百度百科-伞头秧歌
东北大秧歌短句
1.东北大秧歌唱词
鼓声响；爆竹鸣；
大秧歌舞起了盛事龙腾；
你扭，我转，大家齐欢唱呦；
欢唱华夏儿女幸福安康；
热热闹闹，欢欢喜喜迎新春；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌扭出了东北人 *** 辣地热情；
*** 辣地热情；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；
大秧歌舞起了呦黑土地上质朴的豪情；
哎嗨哎嗨呦；
(2)彩裙舞，手绢儿扬；
大秧歌迎来了国泰民安；
你扭，我转，大家齐上阵呦；
祝愿海峡两岸团聚一堂；
亲亲热热，和和美美过大年；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌唱出了东北人宽广的胸怀；
宽广的胸怀；
哎嗨呦，哎嗨哎嗨呦；大秧歌捧出了呦，东北人崭新的明天；
哎嗨哎嗨呦。
如有不懂请参考： 谢谢！
2.东北大秧歌
在关东大地上，最受老百姓喜爱的民间歌舞就是东北大秧歌。每年正朋，无论城镇还是村屯，都有秧歌队欢快活泼的唢呐声、锣鼓声在喜气洋洋的节日气氛中回荡。
史书记载，早在康熙年间，东北就已经有了“上元日”（正月十五）办秧歌的习俗。表演的男子扮成参军、妇女等角色，边舞边歌、通宵达旦。到了清末民国年间，扭大秧歌已经是遍布东北各地的春节娱乐活动。“办秧歌”的发起组织者，或是商家富户，或是行政机构，或是民间组织，负责如集本地擅长于此道者，并置办服装道具、聘请鼓乐班子、组织排练、筹划演出安排等，具体事项通常是由一位演技好、威望高、办事能力强的“秧歌头”负责张罗。
正月初一家家户户都忙着拜年，一般从初二开始“跑秧歌”。演出形式以拜年贺喜为主。在城镇，秧歌队要到当地官署和商家铺户以拜年名义演出，在农村则是坐着大车到附近的村屯，在村公所或富家大户宅院中演出，也有登门拜年之意。这种演出，受拜者要预备烟茶款待，并在秧歌队临走时给“秧歌头”赏钱，有的还要管饭。所以秧歌队拜年事先已选好对象，起码是要给得起赏钱的才能去，否则人吃马喂各种费用就难以开销了。当然，演出时当地男女老少都可以白看热闹。过去农村过年，一是图“喜兴”，二是讲面子。假如哪个村没来秧歌队拜年，村里的人都会觉得不开心。因此，如果本村不办秧歌，各家按贫富摊钱，派人去外村“接秧歌”，以为村里增添过年的喜庆气氛。
东北大秧歌的风格，以火爆热、欢快奔放著称。民间称秧歌据得好叫“扭得浪”，即不但舞姿要优美，而且腰胯摆得幅度要大，节奏感要强，表祥皮情要有感染力，总之是不能平淡而要夸张，才符合关东豪爽热情的民风。此外，秧歌的“走阵”（行进表演队形）也要活泼新鲜。除通常的圆场外，还可以走出“二龙吐须”、“太极八卦”等许多花样，时快时慢，边走边变，加上演员服装的鲜艳色彩，看得人眼花缭乱。
秧歌里的精彩部分是高跷，俗称“踩高脚子”。跷棍长二至三尺，表演中也是走秧歌步和阵形，以扭得快、扭得欢为好。秧歌中所扮的人物，既有披红挂绿的大姑娘、小媳妇儿、也有抽长烟袋的丑婆子、戴纱帽翅的县官、呆头呆脑的“傻柱子”，以及“跄驴”、“旱船”等加带其他道具的表演，个个朴实憨厚、滑稽可爱。另一类角色则是民间熟知的小说戏曲人物，如《西游记》中的四师徒、过海的八佩以及年画上常见的公子丫环、渔樵耕读等等。如秧歌队是带“高脚子”的，后一类人物多由踩跷的扮演。旧时扭秧歌都是男性，所以女性角色多是男扮女装，演起来更加大胆泼辣、逗趣可笑。
看秧歌最过瘾的是遇上“打对台”，即一个场子来了两支秧歌队。因为过年时的秧歌大都给赏钱，所以按照不成文的规矩，一个演出场地只能留一支秧歌队。如果两伙秧歌队同时到，或是后到的秧歌队不愿退让，那就只能以演技分高低。扭得好，能吸引观从的留下，技不如人的自动退出。每逢这时，两支秧歌队都得拿出看家的本事，格外卖力，叫着劲儿地扭，观众们则渔翁得利，大饱眼福。在这种比赛中，吹唢呐的乐手（俗称喇叭匠）起着至关重要的作用。由于秧歌是随着唢呐声和锣鼓点儿走，从一定意义上说，只有吹不出来的，没有扭不出来的，因此唢呐相当于秧歌队的灵魂。优秀的喇叭匠，不仅会的曲调多，演奏技巧高答迹，而且还练就许多绝活，技艺高超者能在吹奏的同时，两个鼻孔里各插一只燃着的香烟，头顶和两臂各放一只盛水的碗，走着吹、转着吹、登上桌子吹，、喇叭不断、香烟不灭、水碗不洒。这类绝活平时用不着，遇到想多讨赏钱或打对台的时候才亮出来，出奇制胜。所以，办秧歌的都尽量请当地名气大的喇叭清宴并匠。有的时候正在演出，来了另一秋秧歌，离老远一听喇叭吹得好，或者打听到喇叭匠是闻名的高手，便会甘拜下风自动“蔫退”。
过年开扭的秧歌到正朋十五至十六两天达到 *** 。这时走村串屯的拜年已经结束，街上的商家店铺也开始了新一年的营业。元宵佳节之日，秧歌队纷纷集中到当地最繁华热闹的市镇街道，进行 *** 式的演出。有的还特意办出与赏花灯气氛融为一体的“灯官秧歌”。街市上精彩表演此伏彼起，热闹非凡。酷爱秧歌的演员们也都在满街观众的喝彩声中尽展才华，过足了秧歌瘾。因为闹过这两天之后，他们就要卸去彩装，回到田地和作坊里，成为普普通通的劳动者了。
3.东北大秧歌鼓的口诀
一鼓二鼓三四鼓，干净利落全神注。
上鼓下鼓和破鼓，跑大场中随手出。单场清场和浑场，五鼓结尾走套路。
秧歌是中国（主要在北方地区）广泛流传的一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称，不同地区有不同称谓和风格样式。 扩展资料秧歌在中国已有千年的历史，明清之际达到了鼎盛期。
清代吴锡麟《新年杂咏抄》载：“秧歌，南宋灯宵之村田乐也”。 这个舞蹈与农业劳动密切相关。
由劳动的步法，作为舞蹈步法的基础，在艺术上加工，并且使群众的队舞整齐化，形成了完整的秧歌舞。 2006年5月20日，秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
参考资料秧歌_百度百科。
4.东北大秧歌伞头唱词
伞 头 曲 一、唱八仙 唱秧歌抬头观，龙飞凤舞扭行欢。
八仙过海把本领显，伞头开口唱八仙。 汉钟离手摇鹅翎扇，又避火来又避烟。
吕洞宾身后背宝剑，十妖见着九妖寒。 铁拐李葫芦扛在肩，葫芦以内炼仙丹。
曹国舅黄笛吹得好，五音六律工调全。 蓝采和手拿阴阳板，遮住东海半拉天。
张阁老骑驴桥上走，怀抱鱼鼓乐颠颠。 韩湘子花篮托手间，里边装着四大名山。
何仙姑的笊篱握在手，五湖四海全捞干。 唱完八仙举目观以，秧歌队里角色全。
千秋万代英雄汉，群英荟萃闹得欢。 秦琼打马来叫关，杀死杨广救李渊。
罗成耍枪往后看，三王元吉放箭穿。 沉香救母劈华山，吕洞宾失道戏牡丹。
姜太公直钩把鱼钓，伍子胥抱主过江边。 李白醉酒诗百篇，杜甫游春下江南。
陶渊明赏菊开口笑，踏雪寻梅孟浩然。 丁香割肉孝又贤，借尸还魂李翠莲。
哭倒长城孟姜女，白桂香孝母割心肝。 女娲炼石粘补天，如来佛祖炼青丹，武当老祖安星斗，日月星辰安排全。
五帝为君立人烟，人皇老祖分女男。神农点药尝百草，禹王治水走山川。
尧舜禹汤四圣贤，仓颉造字天下传。武王倒反西岐地，文王渭水访姜贤。
孔孟颜曾四圣贤，警世贤 文千百篇。谈古论今来劝世，周游列国民自安。
齐宣王无能难掌权，重用孙膑和庞 *** 。孙庞斗智赛龙虎，百姓慧眼识忠奸。
秦王登基万民难，焚书坑儒文人冤。万里长城埋尸骨，黎民百姓不得安。
崇祯登基坐金銮，连遭荒旱整三年。佛门敞开无人入，牢门紧闭有人钻。
唱一番又一番，讲今比古唱笑谈。人生在世多行善，留取英名万古传。
5.东北大秧歌的基本介绍
东北，年正月，无论城镇还是村屯，都有秧歌队欢快活泼的唢呐声、锣鼓声。正月初一家家户户都忙着拜年，一般从初二开始“跑秧歌”。演出形式以拜年贺喜为主。东北大秧歌是在清朝康熙年间，由流放到塞北的徒囚中艺人文士，将内地的戏曲歌舞带到东北，到了乾嘉时期，这种歌舞活动与东北人民的热情风格结合，形成了独具稳、梗、翘风格的秧歌舞，也渐渐形成秧歌音乐，由锣、鼓、镲、唢呐等奏出曲调。
东北地区的汉族舞蹈有秧歌、龙灯、旱船、扑蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高跷等，多在一起配合演出，统称为“秧歌”。秧歌旋律流畅，节奏欢快简洁，其场面红火、舞蹈丰富。
东北秧歌是北方汉族劳动人民长期创造积累的艺术财富，它起源于插秧耕田的劳动生活，又和古代祭祀农神祈求丰收，祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关，并在发展过程中不断吸收农歌、菱歌、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式，从而发展到今天的一种民间歌舞。
6.谁给我一篇东北大秧歌的作文
色彩鲜明的红衣绿裤，节奏欢快的锣鼓唢呐，兴高采烈、旁若无人的舞者，展现出淳朴浓郁的北方民风，这便是东北大秧歌带给人们的第一感受。
“龙咯里咯龙咯龙，里咯龙咯里咯龙……”东北大秧歌的锣鼓二胡一响，嗬，广场上就沸腾了！人们就像弹簧一样，聚拢起来，中老年人纷纷拿起手绢、扇子，跟着锣鼓点舞动着，扭起来。看似“笨拙”的老爷爷、老奶奶来了精神，舞动轻巧，左摆右扭，不时地挽个花样，手中的扇子、手绢也富于了生命，一个个不同的造型，一片片欢快的气氛感染着在场的所有人。顽童们也扭摆腰腿凑热闹，跃跃欲试，加入了扭秧歌的队伍。大人不时笑弯了腰。扭秧歌的队伍逐渐一圈圈扩大、扩大着……
东北大秧歌与海派等南方秧歌不同。东北大秧歌更加突出豪爽、热烈的氛围，有更多令人兴奋、夸张的肢体语言。也许，有人觉得东北大秧歌粗俗，入不得大雅之堂，但它带给人们的视觉享受和无拘无束的洒脱欢畅，我认为，是不需要高雅之势来展示的。简朴中洋溢着平凡的热情，舞动中舒展释放着全身心的快乐。这就是东北大秧歌。
秧歌伞头唱词大全
赤峰伞头， 刹住了锣鼓，便开言，叫一声东家你听个周全，我们村办了个秧歌会，特意来给你拜新年，
秧歌词大全
正月里来是嘛新年啊村里村外锣鼓喧天啊小佳人房中巧打扮啊时兴头闷樱戴金簪瓜子脸赛粉团通红的胭脂点唇边身上穿小花衫得儿那呼咳儿呼咳儿呀嘴说是看秧歌哼其实是会裤罩轮情郎王呀嘛王海山啊哎嗨呀打扮起来多么苗条欢天喜地人群里躦大秧歌扭得真热闹哇耍龙胡信灯跑旱船
