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求歌词：纳西净地
1.净地（纳西依古兑）
银石啊雪山 白鹿啊欢跳
高天啊流云 白鹤啊飞翔
*** 啊长江 蜿蜒啊流淌
纳西丽江坝 兄弟姐妹在欢跳
2.月亮篝火（嘿美米唔）
太阳落篝火燃 圆圆明月生起来 打跳去 打跳去
大家聚拢打跳去 你来唱我来跳 金竹笛子他来吹
手拉手 脚跟脚 欢声笑语来打跳 等着你等着你
加快脚步快跟上 等着我 等着我 我的心象小鹿跳
窝热热 窝热热 一个不拉往前赶 啊丽丽 啊丽丽
快快乐乐度今宵 呃……呃……释放身心跳跳跳
呃……呃……欢声笑语来打跳 呃……呃……照
天篝火燃燃燃呃……呃……快乐快乐度今生
3.唯一（你大屏）
我今生只喜欢你 整个心房只有你
此刻你在做什么 你是否也在想我
如果今生不能和你一起度过 不会再有谁
陪伴我 你的眼睛 你的笑容 一生也无法忘记
有人说你的家人想见我 可我没有
财富 相貌平平 怎么去面对他们 有人说你
的家人为你说了一门亲 你的心是否象石头
我的心已冰冷至极
4.三思吉
在纳西族的传说中，纳西族的祖先为了争得玉龙山下这块
丰饶的土地，而与周边民族发生过无数次的争战。
终于有一天，和平降临这块饱经创伤却丰韵不减的高
原平坝。一切归于沉寂，在战争中幸免于难的老弱妇
孺，不约而同地聚集到了河边，人们静静地看着这条
曾经清澈见底的河流，河水已被鲜血染红……
这支生生不息地流传在纳西族民间、带着浓厚咏叹情
感的歌谣，是对纳西族祖先勇敢守卫家园的无畏精神
的礼赞，更是对民族团结、世代和睦的祝愿与祈祷！
5.溜达（高拉）
今天休息没有什么事 信马由缰来逛古城
“入起当”过去就到了大石桥 有位老人架
鹰坐桥上 煎凉粉去四方街吧 酥油茶 去
四方街吧 想喝酒 去四方街吧
谈恋爱去 四方街吧 呃……老爷爷老奶奶在
跳“窝热热” 游客和老外也在看热闹
骑马拍照不亦乐乎 熙熙攘攘热闹非凡
走吧走吧不要往后看 走吧走吧前面更好玩
走吧走吧“五古坡” 走吧走吧牌坊巷
补子欧劳巷的下面是下面是新华街 新华街的酒吧
里的人真多 酒吧里的人客人真快活沉思聊天乐
在其中 品美酒 香醇醉人 品美酒畅快人生
品美酒 思绪飘飞 品美酒 快乐逍遥
走着走在着来到玉龙桥 潇潇洒洒又是半天
酒饭飘香 架鹰打跳 看来人们的生活还真
不错 然后呢 去哪里 然后呢 干什么 然后呢
观音堂 然后呢 龙王庙 去哪里其实都一样
好朋友在一起就很快乐 赶快邀约好朋友
商商量量去做点正事吧
6.家乡，她（丫果，她）
风云掠 红花开 女儿十八比花艳
穿新衣 清泪流 心上人儿在远方
长路遥 人生艰 未曾回家已三载
朝也思 暮也想 何日可以回家乡
在老地方等着我啊 心里的话儿说百遍
今天我回到你身边 今生今世不再分离
7.朋友（子若子米）
远方的朋友啊 你现在在哪里
今天朋友们聚在一起 唯独少了你
家乡的气候很好 家乡也又很多机会
今年的春节就快到了 你回不回家乡
好久不见了 在外面还好吗
那位喜欢你的姑娘 还在家里等着你
出门好久了 你的家人也很挂念你
现在这里一切都很好 还是回家乡吧
8.那姑娘（迷痴固）
东边的村子里有位姑娘名叫啊丽丽
且不说她勤劳又能干 都说人还长得很漂亮
村子里的人们说起她呀 总事赞不绝口
村子里到处开满鲜花呀 她比花还鲜艳
听说每天早上去打水 我在井边等着你
听说每天都要去割草 我在田野等着你
听说今天你去逛街了 我在半路等着你
听说今晚村里要打跳 不知你是否会来
啊丽丽……喂 你在怎样想
啊丽丽……喂 见不到你心不甘
9.幸福啦（斥神）
美丽的丽江迎来了好时光 到处呈现出欣欣
向荣的景象 四季花开 家家流水 物华天宝
人杰地灵 老有所养 少有所为 物富民丰
其乐融融 在这样幸福的日子里也不要忘记
过去的艰难困苦啊！
10.披星戴月纳西女（嘿美歌早纳西美）
美丽的丽江啊 巴达花盛开 巴达花艳丽啊 比
不上动人的纳西姑娘 大城市里美丽聪明的女
孩啊 比不上披星戴月的纳西姑娘 能干的小伙
子快去追求她
美目黑葡萄 鼻子若悬胆 小嘴如瓜子 声言如
蜂鸣 没什么不会做 没什么不知道 心思
巧妙会赚钱 尊老爱幼守规矩 能干的小伙们
快去追求她.
纳西族歌曲，歌词中有几句“太阳出来了喂
是丽江纳西族的打跳歌，是和文军唱的，打跳很玩呢，听到这首歌我就想跳，呵呵，唉！好久没回丽江了。歌曲：纳西三部曲歌手：和文军 [ti:纳西三部曲][ar:和文军]爷爷 奶奶,请你们围过来叔叔,阿姨,我们来打跳小伙子,小姑娘,把手牵起来小弟弟,小妹妹,把手搭起来抬抬脚,甩甩手,大家打跳多快乐唱起来,跳起来,人要学会真心快乐快乐的纳西女儿,生活也幸福远方来的客人,从心里喜欢纳西快乐的纳西女儿,生活也幸福远方来的客人,从心里喜欢纳西北京城里的金太阳喂,金太阳太阳光芒照四方喂,照四方玉龙雪山下喂,纳西丽江坝粮食堆满仓,牛羊遍山岗啊喂, *** 光辉照边疆纳西幸福万年长喂,万年长啊丽哩喂啊丽哩 *** 光辉照边疆纳西幸福喂万年长喂万年长万年长啦喂北京城里的金太阳喂,金太阳太阳光芒照四方喂,照四方玉龙雪山下喂,纳西丽江坝粮食堆满仓,牛羊遍山岗啊喂, *** 光辉照边疆纳西幸福万年长喂,万年长啊丽哩喂啊丽哩 *** 光辉照边疆纳西幸福喂万年长喂万年长万年长啦喂来吧来吧一起来喝上一杯美酒来吧来吧一起来心情多快乐如今纳西人生活多幸福多幸福兄弟啊姐妹啊喝了这杯酒远方的朋友祝你多快乐多快乐兄弟啊姐妹啊喝了这杯酒远方的朋友祝你多快乐多快乐来吧来吧一起来喝上一杯美酒来吧来吧一起来心情多快乐如今纳西人生活多幸福多幸福兄弟啊姐妹啊喝了这杯酒远方的朋友祝你多快乐多快乐兄弟啊姐妹啊喝了这杯酒远方的朋友祝你多快乐多快乐咱兄弟啊喝到想睡觉喂想笑就放声的笑吧不笑不说话喂咱兄弟啊喝到想睡觉喂想笑就放声的笑吧不笑不说话喂咱兄弟啊喝到想睡觉喂想笑就放声的笑吧不笑不说话喂咱兄弟啊喝到想睡觉喂想笑就放声的笑吧不笑不说话喂
哪位可以提供些纳西族民歌和歌词，谢谢！
丽江纳西古乐是人类共同的珍贵文化遗产，是人类文明的音乐活化石，在中国乃至世界音乐研究领域中具有极其重要的价值，它不仅在中国和世界文化发展史上具有独特的地位，而且还将在今后的民族文化发展中继续起到不可替代的作用。居住在中国西南，云南省西北部“三江并流”地带的丽江纳西族，是一个热爱自然、热爱生活、能歌善舞、最富音乐天赋的民族。由于丽江地处云贵高原与青藏高原的接合部，汉藏文化的交融区，又是高原畜牧民族与河谷坝区农业民族交往融合的地方，独特的地理环境，使多元文化在这里碰撞，造成了多元文化的交汇点，音乐的活化石———纳西古乐便是多元文化相融合的艺术结晶。纳西古乐植根于纳西族的社会生产生活中，婚丧嫁娶、起房寿辰、休闲娱乐都离不开它，在纳西文化构建中占有重要地位。纳西古乐之渊源能歌善舞的纳西族世代繁衍生息在这里，如纳西古乐《热美蹉》，便是产生于氏族社会时期的原始音乐舞蹈。东汉永平年间（公元58—75年），纳西先民就把《白狼歌》献给汉王朝，这是集诗歌舞为一体的乐章，是有记载的纳西音乐与中原文化的第一次交流。唐代《云南志》载：纳西人“俗好饮酒歌舞”。元代李京《云南志略》：“末些（纳西）……正月十五登山祭天，极严洁，男女动百数，各执其手，因歌舞以为乐。”宋末元初，纳西族为反映氏族战争、向往和平而创作了大型古代乐曲《白沙细乐》。在纳西族古老的东巴经古籍中，就有大量的祭祀性音乐和习俗性音乐。东巴经中用象形文字记录了数十种古典舞蹈的舞谱“磋姆”，不仅是国内少数民族古文字中迄今罕见的舞蹈专著，也是世界上最早用文字记录的舞谱。明代绘制的丽江白沙壁画，塑造有优美动人的乐舞形象。明洪武十五年（1382），丽江土酋阿甲阿得归附明朝，朱元璋赐姓木，并为世袭土司，当时明朝实行边疆屯田制，有大批汉族移民入滇，这些移民就把中原文化、技艺传播给边民。其中，音乐的传入有道教等宗教音乐与民间音乐。中原音乐被酷爱音乐的纳西人所接受，被广为传承，同时把纳西族独特的乐器苏古笃、波泊以及冷资筚篥（直笛）增加到乐队中，并溶进了纳西族的审美情趣和音乐素材。地埋环境是一个民族文化形成某种类型的前提性因素，一定程度上又影响到民族文化的发展趋向。汉代开辟的南方丝绸之路和与之交叉的茶马古道都经过丽江，促进了纳西族与各民族间的经济文化交融。素有“音乐活化石”之称的“纳西古乐”在特殊的地理位置下，不断得到充实丰富。在历史长河中，纳西族先民不但创造了反映本民族不同历史时期的生产、生活、宗教、习俗等的音乐文化，还奇迹般地引进、学习，并完好地保存着部分内地早已失传了的汉族古典音乐。东巴音乐、《白沙细乐》、丽江洞经音乐已经引起当今世界热切关注并被国际公认为中国纳西人“丽江三宝”。“纳西古乐”是纳西族在漫长的历史长河中对各种优秀文化兼收并蓄的多元化相融汇的艺术结晶。纳西古乐之内涵“纳西古乐”是纳西族在长期劳动和实践中创造和吸收外来音乐，充实丰富逐步形成并传承至今的民间音乐。它主要由原始歌舞《热美蹉》、东巴音乐、《白沙细乐》、纳西化了的丽江洞经音乐和具有代表性的纳西民间歌舞《喂默达》、《谷气》、《纳西小调》等其它民间音乐组成。《热美蹉》。它是产生于氏族社会时期的原始舞蹈音乐，广泛流行于纳西族民间的丧葬歌舞，并被载录于纳西族东巴经中，此种唱跳只能用于长辈过世后的丧葬仪式中。“热美蹉”是“驱魔”的歌舞，音乐素材直接来源于自然界音乐和舞蹈相结合，无乐器伴奏，无音阶、无音列法则，是模仿兽步的舞蹈，多声部之间形成富有原始艺术美感的不协和音程，是人类原始音乐的活标本，至今还存在于丽江大东、鸣音、宝山一带山区纳西族丧葬礼仪之中。《热美蹉》这样的音乐任何乐谱都无法记录，只有靠世代口传心授的方式传承。东巴音乐。它是纳西古乐的重要组成部分，保存着民间古老而质朴的大量乐章。这些乐章长期在纳西族东巴当中以口传心授的形式进行传承，保存在纳西族东巴经古籍中。纳西族民间又俗称“东巴调”或“东巴唱腔”。它是产生并且迄今仍然保留、传承于纳西族古老的东巴教法事仪式和道场仪式之中的音乐。东巴音乐包含有唱腔音乐、器乐音乐以及舞蹈音乐3个有机的组成部分，是纳西族保留传承至今的古代音乐文化，在国内外音乐界均享有一定的声誉。随着东巴祭司的不断逝世，由其所掌握并拥有的唱腔也将面临逐步消失的危险。《白沙细乐》。纳西族民间俗称“别时细哩”，它是迄今仍然保留并传承于纳西族民间的大型丧葬歌舞、器乐组曲。《白沙细乐》包括舞曲、歌曲以及器乐曲牌三个有机的组成部分。它古朴典雅，有相当高深的艺术造诣，在中国音乐历史上一直占有着极为重要的地位，同时也具有着较高的欣赏与收藏价值，被誉为“活的音乐化石”。乐曲由《笃》、《一封书》、《三思吉》、《阿丽丽格吉拍》、《美命唔》、《跺蹉》、《抗蹉》、《幕布》8个乐章有序组成。以部落战争的悲剧故事贯穿始终，是中国至少有700年历史的有乐章、有故事、有哲理、有和声的大型管弦乐套曲。丽江洞经音乐。它是明清以来渐次由汉族、白族地区传入纳西族地区，并至今仍然在纳西族地区广泛流传的一组民间器乐，其中所包含曲牌名称具有较久远的历史内涵，是近年来国内外具有较高影响的中国少数民族乐种之一，是研究纳西族音乐文化，尤其是研究明清以来纳西族整体文化的不可或缺的内容。400多年来，经历代纳西族乐工的传承、加工、演变，便自然而然地融入了纳西人的思想情感、文化心态及纳西族民间的风韵，使之成为融汉族传统音乐的旋律及纳西族音乐风格为一体的特殊乐种，它是汉族、纳西族音乐文化相互渗透、交融的结晶，可以说是纳西化了的汉族传统音乐，这便是丽江人民将其称为“纳西古乐”的重要原因。丽江洞经音乐中既保留有汉族江南丝竹的清丽韵味，又糅进了纳西族民间乐曲粗犷、豪放的风格，形成十分独特的格调，它实际上是一种儒释道合流的宗教性科仪音乐，也称为“雅集型儒家细乐”。丽江洞经音乐传承方式有谱传，纳西族用中国传统乐谱“工尺谱”记录唐宋元词曲音乐及道教科仪音乐。《喂默达》、《谷气》等其它民间音乐。纳西古乐还有纳西先民在游牧、农耕等各个时期产生的民间歌舞《喂默达》、《谷气》、儿歌、小调、口弦调、打跳调等，这些民间音乐在纳西社会中广泛流传，为大众所喜爱，口传心授，代代相传，在逢年过节、婚丧寿祭等日常生活活动中是不可缺少的重要活动内容。《热美蹉》、《喂默达》是最古老的原始音乐，《白沙细乐》是中国至少有700年历史的有故事、有情节的大型管弦曲，丽江洞经音乐是中国音乐界专家认定的至今保存在丽江的中原古典音乐珍品，它们被誉为“活的音乐化石”，不仅在中国、而且在世界音乐史上具有独特的价值和地位。由于丽江地理环境的封闭性及纳西族对外来优秀文化的崇敬和吸纳，加之有我国古老的工尺谱作为传承媒介，因而纳西古乐虽经漫长岁月时盛时衰的流变，其音乐的原生形态却变异甚微，堪称中华民族音乐文化的珍贵遗存
纳西净地歌词
歌曲：纳西净地
电视剧“《木府风云》”的插曲。
歌手：黄颖星、和燕
专辑《纳西·净地》
词：柏林
曲：和德华
箫/诵读：野文
发行时间: 2004年
厄鲁创磋当（银石啊雪山）
创卜蹉冷瓷（白鹿啊欢跳）
美说及众过（高天啊流云）
果卜笔冷瓷（白鹤啊飞翔）
含冒依笔九（ *** 啊长江）
依笔卜各给（蜿蜒啊流淌）
纳西依古兑（纳西丽江坝）
卜入美恒蹉冷瓷（兄弟姐妹在欢跳）
厄鲁创磋当（银石啊雪山）
创卜蹉冷瓷（白鹿啊欢跳）
美说及众过（高天啊流云）
果卜笔冷瓷（白鹤啊飞翔）
纳西依古兑（纳西丽江坝）
卜入美恒蹉冷瓷（兄弟姐妹在欢跳）
歌词大意
白雪皑皑的玉龙雪山上
开满鲜花的云杉坪
白鹿在撒欢儿
你看云卷云舒的蓝天
白鹤在飞翔
我愿在纳西人生活的丽江坝翩翩起舞
看那奔腾的 *** 江
我愿把他系在腰间
与我兄弟姐妹
在纳西人生活的纳西江坝翩翩起舞
纳西·净地乐队是由纳西族歌手肖煜光发起，由丽江古城几个业余纳西青年歌手组成的具有民族特色的乐队。乐队成员用纳西语自编自创自唱歌曲。有乐队同名专辑《纳西·净地》。
肖煜光，他出生于一个热爱音乐的家庭。受家庭的熏陶，他小学三年级时，就可以用口琴吹奏出自己听过的所有曲子。初中毕业时，他报考云南艺术学院附中，却因为文化分不够没能考上，最终就读于昆明一所技校学习厨艺。毕业后，他回到家乡丽江，从事酒店管理行业并当上了一家酒店的老总，但一直没有放弃自己最喜爱的音乐。2005年时，他在朋友的帮助下发行了第一张纯纳西语流行音乐专辑《纳西·净地》，销量达到了4万多张，至今还保持着丽江本土歌手唱片销量的最高纪录。
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举报| 2013-03-29 14:34 热心网友
净地
词：柏林
曲：和德华
箫/诵读：野文
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创卜蹉冷瓷（白鹿啊欢跳）
美说及众过（高天啊流云）
果卜笔冷瓷（白鹤啊飞翔）
含冒依笔九（ *** 啊长江）
依笔卜各给（蜿蜒啊流淌）
纳西依古兑（纳西丽江坝）
卜入美恒蹉冷瓷（兄弟姐妹在欢跳）
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卜入美恒蹉冷瓷（兄弟姐妹在欢跳）
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