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林俊杰广西之歌原名
林俊杰广西之歌原名是《浪漫血液》。
《浪漫血液》是林俊杰演唱的一首歌曲，由姚若龙填词，林俊杰谱曲，Martin Tang编曲，收录在林俊杰2014年12月27日发行的专辑《新地球》中，也是韩剧《我的爱蝴蝶夫人》的中文片头曲。
歌曲歌词：
从一个眼神 一次谈心
到变懂得 变熟悉
从累积感动 累积回忆
到最甜蜜 哦
从闹意见 闹情绪
到伤感情 耶
从都感觉 委屈
到都好强 背对背 向悲伤走去
无论再久 还是牢记
无论再远 还是关心
凡是爱过 就都烙印 在记忆
用失眠 去反省
爱凝结成泪的轨迹
学会维系爱情
以后不用再惋惜
无论再苦 还是动心
无论再难 还是努力
服从感性 抗拒理性
不愿活着心却死去
用 *** 去热情
不预留余地 哦
在我身上 流着浪漫血液
哦 哦
我不要冷静 耶 哦
不屑逃避 哦
不怕打击 耶 哦
始终相信 有真爱
将伤痛抚平 哦
无论再久 还是牢记
无论再远 还是关心
凡是爱过 就都烙印 在记忆
用失眠 去反省
爱凝结成泪的轨迹
不断为难自己
想借遗憾进化自己 哦
无论再苦 还是动心
无论再难 还是努力
服从感性 抗拒理性
不愿活着心却死去
用 *** 去热情
不预留余地 哦
在我身上 流着浪漫血液
什么伤口 都会痊愈
炽热的渴望 是勇气
在我身上 流着浪漫血液
歌曲《浪漫血液》创作背景
《浪漫血液》可视为专辑《新地球》当中的“新地球三部曲”之二，作为听过首波主打《新地球》之后，所带有疑问的解答。所有的不安、恐惧以及担忧，或许其答案就像专辑中的指标logo一般，手抚着自己的心，即会感受到原来答案就在那里。
也如同林俊杰为这歌所定义的一段解释：每个人都会有浪漫因子，同样希望被爱，也有能力分享爱，在遇到问题时要用“爱”去克服，用“浪漫血液”的精神，掩盖负面情绪，为自己及他人带来正能量。
[img]广西民族风情特色的歌曲？
1、《山歌年年唱春光》
是一首无伴奏混声合唱原生态歌曲，原唱为广西那坡“尼的呀”合唱团，由梁绍武词、傅馨曲，风格为中速稍慢、民歌风，七字歌谱，用黑衣壮的方言演唱。歌曲内涵丰富、旋律优美，音乐欣赏价值高。
《山歌年年唱春光》属于黑衣壮民族多声部无伴奏山歌，领唱者黄春艳，2001年9月首次由那坡黑衣壮歌手小合唱队合唱，歌曲首次亮相南宁国际民歌艺术节获得成功后，2002年5月在全国群众歌咏比赛中获得了一等奖，2002年9月13日小合唱队正式成立为 “尼的呀”合唱团。
2、《刘三姐》
《刘三姐》是祖海演唱的歌曲，出自专辑《梦·蝶变》。
上世纪60年代初期，在广西汇演中脱颖而出的《刘三姐》享誉中外，动人的旋律曾伴随着一代人的成长。《刘三姐》的“出炉”使广西原创歌曲形成一个 *** 。
3、《赶圩归来啊哩哩》
是一首描写彝族姑娘赶圩归来时的欢乐心情。 广西词人古笛词、黄有异曲， 唱出名的是广西歌舞团的唐佩珠、彝族著名歌唱家曲比阿乌等。演唱者还有罗宁那、吴彤、阿果、汤灿、轮回乐队等。
《赶圩归来啊哩哩》，具有浓郁民族风格，在全国产生了巨大反响，成为广西民歌中的经典，至今传唱不衰。
4、《爱我中华》
是为1991年召开的第四届中国少数民族运动会创作的会歌。谱曲时广泛采用广西、云南等地少数民族的音调。歌曲原是二段体。第一乐段曲调较活泼，节奏跳跃，音域较窄。
这首脍炙人口的歌曲多次在中央电视台的春晚中歌唱，还被编入初中生音乐教材，并名列31首被“嫦娥一号”搭载的歌曲之中。该歌曲歌词深刻，充满了爱国主义情怀，受全球华人所喜爱。
5、《大地飞歌》
1999年，由著名作曲家徐沛东、作词家郑南为宋祖英量身定做的 《大地飞歌》在首届南宁国际民歌艺术节一亮相便好评如潮。
从此，这首几乎成为南宁国际民歌艺术节代名词的主题曲迅速红遍大江南北，甚至唱到了海外各个国家和地区。接下来的几届民歌艺术节的活动里，这首《大地飞歌》被屡次翻唱。
赶圩归来阿里里歌词
赶圩归来啊哩哩
填 词：古笛
谱 曲：黄有异
歌曲原唱：唐佩珠，曲比阿乌
日落西山啊哩哩，散了圩（啰）啊哩哩，
欢欢喜喜啊哩哩，回家去（啰）啊哩哩。
啊哩哩，啊哩哩，赶圩归来啊哩哩 ，
啊哩哩，啊哩哩，赶圩归来啊哩哩。
蜜一样的啊哩哩，好生活（啰）啊哩哩，
花一样的啊哩哩，彝家女（啰）啊哩哩。
啊哩哩，啊哩哩，赶圩归来啊哩哩 ，
啊哩哩，啊哩哩，赶圩归来啊哩哩。
银项链（啰）啊哩哩，金戒指（啰）啊哩哩，
打扮姑娘啊哩哩，更美丽（啰）啊哩。
啊哩哩，啊哩哩，赶圩归来啊哩哩 ，
啊哩哩，啊哩哩，赶圩归来啊哩哩。
鸟儿声声啊哩哩，伴歌唱（啰）啊哩哩，
晚霞朵朵啊哩哩，跟着飞（啰）啊哩哩。
啊哩哩，啊哩哩，赶圩归来啊哩哩 ，
啊哩哩，啊哩哩，赶圩归来啊哩哩。
扩展资料：
《赶圩归来啊哩哩》是一首描写彝族姑娘赶圩归来时的欢乐心情。 广西词人古笛词、黄有异曲， 唱出名的是广西歌舞团的唐佩珠、彝族著名歌唱家曲比阿乌等。演唱者还有罗宁那、吴彤、阿果、汤灿、轮回乐队等。
《赶圩归来啊哩哩》，是古笛、黄有异在80年代联合创作出具有浓郁的广西特色，表现彝族姑娘赶圩归来喜悦、欢快的心情的歌曲。很快唱红了全国。《赶圩归来啊哩哩》为中国文化部举办声乐比赛指定必唱曲目之一，编入全国音乐院校及各大、中、小学音乐教材，联合国科教文卫组指定这首歌为亚太地区音乐教材。
圩是农村贸易集市地点，民间称为“圩”或“集镇”。赶圩，又名“赶闹子”、“逢闹子”，是农村的交易习俗。至今，广西壮族还保留着很古雅的传统风俗，盛装赶圩。广西各地依然保留着赶歌圩的民间传统。每赶歌圩，成千上万的人就聚在一起引吭高歌，场面蔚为壮观。人们还用歌传情、以歌择偶。
广西壮族自治区民歌种类介绍（广西民歌都有什么品种）？
中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了 *** 自娱而唱的节奏自由、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱 *** 等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌 体裁艺术特色的理解。
中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、 *** 高原一带。其中最有代表性的传播区及其品种有：内蒙占草原的各种"长调"歌曲，晋、陕、内蒙古西部的"信天游"、"山曲"、"爬山调"，宁、甘、青地区汉、回等族的"花儿"，新疆各民族的"牧歌"，陕南、川北的"姐儿歌"、"茅山歌"、"背二哥"，大别山区的"慢赶牛"，江、浙一带的"吴山歌"，赣、闽、粤交汇区的"客家山歌"，云、贵、川交界地带的"晨歌"(又名"神歌")、大定山歌、弥渡山歌及各少数民族山歌，各藏族聚居区的"藏族山歌"及广两的各少数民族山歌等。
《山歌》中国明代民歌专集。冯梦龙采集编纂。在编辑体例上 ，打破了前人单纯按体裁分类的惯例，以内容为主，兼顾体裁并辅以必要的评注。全书共10卷 ，收吴歌356首 ，桐城时兴歌24首。其中不少篇章，真切地反映出对爱情热烈、勇敢的追求，具有明显的反封建礼教的意义和较强的艺术感染力 。表现方法上大量采用比兴手法。语言颇具特色，接近口语 ，多用双关语。谚语、歇后语也多有应用。作品具有较浓的生活气息。但由于编者受世界观的局限，所选仍有一些庸俗甚至是猥亵色情之作。
冯梦龙在书前的《叙山歌》中，对民歌的特征及其发展历史，它的价值与社会作用等问题都作了扼要的阐述，是一篇较早的民歌短论，是研究冯梦龙民间文艺思想的重要资料。他在评注中提出了民歌整理要遵从民间文艺作品的原貌，对民间文学的搜集编选工作具有重要意义。此书对研究民歌的发展以及明代社会生活均有参考作用。《山歌》失传已久 。1934年上海传经堂主人在徽州访得原书，经顾颉刚校点后排印出版。
山歌常见的种类有信天游、山曲、花儿、客家山歌。现今依然流行的有孟姜女调，如《月儿弯弯照九州》；剪靓花调，如《回娘家》；鲜花调如《茉莉花》，绣荷包调如《走西口》。
