本
文
摘
要
本文目录一览：
一个木瓜一个你是什么歌
《红山果》
原唱
安与骑兵
一朵花 一棵树
一座房子 一条路
一座山 一条河
一只小船 一个我
一颗心 一把火
一个木瓜一个你
划着船 过了河
你在水边看着我
一年前 你路过
我家屋前的那条路
我悄悄地看着你
你也偷偷地望着我
绕过山 趟过河
三天五天你装路过
你心里早有我
我要你现在就告诉我
南山野花开满坡
你东藏来我西躲
你要抓紧我的手
我们一起趟过河
你又摘来红山果
一颗一颗送给我
日出日落都快乐
一百年也要陪着我
一年前 你走过
我家屋前的那条路
我悄悄地看着你
你也偷偷地望着我
绕过山 趟过河
三天五天你装路过
你心里早有我
我要你现在就告诉我
南山野花开满坡
你东藏来我西躲
你要抓紧我的手
我们一起趟过河
你又摘来红山果
一颗一颗送给我
日出日落都快乐
一百年也要陪着我
南山野花开满坡
你东藏来我西躲
你要抓紧我的手
我们一起趟过河
你又摘来红山果
一颗一颗送给我
日出日落都快乐
一百年也要陪着我
一百年也要陪着我
歌词：生活就像水果一样，酸酸甜甜……水果水果不要再找借口……是什么歌曲？
含有歌词“生活就像水果一样，酸酸甜甜……水果水果不要再找借口“的歌曲是《水果拳》。
中文名称：水果拳
歌曲原唱：柯以柔
音乐风格：流行
生活就像各种水果
酸酸甜甜滋味不同
恋爱不能随便将就
幸福我要自己追求
水果水果不要再找借口
水果水果给我你的笑容
水果水果爱来了要把握
水果水果飞向世界大同
现在教你一套拳水果妹的水果拳
五种瘦身的水果
大家跟我一起念来番茄啊番茄
木瓜啊木瓜苹果啊苹果
奇异果呀奇异果
葡萄柚啊葡萄柚
水果水果不要再找借口
水果水果给我你的笑容
水果水果爱来了要把握
水果水果飞向世界大同
生活就像各种水果
酸酸甜甜滋味不同
恋爱不能随便将就
幸福我要自己追求
水果水果不要再找借口
水果水果给我你的笑容
水果水果爱来了要把握
水果水果飞向世界大同
三餐老是在外
朋友叫我老外老外老外老外
但是你有吃水果吗？(水果底这啦???）
水果妹的水果优质喔
可是如果你是男生
我教你另外一套拳
来哼哼哈嘻看我的水果拳
哼哼哈嘻我的木瓜比较甜哼哼哈嘻
打赢我的不用钱
哼哼哈嘻打输我的坐榴连
哼哼哈嘻看我的水果拳哼哼哈嘻
水果妹的水果拳
哼哼哈嘻看我的水果拳
哼哼哈嘻水果妹的水果拳
水果水果不要再找借口
水果水果给我你的笑容
水果水果爱来了要把握
水果水果飞向世界大同
木瓜恰恰恰歌曲原唱
木瓜恰恰恰歌曲原唱是晨夕nana，曲风朴素，轻松愉快，充满生机，令人心情舒畅。
宋词《卫风·木瓜》歌曲,歌词
原文
木瓜（《诗经·卫风·木瓜》）
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
注释
1.木瓜:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的木瓜,全称为番木瓜,供生食,与此处的木瓜非一物。
2.木桃:果名,即楂子,比木瓜小。
3.木李:果名,即榠楂,又名木梨。
4.琼:赤色玉；亦泛指美玉。
5.琚(jū居):玉佩。
6.匪报也：（美玉）哪能算回报。匪，通“非”。
7.永以为好也:是求永久相好。
8.瑶:美玉；一说似玉的美石。
9.玖:浅黑色玉石。
翻译
你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。
你将木桃投赠我， 我拿琼瑶作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。
你将木李投赠我， 我拿琼玖作回报。 不是为了答谢你， 珍重情意永相好。
赏析
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。
对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以(之)为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。有鉴于此，笔者倾向于在较宽泛的意义上理解本诗，将其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。
《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投我木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖)；我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但显然将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。
【相关资料】
清·曹溶。《南浦·木瓜》：“庭下结芳心，好移栽碧瓷梧桐双井。犹记蕊初含，妆痕淡，娇学棠梨红静。金额剪剪，抱技才觉轻衫冷。仙露成团，秋弄色，缥绿做越难定。摘归珠阁相偎，奈温柔不改，花时本性。谁忍泛香匝？罗帕里，旋买玉盘高映。余酣乍醒，夜来纤手和香凝。明把春情逗着，还许疗人愁病。”
谚语：梨百损一益，木瓜百益一损。
历史故事：春秋时，王霸争雄。时狄国较卫国强大，将卫国君打败。卫国君沿通粮河道而逃，被齐桓公相救。并封之以地，赠之以车马器服等。卫国人十分感激，于是作歌曰“投我以木瓜，报之以琼琚。”实则卫国君此时无力以报，只是表示永远与齐国相好之意。故卫国与齐国结成联盟。《诗经》对此曰：“木瓜，美齐桓公也。”即木瓜传齐桓公美名永芳千古。
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