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寡妇王二嬢
“豆子！”说话的是豆子他娘，穿着花褂子，手上拿着笤帚，“你咋还不回家，叫你多少遍了。”
虽然豆子他娘是村里有名的喇叭，但他像是闭起了耳朵，继续和蹲在地上的男人抢着麦草。直到耳朵上传来的刺痛感，小胖子才捂着耳朵站起来。
“嘶~”小胖子一边用手护着耳朵一边起着身，女人像是没看到豆子痛苦的表情，手上的力气似是没有减轻。
“我跟你说了多少遍，不要跟这个傻子玩。”女人说话声音大的很，全然没在意男人就在旁边。
豆子妈拉着豆子的耳朵就往家里走，豆子一边捂着耳朵跟着女人，一边回头看，那是他见过最大的麦草。
男人是村里著名的傻子，还没给取名字爹就死了，娘忙着生计没空带他。男人没读过几年书，村里没人知道他名字，都叫他傻子，他娘就叫他小名。他娘记性不好，后来就忘了他的小名，也跟着叫他傻子。
也不看走了的豆子和豆子妈，傻子一只手拿着麦草搔着脸，一只手抠着裤脚的泥。落日余晖洒在泥地上，也照在傻子眯缝着的眼睛上。
“二娘，晚上去我家吃饭啊，我妈烧了油酸汤，可香可香。”
一个穿着黑色褂子，约莫三十岁的女人出现在傻子视野时，傻子眼睛像是亮了一下，蹭的就跑到了她旁边，揪了下她的衣角。
二娘是村里的寡妇，生得漂亮，两年前男人生了病，留了个儿子就走了。这两年，二嬢也没再嫁，不过倒是引得村里的男人眼红，不提明显比其他女人大上好多的胸和 *** ，单单那张脸，就惹得好多男人想把她拉到床上， *** 睡她一觉。
不过二嬢倒是本分，也不跟其他男人多接触，偶尔有点风言也是传不开来。
看着突然蹦出来的傻子，二娘也不吃惊，也不理他，扯了下自己的衣服，自顾自拉着儿子往家走。
“二娘，你今天闻起来好香。”
“二娘，你别走。”
“二娘，你当我家婆娘好不好。”
“二娘，你就嫁给我吧。”
傻子不是第一天跟她说这些话，但是二娘脸还是红了。二娘不自觉的加快了脚步，儿子几乎是被拖着走的。
虽然爹走的也早，但是给他和二娘的儿子留了名，叫强贵。强贵泥爪子被他娘紧紧抓着，脚也不用使劲，就在地上划出两条线，强贵看着脚下的线，就咯咯的笑。
“要记得来我家吃晚饭，一定要来，来啊。”
“你说你就烧个油酸汤就想把人家带回家，你好赖烧锅肉啊。”捧着碗蹲在墙边的大汉一边说一边咬口咸菜，扒了一大口饭。
“哈哈哈，真是傻子。”豆子他爹也笑着傻子，眼睛却是看着二娘，直到旁边的媳妇剐了他一眼，嘿嘿一笑，继续扒拉着饭碗。
“你们知道个啥。”傻子对着他们叫了一下，转过身叼着麦草，扛起农具就往家走。
推开小木门，看着拉磨的驴和躺着地上的狗，傻子满意的点点头。厨房里，傻子他娘正在灶前忙活。
“今天怎么又吃白菜炖萝卜，昨儿不是吃过了嘛。”
看着一回家就掀锅的傻子，傻子他娘也不理他，他昨儿回家也是这么说的，最后还不是盛了三次饭。
“娘，我要跟王二娘结婚。”傻子边嚼着第三碗饭边说。
“人家同意了没有你就说要和人家结婚，你傻不傻吗。”
外面驴叫了一声。
“再叫把你杀了烧了吃了。”傻子对着外面叫了一声。
“管她同不同意我就是要她做我婆娘。”傻子吃干净饭，推开门，拍了下驴 *** 就出去了。
“叨叨~”
屋里二娘和孩子正吃着晚饭，听见敲门声，二娘连忙跑过去开门。门刚打开，一把花就凑到她脸上，淡淡的小黄花。
“香吧。”傻子看着二娘闻着花，“就是没你香。”
傻子身子前倾，在二娘身旁猛吸了下鼻子，二娘伸手就要打他。
“要打就打，你温柔点。”
二娘也不停手，一巴掌就打了下去。
“不是说咯，叫你温柔点吗。”傻子嘴上这么说，却也是听不出生气，“把你男人打坏了，你就生不出娃娃出来咯。”
“谁要跟你生娃娃，你这么晚到我家里做啥子。”
“你家里这么香，吃的什么。”傻子说着就要往屋里头走。
“你出去，别让别人看到了。”二娘把傻子往门外推。
“我去我婆娘家里，被别人看到了有……”傻子话还没说完，门就关上了。
“娘，那是什么花。”
“小孩子别话多，坐好了，快吃饭。”
回到家，躺在炕上，傻子揉着肩膀，想着二娘的那一下，想着想着就打起了呼。
“傻子。”一大早傻子刚出门就被别人叫住，傻子一看，是豆子他爹，“听说你昨儿晚上去王二娘家了？”
看着豆子他爹一脸的笑，傻子更是得意：“那当然，还在她家吃了晚饭，二娘的饭，可香可香。”
“你又扯谎，我看到你被二娘赶了出来，还吃饭。”
“你才扯谎，那是我婆娘和我闹着玩，打是爱骂是情知道不。”傻子红着脸梗着脖子，口水都喷到豆子他爹脸上。
“我跟你说。”傻子突然低下声音，凑近豆子他爹，“我还亲了她一大口。”
“真的假的，你又是在骗我吧。”
“我骗你做啥吗，二娘都要答应当我婆娘了。”傻子说完就扛着锄头走了。
“鬼才信你。”豆子他爹 *** 叫了一句也走了。
不过这几天，二娘走在路上，老是有人打量着，不过以往都是男人，这次换成了女人。小村子里，最怕的就是别人都在背后说自己，二娘也怕。
“你知道吗，傻子跟二娘睡觉了。”
“我听说了，好像还是二娘主动的。”
“你咋知道的。”
“豆子娘说的，都亲上了还能不睡觉？”
“果然，她一个寡妇，没个男人怎么活得下去。”
“还一直给自己立牌坊，到最后想不到连个傻子都要。”
“平时像个黄花大闺女，原来也是个 *** 。”
村子不大，三十分钟能走完，但是对二娘就是整个世界。这个世界里的人都活不明白，但也知道名声是重要的，寡妇的名声也一样。这天晚上，傻子刚吃完晚饭就跑到二娘家，大老远就听到哭声，是二娘娃娃的。
傻子推开门，二娘躺在地上，嘴里吐着白泡泡，旁边放着半瓶农药。傻子一看，立马跑过去跪到二娘旁边，摇着二娘手臂。
“二娘，你咋了。”
“二娘，你醒醒啊！”
“二娘，你再不醒我可亲你了。”
“二娘，我真亲了啊。”
“二娘，你打我吗。”
“二娘，你要是不想当我婆娘就不当吗。”
“二娘，你说不当，就不当了吗。”
“二娘……”
傻子在二娘旁边哭了好久，才想起来去医院，背起二娘就往外跑。
“都怪你，二娘死了。”
“就是你把二娘害死的。”
“你说你个傻子，心眼咋这么毒。”
“都怪你，把二娘害死了。”
傻子也不管路边的人说的话，就往家走，家里几个小孩子在对着狗撒尿。
“都怪你，强贵没娘了。”看到傻子回来，小孩也不躲，边撒尿边骂傻子。
撒完尿，提起裤子就捡起石子砸傻子，砸完就跑。
傻子不理他们，也不去追，就往屋里走，狗在地上打滚，驴在叫着，叫得比哭还难听。傻子就在炕上哭，哭得比驴叫还难听。
二娘住进了医院，傻子成天成天不吃饭，饭不吃，白菜炖萝卜也不吃，他娘买了肉，炖了肉也不吃。傻子娘看他肉也不吃，把肉盛了起来，想去退给卖肉的。路上遇了人，那人看到傻子娘端着的肉，徒手抓一块塞嘴里，遇了第二个，又徒手拿一块，遇一个少一块。到了卖肉的家门口，就剩一点汤，傻子他娘一口喝完汤，端着空碗回了家。
二娘到了是没有死，村里的人都拎着水果和糖跑到她家。一个个排着队痛骂傻子，像是在收获自己种下的果子。
傻子倒是又变得乐呵呵的，见谁就逮着说自己要结婚了，问他婆娘是谁，就凑到人家耳边说了句不告诉你。然后嘿嘿一笑，露着卡着菜叶的牙齿就跳着跑开了。
二娘结婚了，和医院里的医生，医生住镇上。那天天气特别好，太阳照在二娘的红褂子上，照在二娘擦了红粉的脸上，照在二娘的笑上，也照在傻子松着纽扣露出来的胸膛上和裤脚的泥上。
二娘带着七岁的强贵搬进了镇上的医生家，就再没在村子里出现过。傻子还像以前那样，喜欢玩着麦草抠着裤脚，不过再是也没有像以前那样傻笑过。
“傻子，你婆娘呢？”
“你还问这个，跟人家跑咯。”豆子他爹扒着饭说。
“傻子，二娘怕是要被别人亲了啊。”
“哈哈哈，反正傻子也亲过了，怕啥吗。”
“傻子，你咋不去镇上把你婆娘抢回来。”
“抢啥抢，二娘男人会玩刀，那刀，快的很。”
傻子也不理他们，叼着麦草往家走。一边走一边跳，还唱着别人都没听过的曲儿。
傻子家的驴又叫了，比傻子的哭还难听。
[img]如何评价尧十三首张专辑《飞船，宇航员》
等十三好几年，这期间麻油叶由小众组织到街头巷尾热议的流氓团伙，一众团伙成员如宋胖子和马公举都因为各种机缘巧合上了头条，但十三仍然是不温不火的状态。得益于这种状态，他没被前些日子广电总局的封杀令折腾的面目全非。
不温不火的十三一直饱受民谣爱好者推崇，甚至每次骂麻油叶三个 *** 走天下的人们都要先把他摘出来单论。但十三留给我们的大多是豆瓣小站里删来添去的demo和散落在网上的各种早期歌曲。更多的人只是会在麻油叶其他人的专辑封皮上读到“伴奏”或者“和旋”尧十三。
所有人都在等着他出一张自己的专辑，但他就是慢吞吞地磨到现在，捧给我们飞船和宇航员。这不是一张新专辑。
是的，这不是一张新专辑。在周杰伦最红火的年头，他的每张新砖都只会悄悄地流出一两首先导歌，即便这样，就已经让所有的乐迷狂喜不已。但宇航员没有，这里的绝大部分歌曲都是重新编曲的老歌，与其说是新专辑，不如是尧十三个人 *** 集。
本着先抑后扬的原则评价这张专辑，首先要说的就是这张专辑没有统一的风格。如果说一定要冠以某种标签，那么只能认定为“尧十三的独立音乐”。十三其实从来不认为自己是一个纯粹的民谣歌手，他的豆瓣音乐人介绍写着“伪民谣”三个字，我觉得这是真的。这张专辑有指弹、有蓝调，有电子配器、有人声，可风格太杂乱，所以真的只算是一个汇编。无论宋冬野和马頔如何为人诟病，但不可否认他们的专辑是具有统一的风格，你听得到安和桥下水流过莉莉安的脚下，看得到鸽子飞在重庆天上，马頔呆在孤岛上，和叫得出叫不出名字的海 *** 小姐们一起爬南山。只有十三无序地飞在他的宇宙里，天上一脚，地上一脚。
再次，编曲的痕迹过于明显，有代表性的就是《雨霖铃》和《二嬢》。大量的配器和混编让歌词甚至曲调都成为次要的，能记住的只有牛逼的编曲。这本身不是批评的理由，而是为十三本来更牛逼的作曲功力遗憾。
那么这个十三是不是那个我们等待多年的人？我想是的。十三对于民谣最重要的意义不在于自己的专辑，而是技巧和观念。所以，如果认真评价，我想本身专辑并没有带给我很大的惊喜，但看到等待的人有了结果，却真的是一件开心的事情。而歌曲虽然不是新歌，但仍然耐听，这样其实也就够了。
时隔多年，十三仍然是那个愿意为喜欢的姑娘变成卫生巾的不自信的男生，而我们在等他的过程中就老了。祝十三永远能开着飞船走在天上，也许有天你能在月亮里歌唱。
像《南山南》背后的故事，还有多少？
“很多时候我们以为自己很痛苦，其实只是我们自己放大了悲伤。”
这是我听完马頔创作的旷世之曲《南山南》后最大的感触。
刚开始接触这首歌的时候，觉得它很悲伤，但不知道为什么就是非常喜欢这首歌，直到后来才知道，这首歌里包含着千万个故事，每个人都能从中找到自己的影子，只是很多人把过去尘封在记忆里，不去提及，就像马頔说的“当你听到这首歌的时候，它就已经和我无关了，你掉的眼泪，才是只有你自己知道的故事。”
真正的好民谣就像是《南山南》一样，每一词，每一语，听的都是人生。
下面我推荐几首民谣，希望你们能够从中听到别样的人生～
让没发生过的梦都做完
忘掉那些过错和不被原谅的青春
直到有一天我不再歌唱
只担心你的未来与我无关
如果全世界都对你恶语相加
我就对你说上一世情话
还有我们的故事
自始无终
“你来的那天春天也来到，风景刚好”
“她让我觉得这个世界上任何旋律都配不上她说的一句‘宝贝，好好吃饭’我爱她，如同爱自己的灵魂”
这里的秋天 开始变得寒冷 孤独了忙碌的人
总会有一些 善良的狗 心中藏着秘密
我在黑夜里 听见你的歌唱 是我没有听过的歌
我会用一千个夜晚 陪伴着湖北的江
你和我一样 都是说谎的人 拥抱城市的灰尘
请你轻轻地 摘下我的面具 亲吻这短暂时光
我会在每个 柔软的黄昏 喝一杯温柔的酒
管他是与非 管他忧和愁 只要你还在我的北方
不知道你最熟悉的是尧十三的哪一首歌，是酒鬼唱的《瞎子》，是流氓唱的《二嬢》，还是诗人唱的《雨霖铃》。但其实每一个时而癫狂时而深刻的人背后，都有一段令他伤心的故事，需要他用最动人的柔情去回忆，然后用无数痛苦到模糊的日夜去忘记。
一首《北方女王》，唱尽尧十三对爱情所有的柔情与悲喜。这首情歌最过人之处在于它也成为所有人的回忆。我们每个人心中都有一位北方女王，而她存在的意义在于让我们铭记曾经最柔软的时光——在那些最低落最脆弱的时候，你都不敢相信还有人可以陪伴身旁。
我从远方来到陌生的地方
就像沉睡了不知多少个年头
我将不顾一切的来到这地方
放眼望去一路春光不再平凡
啊~时光穿梭入水一般
啊~昨天的路已经很远
白兰鸽 白兰鸽
飞过彩虹划过的瞬间
他就在远方
不要停止追寻着他
丢火车，源于波兰19世纪－－带有强烈宗教色彩的话剧《Lost Train》。这是一支将个人信仰与时代性完美融合的乐队：悲伤，希望；迷茫，执着；疯狂，冷静。丢火车的成员们用生命中最纯净的灵魂力量加入优美而琅琅入口的旋律勾勒出一个独特而深邃的音乐轨迹。
当音乐响起，就如同我们一起坐上了那列我们寻找已久的古老火车，带我们一起在慢慢的人生旅途中寻找光明，自由和希望。
斑马，斑马 你不要睡着啦
再给我看看你受伤的尾巴
我不想去触碰你伤口的疤
我只想掀起你的头发
斑马，斑马 你回到了你的家
可我浪费着我寒冷的年华
你的城市没有一扇门为我打开啊
我终究还要回到路上
《斑马，斑马》是宋冬野的作品，讲述了一个流浪的人爱上了一个被别人伤害过的姑娘，可是他却没有能力去安慰心爱的姑娘，也没能力去给她想要的东西，表达了爱上一个不爱自己的人的痛苦和无奈，同时也表达了他假设的这个繁华都市的现实，一个繁华又现实的城市，一个高贵美丽的姑娘，一个居无定所的人，姑娘只属于这个城市，而这个城市却没有什么会来挽留我，所以我要离开这里。就像我来的时候一样，还是一无所有的离开，除了我的吉他。
《斑马斑马》在歌词和演绎上表现出沧桑又悲伤的意味，歌词间流露的是流浪、故乡、爱情。《斑马，斑马》清寒，寂寥，悠远，又总在音乐结束之时为你保存一丝温度。
你有多久没有看到，满天的繁星。
城市夜晚虚伪的光明，遮住你的眼睛。
连周末的电影，也变得不再有趣。
疲惫的日子里，有太多的问题。
你有多久单身一人，不再去旅行。
习惯下班回到家里，冷冰冰的空气。
爱情这东西，你已经不再有勇气。
情歌有多动听，你就有多怀疑。
许多人来来去去，相聚又别离。
也有人喝醉哭泣，在一个人的北京。
一首送给正在北漂和曾经北漂的朋友的歌。
“有句话怎么说来着，是宁在大城市哭，不在小城市笑，男人都是很奇怪的嘛，男人……都是很喜欢往外跑，虽然可能老了以后都会后悔说当时为什么没有陪在家里，但是年轻的时候，谁不想在外面多看看这个世界。”——浪客秦昊
北方的村庄住着一个南方的姑娘
她总是喜欢穿着带花的裙子站在路旁
她的话不多但笑起来是那么平静悠扬
她柔弱的眼神里装的是什么 是思念的忧伤
南方的小镇阴雨的冬天没有北方冷
她不需要臃肿的棉衣去遮盖她似水的面容
她在来去的街头留下影子芳香在回眸人的心头
眨眼的时间芳香已飘散影子已不见
南方姑娘 你是否习惯北方的秋凉
南方姑娘 你是否喜欢北方人的直爽
创作《南方姑娘》的时候，赵雷才二十来岁，但他绝对不是一个乳臭未干的孩子，他的声音里夹杂着与年龄不符的沧桑。简单的旋律，没有过多的技巧，民谣吉他的纯净的音色配上赵雷质朴沧桑的声音。犹如一杯醇香的酒喝进肚里，北方男子邂逅了南方姑娘，一见如故，谈笑风生。
南方姑娘，今何在？
当你再次和我说起 青春时的故事
我正在下着雨的无锡乞讨着生活的权利
前一天早晨 我睁开眼已是江南
他们说柔软的地方总会发生柔软的事
那年的舞台上 说谎的人一直歌唱
大不列颠的广场上 有没有鸽子飞翔
青春和瞎子一起变成了哑巴
今天扯平了我们的当年 分食了理想
你可知道你的名字解释了我的一生
碎了满天的往事如烟与世无争
当你装满行李 回到故乡
我的余生 却再也没有北方
《关忆北》是宋冬野的一首充满了离别况味的悲伤歌曲,打动你心中最柔弱地方，被誉为如诗般的中国现代民谣。
“关于关忆北的事：谢谢身在大不列颠的关同学。
你让我想起了少年时很多的故事，于是也有了这首歌。
想了很久，最后决定直接用你的名字命名，希望喜欢这首葬歌。”
我站在大雨淹没秋天的桥上
就像那年第一次看见你一样
时间是扇颠沛流离的大门
平凡的我们注定孤独一生
日子一天一天就这样过去
那些荒诞的时光都已经忘记
想起那些慢慢变的陌生的朋友
一回头 青春都喂了狗
“我们年轻的时候，总是把创作的冲动误以为是创作的才华;总是把对孤独的恐惧误以为是对爱情的向往。”
“老友相聚，突然发现自己已经在他们中插不上话了。自己一旁强硬的笑容，显得有些木讷。深吸一口气，默默的注视着他们脸庞，些许黯然的回忆突然涌上心头，会心一笑，拿起酒杯，目视对方，撞杯的声响，格外的清脆，就在那杯起杯落中，有什么是放不下的？”
你咽下最后一口无情的拉斐
你还期待你的男神为你陶醉
在那些骤风暴雨袭来的黑夜
你还是没有学会安静的入睡
你说你早已习惯寂寞的滋味
我知道其实你也想找个人陪
你把最美的心情留在了大理
你说你喜欢人民路九月的风
可是你知道吗 亲爱的姑娘
这个世上还有多少人和你一样
你所说的孤独 理所当然
因为我们生来就是这样平凡
这是一首失望的歌，当你还期待你的男神为你陶醉的时候，失望就在下一秒等你。没有对错，事与愿违的感情故事每天都在发生，每个人都有自己难逃的劫数。
这是一首戏谑的歌，你说你喜欢人民路九月的风，其实只因为风可以贴向任何人的身体，因为风可以不辜负任何人的期许，风可以带来没有偏见的安慰，事后想想却是一番苦笑。
这是一首孤独的歌，并且你所说的孤独，理所当然。这个世界是汪洋一片，每个人都是海中孤岛，遥遥相望却不能相互温暖。造物主的设定天然如此，理所当然。
这是一首解脱的歌，不如抬起头看一看繁星满天，无论有多少羁绊，换双鞋路还能走，无论有多少不甘心，星空为你灿烂万年。
木吉他、手鼓、大提琴，延续了麻油叶一贯的朴实歌唱，这是《嘎嘣跳》。简单白描的声响，五味杂陈的感受。当结尾大提琴为你而揉弦的时候，姑娘，该把你纠结了三五年的往事喂狗了。
从窗口滴落的时光开始流淌
我依然像孩子一样在梦里飞
这冬天来的不一样
还是我有些彷徨
嘿 快离开这地方
昨天风吹来那些叶子躺在那里
他知道这里不是坟墓却无能为力
这死亡来的不一样
还是我忘了什么
嘿 在阳光下歌唱
十月的天没有下雪
风吹梧桐的果子在唱
他唱夏天被虫子啃出的窟窿
和掉落的兄弟
“北方的离世，往往带来一场喜丧。阳光下的露天舞台，穿着暴露的妇女，震耳欲聋的节奏，纵情却惹我怜悯的扭动…邻居家刚当奶奶的女人去世了，没有任何预兆的离开。那天我正要录音，巷口的大喇叭却振动了我的窗户。我没有因为这场葬礼而悲伤，令我心酸的，是无法挽留的时光。————李晋”
有谁知道尧十三的故事吗
黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧（y2o）、舜(sh)n)、禹(y()。那时候，部落联盟首领由推选产生。尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。尧死后，舜继承了尧的位置。舜年老了，也采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法，历史上叫作“禅让”。
相传，尧很节俭。他住在茅屋里，吃糙米饭，喝野菜汤，身上穿着麻布袄。舜品德也好，能以身作则。他在历山耕田，历山的人不再争田界，互相很谦让。人们都愿靠近舜居住。舜在一个地方住上三年，那里就成了村落。他博得百姓普遍赞扬。尧舜时候，水患严重。舜命禹去治水。禹用疏导的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年，风里来雨里去，三过家门而不入。洪水终于止住，百姓过上了安宁的生活。禹在人民心中树立了威信。
我们生在哪里，又去过哪里 | 民谣地图（下）
上一次回家是在什么时候？一千个人会有一千种回答。
如果按照信息时代“相关关系比因果关系更重要”的原则来看，这些不同的答案中确实存在着比个体差异要重要得多的共性——人们太像一根根浮萍，在无边无际的水面上随意游走。
走了还回来么？看心情吧。
长在黄河边上的低苦艾好像没走过，但签了兵马司的他们“立足本土”的同时也更加国际化，作品里时常飘着迷幻与实验的味道。
2011年专辑《 *** *** 》横空出世，同名歌曲让中国当代青年集体致幻，阿姆斯特丹的蘑菇都不曾有这样的效力。
青春早已无处安放了，身体似乎一时也无法安顿，不管怎样精神总得落脚吧？
走，把美猴王的画像抛下留在花果山上，一起去 *** 吃碗牛肉面。
ʕ •ᴥ•ʔ
“生在何处是命，比如贵州需要尧十三，于是尧十三就顺理成章地出生了。”宋冬野在一次采访中这样说。
2012年尧十三还在北京的时候，在位于五道口的13club和当时还是“松散民间组织”的“麻油叶”发起过一次民谣演出。
他们共同为那次演出做了只简陋的宣传视频。视频里的尧十三留着长发 ，鼻孔里塞着卷纸，没心没肺地用贵州话叫嚣着“要根治美好”。
那时的尧十三喜欢用贵州方言唱《二嬢》，每次之前唱他都极其乐意描绘自己心中“城乡结合部”的场景——光着 *** 、衣衫褴褛的流浪汉，倚在写有“城市让生活更美好”的土墙旁。
那时的尧十三也喜欢用贵州方言唱《瞎子》，贵州话版的《雨霖铃》听来也是别有一番风味呢。
你说484？
ʕ •ᴥ•ʔ
如果说低苦艾和尧十三都像棵树一样在乡土情结中扎得极深，那么赵雷的作品则给人一种他从来都是异乡人的感觉。
第一次听赵雷的歌时，有很多关于北京的民谣，总让人忍不住误会，都以为他是个地道的北漂。
之后才知道原来他是个地道的北京人，只是漂过了很多地方。人们应该跟着雷子去一个不叫成都的地方，那个地方有点丽江。
07年赵雷从 *** 一路流浪到云南丽江，一座叫“人间小院”的旅店接纳了他。小院的主人在院中的牌匾上写道：身体在生与死之间流浪，人间始终只是一家客栈。
据说在这里，赵雷遇见了后来出现在他歌里的姐姐阿刁。
人间小院除了有阿刁，还有其他很多人。那是流浪者们相互依偎取暖的地方，毕竟那年丽江的冬天出奇的冷。
赵雷再次回到丽江的时候，姐姐阿刁离开了，只留下了一句话：孩子，想要在丽江那种地方待下去，你首先要学会的，就是离别。
