本
文
摘
要
在高考恢复的40年里，教育和公平的问题一再被讨论。今年高考分数出炉后， 北京市690分的“状元”熊轩昂接受了媒体的采访，父母都是外交官的他一语惊人， *** 裸地戳到“阶层固话”这个社会痛点：
"高考是阶层性的考试，农村地区越来越很难考出来。像我这种中产阶级家庭的孩子，衣食无忧的，而且家长也都是知识分子。生在北京这种大城市，在教育资源上享受这种得天独厚的条件，是很多外地的孩子或者农村的孩子完全享受不到的，所以这就决定了，我在学习的时候确实能比他们走很多捷径。现在的状元都是这种，家里好又厉害的。"
“寒门难出贵子”不是熊轩昂的一家之言，背后有着真实数据的支撑，根据统计，北京大学2016级3363名本科生中，农村学生仅占16.3%，而在全国范围内，农村中学生占54.63%，城市中学生占45.37%。换言之，城市学生考入北大的概率是农村学生的6.18倍，而且，如若没有博雅计划、逐梦计划等照顾政策，这个难度保守估计会增加到20倍。
“阶层固化”难以因为一场考试而改变，这不光是人类社会的问题，就连神仙和妖怪也很难走出这个怪圈。
为了说明这个问题，可以先从《封神演义》的小人物“丘引”谈起。
根据《封神演义》的描述，丘引的经历是这样的：
“武王伐纣，黄飞虎兵打青龙关，丘引的先锋被邓九公斩杀，丘引自己也被黄天祥枪刺、箭射、锏打，受伤多次。丘引深恨黄天祥，打扮成头陀，向黄天祥挑战，头上放出一道白光，光中分开，里面现出碗大一颗红珠，吸走了黄天祥的魂魄。黄天祥坠马，被丘引擒住斩首。黄飞虎打破青龙关，丘引借土遁逃走，后来又在万仙阵中出现，被飞刀斩杀。姜子牙岐山封神，封其为贯索星。”
书中已经明言了丘引的来历：
“看官，邱引乃曲鳝得道，修成人形，也善左道之术。”
这里写作“曲鳝”，这个字给一些人造成了误解，认为鳝就是鳝鱼。其实这是原著刻印不严谨的地方。“曲鳝”的正确写法应该是“曲蟮”，是虫字旁。而曲蟮就是蚯蚓的别称，今天还有一些地方管蚯蚓叫曲蟮。比如河南管蚯蚓叫“qusan”，其实就是“曲蟮”，这是一个很古的名字。所以“丘引”就是“蚯蚓”。
蚯蚓（曲蟮）
还有些人会问，蚯蚓不就是一种虫子吗？有什么神奇之处了，竟然可以成精？其实在古人眼里看来，蚯蚓是很神奇的。例如晋郭璞的《蚯蚓赞》说“蚯蚓，土精”。这里的土精不是土里的妖精，而是金木水火土五行之土的精灵。
所以《帝王世纪》有这样的记载：
“轩辕黄帝曾经见到一条蚯蚓，大如彩虹，黄帝于是知道自己是秉承“土德”的帝王。因为蚯蚓是五行之土的精灵，它的出现标志着会有土属性的帝王治世。成为土精的蚯蚓，至少长十余丈，粗五六围。”
古人还认为，蚯蚓善于在地下唱歌。这也是它神奇的标志之一，甚至成为占卜吉凶的依据。实际上蚯蚓是不会叫的，据《席上腐谈》，蚯蚓经常和蝼蛄生活在一起，蝼蛄善于鸣叫，但人们总是以为蚯蚓在叫。所以有一句谚语：“蝼蛄叫得肠断，蚯蚓乃得歌名”。
所以古人看蚯蚓是很神秘的，《荀子·劝学》歌颂蚯蚓：“蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”
二十八宿之轸水蚓
蚯蚓属于无脊椎动物里的环节动物门寡毛纲。《西游记》说凡有九窍者皆可成仙，其实这话并不绝对，因为二十八宿里有个“轸水蚓”。然而我们细看二十八宿的名单：
东方：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
南方：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
西方：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
北方：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水貐
这里面只有轸水蚓是无脊椎动物，其余27个，都是高级的脊椎动物。无脊椎动物的录取率只有1/28！
可见无脊椎动物挤入脊椎动物把持的神仙行列，是多么的难！
而且，靠的不是拼爹，“蚓无爪牙之力，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”，靠的是自己的奋斗！
那么无脊椎动物不做神仙，做妖怪行吗？一样不行。《封神演义》的梅山七怪里：
袁洪是猴精。
朱子真是猪精。
金大升是牛精。
戴礼是狗精。
杨显是羊精。
常昊是蛇精。
只有吴龙是蜈蚣精，属于节肢动物门唇足纲，不是脊椎动物。录取率是1/7！
《西游记》也是这样的，西天的妖精里，只有蝎子精、蜈蚣精、蜘蛛精（含她们的干儿子）是无脊椎动物，其余的大部分都被相对高等的脊椎动物占据着，不是虎豹狮子就是黑熊，甚至老鼠、兔子都能成精。
《太平广记》也是这样的，从418到479卷，一共61卷讲动物故事的，无脊椎动物如昆虫只占了区区7卷，其余都是龙、虎、豹、猴、马、牛……等高级动物，恰好符合吴龙在梅山七怪里的比例。
然而，世界上的动物里，脊椎动物和无脊椎动物比例是多少呢？
前者是5%，后者是95%！
所以说，阶级固化这个问题，并非仅限于我们人类，同样适用于神仙乃至妖怪世界。许许多多吃土的生命，就这样被我们无视了。
李天飞
