本
文
摘
要
本文目录一览：
- 1、咸水歌--高堂歌歌词
- 2、谁知道什么是水歌??
- 3、什么是咸水歌
- 4、咸水歌叫歌不是歌!
- 5、咸水歌的传承的重要性
- 6、咸水歌的由来与历史文化
咸水歌--高堂歌歌词
咸水歌咸水歌是流行于中山市坦洲镇附近的大沙田区的民歌，是劳作的人们在田间、基围、河堤树下自娱自乐和谈恋爱时唱的民歌。
咸水歌是渔民操广州方言演唱的一种渔歌，又称“白话渔歌”，主要流传于中山、珠海、番禺、顺德、东莞、等地。此外，广东沿海其他地区如阳江、电白及香港长洲岛、澳门等地有与“正宗”咸水歌曲调相近的渔歌。上述这些地区长期同大海的咸水打交道，咸水歌之得名即与此有关。咸水歌一般由上下两句组成单乐段，或由四个乐句组成复乐段。有独唱、对唱等形式。而以后者为主。对唱采用男女互答形式。
咸水歌,大沙田的活化石
“浪拍海滩银光四溅，江心明月映照渔船。大姐放纱小妹上线，渔歌对唱水拨琴弦……”清新自然的水光山色，委婉动人的古筝伴奏，原汁原味的名家对唱，《月下轻舟泛渔歌》让人如痴如醉。民族的才是世界的。当我们对西方的交响乐和钢琴顶礼膜拜的时候，蓦然回首，发现一首首经典的民歌，犹如一颗颗散落于民间的明珠，拂去岁月的轻尘，它们依然摇曳生辉。
由来
咸水歌是疍家人口耳传唱的口头文化。清人屈翁山的《广东新语·诗语》中记载：“疍人亦喜唱歌，婚夕两舟相合，男歌胜则牵女衣过舟也”，可见咸水歌早在明末清初就很流行。过去，浮家泛宅的人不断来到珠江口沿海一带冲积平原上，散居在中山、斗门、顺德等地，以种禾、蔗、蕉、养鱼为主，同时也种桑养蚕，操捕鱼业，人们称他们为“疍家人”，讲疍家话为主。他们在开发美丽家园的同时，也创造了灿烂的文化，产生了丰富的民歌。坦洲是咸、淡水交汇的中心地带，更是落足的好地方。故此，中山咸水歌，坦洲最为历史悠久，流传广泛，仍然保留着传统唱法。
谁知道什么是水歌??
中山：飘远的咸水歌
在中山坦洲镇居民素有从事农业劳动或行船时对唱互驳、斗歌竞唱的习俗，特别是在谈婚论嫁、丧葬等过程中，往往触景生情，随编随唱。咸水歌的传统唱法是采用粤方言中山次方言歌唱，即兴性强，随字求腔等。
咸水歌又称咸水叹、叹哥兄、叹姑妹，是家人自娱自乐的一种歌唱形式。广东中山坦洲镇的民素有从事农业劳动或行船时对唱互驳、斗歌竞唱的习俗，特别是在谈婚论嫁、丧葬等过程中，往往触景生情，随编随唱。中山咸水歌的主要类别包括长短句咸水歌、高棠歌、大缯歌、姑妹歌和叹家姐等。
咸水歌是家广为传唱的口头文化表现形式。自古以来，家人浮家泛宅，不断从四面八方来到珠江口沿海一带的冲积平原上，散居在中山、珠海、顺德等沿海地带和河网地带。咸水歌在中山坦洲历史最为悠久，流传广泛，曲目丰富，至今仍然保留着传统的唱法，如采用粤方言中山次方言歌唱，衬词用“啊咧”、“啊”，衬句多用“妹好啊咧”、“弟好啊咧”，歌唱的即兴性很强，随字求腔等。其代表性曲目有《对花》、《海底珍珠容易》等。
目前，能唱传统咸水歌的不过10人，且大多年事已高。外来文化的大量涌入和年轻一代文化意识、价值取向的改变，使咸水歌的生态环境发生了很大的变化。有关方面调查显示，当地多数人已不知咸水歌为何物，咸水歌的濒危状况可想而知。
一、简介
咸水歌是民歌的一种表现形式，主要流传于广东中山、番禺、珠海、南海等沿海和河网地带的农民和渔民中，而中山坦洲则是珠三角地区咸水歌的代表区域。
咸水歌是渔民操广州方言演唱的一种渔歌，又称"咸水叹"、"叹哥兄"、"叹姑妹"、"白话渔歌"。
什么是咸水歌
咸水歌是流行于中山市坦洲镇附近的大沙田区的民歌，是劳作的人们在田间、基围、河堤树下自娱自乐和谈恋爱时唱的民歌。
咸水歌又称“白话鱼歌”，主要流行于珠江三角洲一带，是水上居民中的一种歌谣。一般是男女对唱，多属情歌。抗日战争前，中秋之夜，多次在白云山上举行咸水歌大会，战后便停止了。
咸水歌一般由上下两句组成单乐段，或由四个乐句组成复乐段。有独唱、对唱等形式，而以后者为主。对唱采用男女互答形式，问答双方的曲式结构是一样的。男唱前两句，女唱后两句。男的结束句多有“姑妹嘿”一语，女的结束句则多有“兄哥”一词。
咸水歌叫歌不是歌!
娃放学回家跟我说，现在学校音乐课开展咸水歌教学内容，可好听了，然后就自顾自地唱了起来。
作为南粤大地的原居民，我不知道该不该说出来，咸水歌叫歌不是歌!
咸水歌在我小时候还耳熟能详，在父辈更是广为流传，但是咸水歌从未进入过我们的教学内容，物是人非(填海建地)，水上居民上岸，劳作方式改变，这样说唱的表现方式估计不久就要失传，没想到在娃这辈被搬入教学内容。
其实娃觉得咸水歌熟悉、顺口是有一定因素的(她婴幼儿时期，我会无意地说唱一些平缓的咸水歌哄她入睡，即使她现在已经不记得了，熟悉感还是在的)，可是现在把说唱变成歌唱，感觉很奇怪!
咸水歌也叫水上民歌，已经有一千五百多年历史了，故此有人说：“有珠江就有小艇，有小艇就有咸水歌，未有广州建城就已经有咸水歌！”
咸水歌属于我国南粤民间说唱表现手法之一，以前主要流行于珠江三角洲河网交错地带及沿海地区，包括广州、中山、东莞、珠海等地，是水上人家用本土方言吟唱的歌曲。
广州咸水歌则是指分布在广州地区珠江流域，主要流传于广州市海珠区滨江街、越秀区的二沙岛、荔湾区的沙基涌和芳村东塱、黄埔区渔珠街、白云区流溪河沿岸、番禺区和南沙区等地的水上居民所唱的广州方言歌谣。唱咸水歌是水上居民出海劳作时一种主要的交流方式，他们用咸水歌以宣泄劳作时的辛苦，激发劳动乐趣。
咸水歌的传承的重要性
坦洲是中山民歌的发祥地。上个世纪五、六十年代，中山咸水歌曾鼎盛一时。文化大革命期间，咸水歌被禁唱，十年的断层对坦洲的咸水歌冲击很大，今目录年七十岁的老人可能还依晰有记忆，而50岁的人只能是会唱一点点。随着时间的流逝，一代著名歌手，如由五十年代起就全国、全省闻名，一直是咸水歌顶梁柱的歌王何福友、梁容胜、陈石等相继去世，现今坦洲现存能有系统地唱咸水歌的已不会超过10人，而且他们大多年事已高。
再加上外来文化的大量涌入和年轻一代文化意识、价值取向的改变，使咸水歌的生态环境发生了很大的变化。有关方面调查显示，当地多数人已不知咸水歌为何物，咸水歌的濒危状况可想而知。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，中山咸水歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
咸水歌的由来与历史文化
咸水歌是疍家的歌曲，又称疍歌、蜓歌、蛮歌、咸水叹、白话鱼歌、后船歌等。疍民生活在海边咸水之中，所唱之歌，被人们称之为“咸水歌”。咸水歌没有固定的歌谱，基本上是一个调。咸水歌源自生活、贴近生活，即兴创作，音调婉转、通俗易懂，反映了他们的劳动生活、思想感情，表现了他们生活的态度、情趣、愿望以及审美观念，从而形成了独具风格、活泼鲜亮的艺术特色。 咸水歌分“歌堂歌”和“大板歌”。歌堂歌一般在婚礼酒席中或者宴会喜庆场合演唱，大板歌则为日常工作，休息间的娱乐之作，每句的末尾常加入“姑呀妹”等诙谐的点缀。据民俗学家刘大白1926年考证，清人屈翁山的《广东新语·诗语》中记载：“疍人亦喜唱歌，婚夕两舟相合，男歌胜则牵女衣过舟也”，可见咸水歌早在明末清初就很流行。过去，浮家泛宅的人不断来到珠江口沿海一带冲积平原上，散居在中山、斗门、顺德等地，以种禾、蔗、蕉、养鱼为主，同时也种桑养蚕，操捕鱼业，人们称他们为“疍家人”，讲疍家话为主。他们在开发美丽家园的同时，也创造了灿烂的文化，产生了丰富的民歌。坦洲是咸、淡水交汇的中心地带，更是落足的好地方。故此，中山咸水歌，坦洲最为历史悠久，流传广泛，仍然保留着传统唱法。此外，广东沿海其他地区如阳江、电白及香港长洲岛、澳门等地有与“正宗”咸水歌曲调相近的渔歌。上述这些地区长期同大海的咸水打交道，咸水歌之得名即与此有关。
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