本
文
摘
要
本文目录一览：
- 1、由吾村戏《竹马旱船》
- 2、王大娘补缸是哪里的民歌？哪个地区的？
- 3、郭兰英简历
- 4、《好汉歌》的曲调取自什么地方的民歌？
- 5、好汉歌。
由吾村戏《竹马旱船》
费县朱田镇由吾村的人会舞狮子，会跳花棍舞，这是很久以前的事了，现在每到过年，村民还自发组织起来表演。
由吾村里王老汉特地讲解了一下这个曲目中的花棍舞。一说起花棍舞，旁边的王大娘接上话：“这个你大爷不如我懂！”王老汉笑着说：“你大娘以前就是干这个的。”听了他们的介绍，我才知道原来花棍舞不是一个独立的节目，而是民间戏曲《竹马旱船》中的一段舞蹈，由吾村的演出团每年春节都要到县城去串街演出，还到各乡镇巡演出，但都是这出戏的节选。完整的大型演出由吾村一共演出了四次，最后那次是在1986年，现在说已是30多年前的事了。
《竹马旱船》这出大戏是谁创作，或是从何时何地传入由吾村，两位八十岁的老人也说不清，至少在清末民初就已经正式开演了。可能是一个传统的小曲目，经过一代代艺人不断创作添加而成。它是费县少有的本地曲目，也是祖先留给我们的一份重要的非物质遗产，戏虽好，但老艺人越来越少，现在已经很少有人会完整地唱出来了，抢救这份文化遗产也刻不容缓了。
演员都是村里的老百姓，天黑时在自己家中化好妆直接去演出，几出戏下来，一唱就到了半夜，观众也是老百姓，男女老少围着场子看热闹。这场戏上台的演员就有四十多人，王大娘给我数算了一下，主要的有二十个人左右，四个打花棍的，四个骑竹马的，一个小辘轳（小货郎），一个卖药人，一个河蚌精，一个卖女儿的花车（父亲女儿2人），一个老头，一个老丑婆，一个花船（坐船的划船的共2人），一个算命的瞎子，一个王大娘，还有打腰鼓的，扭秧歌的等等，人们最为津津乐道的，当数王大娘和小辘轳的故事。
王大娘是《竹马旱船》中戏份比较大的一个人物，有趣的是，给我们讲王大娘故事的人也是一位王大娘，说着说着，眼前的王大娘就唱起来，唱的是小辘轳到了叉路口，“马家寨上出好酒，王家庄里出婆娘，小辘轳不爱喝好酒，就爱王家庄看婆娘。”王家庄里最漂亮的婆娘当然是戏里那个王大娘，说是叫大娘，其实就是年轻美貌的 *** ，用她自己的唱词说是：“走象风摆柳，站似一柱香，三步两步莲花步，四步五步秋海棠”，有多美，自己想去吧。小辘轳有意在王大娘门口叫喊，王大娘听到小辘轳的叫卖声，有心出去看看却又羞答答，犹抱琵琶半遮面，眼前的王大娘告诉我们，观众最喜欢看的就是王大娘的戏，王大娘打扮的可漂亮了，特别男扮女装的王大娘更为滑稽,男“王大娘”有好几个，由吾村的村民廉士龙是其中之一，他个不高，人很白净，化装后在舞台上千娇百媚，如果不是事先知道，根本看不出是个男儿身，他的精彩表演经常引得喝彩不断。
眼前的王大娘说戏里的王大娘其实是个妖精，小辘轳是土地爷，小辘轳把王大娘盯得紧，王大娘没有做成坏事，于是故事有了一个完美的结局。我总觉得这个剧目的编者是给小辘轳找借口，明明是想看美女，单相思，还作为正义的化身去降妖除魔，人家王大娘既没有妖里妖气，张牙舞爪，也没有举止轻浮，不守妇道，出门都小心翼翼，怕招人闲言碎语，怎么看不象个妖精，也难说，中国古代文人把妖精都写的太漂亮，所以太漂亮女人就容易和妖精挂钩。由吾村有一句歇后语：小辘轳担挑——干寻思，这才是真实的小辘轳，单相思，人家王大娘根本没这个意思。
美女也好，妖精也好，老百姓并不在乎这个，他们喜欢在农闲的时候，在自己的舞台上，过一把戏瘾。那唱腔虽然土，却有浓郁地方特色，听得耳顺，听得心里舒坦。伴随那粗旷嘹亮的唢呐，震耳暄天的锣鼓，身着鲜艳的戏装的乡亲们在一起，小曲唱起来，号子喊起来，秧歌扭起来，狮子舞起来，诙谐的语言，夸张的动作，热热闹闹的节日气氛，在文化生活非常贫乏过去，这是难得的精神享受。
王大娘补缸是哪里的民歌？哪个地区的？
河南的民歌
《王大娘补缸》是一首边唱边表演的歌舞。是 "补缸人"出场时挑担走圆场唱的，唱一句走几步，每一句后面都加有衬腔(有时衬腔由合唱或乐器奏过门代替)。衬腔篇幅较大，一般都是独立成句。可以说这是一首典型的对应性结构的民歌，它有多重对应关系，如第一、二句之间，第三、四句之间有对应关系，其次，第一、三句与第二、四句之间也都有对应的关系。
《王大娘补缸》是一首边唱边表演的歌舞。是 "补缸人"出场时挑担走圆场唱的，唱一句走几步，每一句后面都加有衬腔(有时衬腔由合唱或乐器奏过门代替)。衬腔篇幅较大，一般都是独立成句。可以说这是一首典型的对应性结构的民歌，它有多重对应关系，如第一、二句之间，第三、四句之间有对应关系，其次，第一、三句与第二、四句之间也都有对应的关系。
《王大娘补缸》是一首边唱边表演的歌舞。是 "补缸人"出场时挑担走圆场唱的，唱一句走几步，每一句后面都加有衬腔(有时衬腔由合唱或乐器奏过门代替)。衬腔篇幅较大，一般都是独立成句。可以说这是一首典型的对应性结构的民歌，它有多重对应关系，如第一、二句之间，第三、四句之间有对应关系，其次，第一、三句与第二、四句之间也都有对应的关系。
《王大娘补缸》是一首边唱边表演的歌舞。是 "补缸人"出场时挑担走圆场唱的，唱一句走几步，每一句后面都加有衬腔(有时衬腔由合唱或乐器奏过门代替)。衬腔篇幅较大，一般都是独立成句。可以说这是一首典型的对应性结构的民歌，它有多重对应关系，如第一、二句之间，第三、四句之间有对应关系，其次，第一、三句与第二、四句之间也都有对应的关系。
《王大娘补缸》是一首边唱边表演的歌舞。是 "补缸人"出场时挑担走圆场唱的，唱一句走几步，每一句后面都加有衬腔(有时衬腔由合唱或乐器奏过门代替)。衬腔篇幅较大，一般都是独立成句。可以说这是一首典型的对应性结构的民歌，它有多重对应关系，如第一、二句之间，第三、四句之间有对应关系，其次，第一、三句与第二、四句之间也都有对应的关系。
小说：民国××樵子作《王大娘补缸》
（俺只看过大概介绍）
说的是有个妖精和某个公子gd上了，又是托塔李天王帅众来捉妖，
结果韦托被女妖精用一个神缸战败,
众神齐出，无一可胜（好像混元金斗啊）
最后还是俺猴子哥把她那个缸给暴了，观音遂收伏妖精（猴子又露脸了！）
京剧：《大锯缸》（一名：王家庄；一名：大补缸；一名：百草山）
孔宣（绿象形脸），《百草山》一剧中的神仙，此剧取材于《钵中莲》传奇。
百草山旱魃化身为王大娘，取死人食罐炼成磁缸施法，观音遣土地幻作补锅匠碎其缸，
破其妖法。大鹏、孔宣、通雀鸟等下界共除旱魃。
花鼓戏：《补缸》
一对修道精怪比武斗法，分别化变成王大娘与箍老塘，一个要补缸，一个寻缸补，终因
六根未尽，难成正果。
江西宜黄戏：
宜黄腔的原始曲调，本源于明末的西秦腔，在明万历年间《钵中莲》传奇抄本第十四出
《补缸》中，有段曲调即标名为"西秦腔二犯"，唱词为整齐的七字句，与曲牌体的长短
句截然不同。这种西秦腔在南方流传极广，乱弹腔即是在此基础上而产生的。
泉州木偶：
五十年代中期，曾经沈丹移植《王大娘补缸》（又名《荡妖记》、《补大缸》。“文革
”后期香港飞鹏木偶剧团移植上演），在《紫竹林》一场中，有“鹦鹉白猿戏耍”的一
段表演。剧中动物白猿，后经加工着色之后，即今《驯猴》之猴。
云南花灯剧：
作为花灯剧，则晚于花灯歌舞。从较早的一些花灯剧目的内容看，可以在清乾隆年间成
书的《缀白裘》中找到蓝本。如花灯剧《补缸》、《凤阳花鼓》和《乡城亲家》，分别
源于《缀白裘》第6集的《买胭脂》、《花鼓》和《探亲》、《相骂》；而花灯剧《借亲
配》、《瞎子观灯》则源于《缀白裘》第11集的《借妻》和《看灯》、《闹灯》。由此
推之，作为花灯剧的出现，大约不会早于乾隆时期。因当时正是我国西部的许多民间戏
曲兴盛的时候。
有人就《好汉歌》谱曲的争议所写的文章：
听到《好汉歌》时就立即想到了58年前流行的文明戏《王大娘补缸》（当年都叫《大补
缸》或《锔大缸》，很少叫《王大娘补缸》）……可就从没见他们演过《王大娘补缸》
。文明戏演员大多念过学校而没坐过科班。有文化设武功。而“全本大补缸”却是“全
武行新式开打，斛斗比赛，大打出手”为号召的大武戏。这就要顺便谈谈《王大娘》的
出身历史。
“大补缸”故事出自明代传奇《钵中莲》，写观世音普救众生故事（现保存有万历年的
手抄本）。这出戏特点恰在音乐上。不仅采用南北曲，还采用“山东姑娘腔”、“浩猖
腔”等民间小曲。曾被多种剧种移植（唯独没被文明戏移植）。前一半是喜剧后一半开
打，大概情节是：有个妖怪旱魃成了精，化身为“王大娘”，在世间作恶。神仙要治她
却无法下手，因为她有个磁缸。能隐能显，能大能小。天神再有法力，她只要往缸中一
躲就安全无事。在一次与天神较量时，这缸被巨灵神给打破一个小口。“王大娘”极力
要把这小口补上。观世音菩萨知道了此事，命土地神变化作锔碗匠，借补缸之机把这口
宝缸砸碎。土地神的阴谋被王大娘发现后就引起了一场神妖大战。
[img]郭兰英简历
郭兰英1930年12月生于山西平遥，中国女高音歌唱家，晋剧表演艺术家，歌剧表演艺术家，民族声乐教育家。
1946年秋，郭兰英在张家口离开戏曲团，参加华北联合大学文工团，开始从事新歌剧事业。947年11月，郭兰英转入华北联大文工一团在石家庄演出歌舞剧。1956年，郭兰英为电影《上甘岭》配唱插曲《我的祖国》。
1963年，郭兰英举办独唱音乐会，开创民族声乐个人演唱会的先例。1982年到中国音乐学院任教，1986年在广东番禺郭兰英艺术学校任校长。
2019年，郭兰英在2019年中央广播电视总台中秋晚会，与姚林辉演唱歌曲《我的祖国》。2020年，在《2020年中央广播电视总台春节联欢晚会》演唱《我的祖国》。
扩展资料
郭兰英的获奖记录：
1、2005年6月12日，第一届中国电影音乐特别贡献奖。
2、2009年11月，第七届中国音乐金钟奖终身成就奖。
3、2010年4月9日，第一届“金葵花”中国歌剧艺术成就大典—“歌剧表演艺术终身成就奖”。
4、2014年3月19日，第十一届造型表演艺术成就奖表演艺术成就奖。
5、2019年9月14日，“人民艺术家”国家荣誉称号。
6、2019年9月25日，“最美奋斗者”个人。
7、2019年10月26日，2019年“中国文联终身成就戏剧家”。
《好汉歌》的曲调取自什么地方的民歌？
《好汉歌》的曲调取自河南，陕北的民歌。
歌名：好汉歌
歌手：刘欢
作词：刘欢
作曲：刘欢
大河向东流哇，天上的星星参北斗哇
（嘿嘿嘿嘿参北斗哇），（生死之交一碗酒哇）
说走咱就走哇，你有我有全都有哇
（嘿嘿嘿嘿全都有哇），（水里火里不回头哇）
路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇
风风火火闯九州哇，（该出手时就出手哇）
（风风火火闯九州哇），嘿依呀唉儿呀
嘿唉嘿依儿呀，（嘿依呀唉儿呀）
（嘿唉嘿唉依儿呀），路见不平一声吼哇
该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇
（嘿嘿嘿呦嘿嘿），（嘿嘿嘿呦嘿嘿）
大河向东流哇，天上的星星参北斗哇
（嘿嘿嘿嘿参北斗哇），（不分水天一碗酒哇）
说走咱就走哇，你有我有全都有哇
（嘿嘿嘿嘿全都有哇），（一路看天不低头哇）
路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇
风风火火闯九州哇，（该出手时就出手哇）
（风风火火闯九州哇），嘿依呀唉儿呀
嘿唉嘿依儿呀，（嘿依呀唉儿呀）
（嘿唉嘿唉依儿呀），路见不平一声吼哇
该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇
（嘿嘿嘿呦嘿嘿），（嘿嘿嘿呦嘿嘿）
路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇
风风火火闯九州哇，（该出手时就出手哇）
（风风火火闯九州哇），嘿依呀唉儿呀
嘿唉嘿依儿呀，（嘿依呀唉儿呀）
（嘿唉嘿唉依儿呀），路见不平一声吼哇
该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇
（嘿嘿嘿呦嘿嘿），（嘿嘿嘿呦嘿嘿）
扩展资料：
《好汉歌》这首歌曲是由歌手刘欢演唱的一首歌曲，歌曲总时长5分04秒，歌曲发行时间是2004年8月1日，歌曲发行之后，深受歌迷的喜欢，歌曲收录在专辑《经典20年 珍藏锦集》之中，专辑收纳了歌手的十六首歌曲。
歌曲《好汉歌》的其他歌手演唱：
歌手古琴唐彬 / 古琴白无瑕演唱的《好汉歌》收录在专辑《好汉歌》之中，专辑发行时间是2018年11月28日，专辑收纳了歌手演唱的一首歌曲。
好汉歌。
《好汉歌》，1999年发行歌曲，原唱为刘欢。歌曲采用了在山东、河南（《王大娘钉缸》）、河北等地广为流传的民歌曲调写成。高亢，简练，有表现力，能反映梁山好汉的性格行为特点。
