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我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。这篇稿子来自于离陌尘
若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。古风歌曲《山鬼》优美的旋律吸引了许多的古风音乐爱好者顶礼膜拜。那么，山鬼，指的又是哪路神仙呢？
有人说，山鬼指的是山神；有人说，山鬼指的是山中的精怪；不管是神还是怪，山鬼在《九歌》中是以一位女性角色出现的。讲述的是主人公历经千辛万苦终于到达了与心上人相约的地点，但是心上人却没有如期来赴约的故事。
《九歌》之中，描绘出这些带有浓烈的遗憾之感的故事有很多，山鬼就是其中的一个。不同于之前的湘君、湘夫人、大司命、少司命。山鬼是如假包换的单身狗。而山鬼这个角色究竟是神还是怪，众说纷纭。
"精怪说"的提出者者是宋代楚辞学家洪兴祖，他曾经在《楚辞补注·山鬼》题解中说："《庄子》曰：山有夔。《淮南子》曰：山出魈阳，楚人所祭，岂此类乎？"夔之为物，习见于典籍，传为一足怪物。魈阳，《淮南子·泛论训》高诱注云："山精也。人形，长大，面黑色，身有毛，足反踵，见人则笑"。
在后世传说中，二者乃为一物。洪兴祖认为，楚人所祭者乃山之精怪。
在中国的传统文化中，祭祀精怪也不是不存在。因为精怪虽说没有达到神的等级，但是依旧拥有超越了凡人的能力。人们的祭祀，也是为了求得庇佑。
而山神说，也是人们对于山鬼的一种猜测，山神虽然是品阶比较低的神，但是依旧具有保护大山子民的能力。在电视剧《灵魂摆渡》中，山鬼因为大山人们的信仰消失而离去，一句“生于人心，死于人性”也是让人唏嘘不已。剧中也是提到过，山鬼就是传说中的山神。
汪瑷则认为："谓之《山鬼》者何也？盖鬼神通称也，此题曰《山鬼》，犹曰山神、山灵云耳。"近人陆侃如说："《山鬼》是楚人祭祀山神的乐歌。"
郭沫若等人曾经有过猜测，山鬼指的就是传说中的巫山神女。不错，就是曾经那个“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”的巫山神女。一个让襄王寤寐难忘的女神，一定是一位美貌非凡的女子。
《山海经》中曾经提到过“ 姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为蘨草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。”其中的女尸后来被说成是瑶姬，也就是人们所知的巫山神女。
《九歌 山鬼》一篇中，将浪漫主义的色彩刻画的淋漓尽致。“披薜荔兮带女萝”的佳人来到与良人相约的地点。却是最终也不得相见，“ 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”。将女子心中的失望溢于言表。
当然，屈原的作品中，经常以美人自比，表达自己怀才不遇的怅惘之情。那么那个让他“徒离忧”的公子，想必就是当时的楚怀王了。
而在理学盛行的宋朝，很多学者都认为山鬼是不入流的，不庄重的。但是在“存天理，灭人欲”的年代，山鬼的勇敢与执着反倒成了对礼教的反抗。
仓央嘉措曾经说过，人世间的之所以存在很多的遗憾，那是为了让你更加深刻地感受美好。
屈原怀着满腔的热血最终也没能得到楚怀王的信任，而山鬼最终也未能如愿见到她的公子，这也许是无关他们身份的一件事情。
不管是神是怪还是人，都逃不开“遗憾”二字。也许，遗憾，才会使得山鬼的故事让人这般的唏嘘。
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