本
文
摘
要
本文目录一览：
- 1、丰满造句-用丰满造句
- 2、关于酒文化的论文
- 3、苗族传统节日
- 4、自编民间故事350字
- 5、丹寨儿女 歌词
丰满造句-用丰满造句
（1）春天在一点一点化开的过程中，一天天地羽翼 丰满 起来了。待它可以展翅高飞的时候，解冻后的大地，又怎能不做了春天的天空呢！
（2）最 丰满 最好之稻穗，便最贴近地面。
（3）那女人 丰满 、肥胖。自以为了不起，很像一只养肥的鹅。
（4）那根鼻子拉长得像豆荚一样，垂在 丰满 的嘴唇上面。
（5）随着你的长大，随着你的羽翼逐渐 丰满 ，母亲的两颊也渐多了银丝。一天天衰老的母亲可能真会有一天离你而去，让你再也聆听不到母爱。不过没关系，因为以后你的儿女也会有一天为你而悲的，因为悠悠生命的长河是永不枯竭的……
（6）她的脸颊 丰满 ，鼻子端正，黑黑的大眼睛妩媚动人，耳朵上穿了小孔，大概是预备戴耳环吧，她带着那种小演员的活泼而调皮的神气，知道自己长得美，时而也露出几分羞涩。
（7）喜欢花姿典雅，鲜艳富丽的牡丹；有人喜欢花瓣 丰满 ，色彩绚丽的月季花；有人喜欢盈如珠，幽香袭人的茉莉花；可我却喜欢被中华民族称为“四君子”之一的菊花。
（8）那手就像海豹的鳍脚一样结实 丰满 ，光亮得像包子。
（9）女人应该有 丰满 的胸脯；男人应该有丰满的腰包。
（10）夏天过去了，小燕子已经长出 丰满 的羽毛。
（11）鲁迅笔下的人物，一个个刻画得血肉 丰满 ，栩栩如生。
（12）梦想是绳，升起 丰满 的帆;梦想是帆，推进期望的船;梦想是船，漂荡抱负的海;梦想是海，托起光亮的阳;梦想是阳，照亮行进的路。
（13）秋天又是收获的季节，金灿烂的稻田，散溢着秋思的浪漫，飒飒秋风洗涤胸中的积郁，让人神清气爽，粮食进仓瓜果飘香，理想的储仓正悄悄 丰满 。那红透的果实，成熟饱满得让人心动。
（14）看！这儿又是一处俏丽的风物。那火红的枫树，它总因此 丰满 的精力，似火的热情熏染着我，鼓励着我。你瞧，它身上的霜像玉一样洁，像银一样白，像烟一样轻，像柳絮一样柔，真是美不堪收。
（15）虽然一开始小柳叶不愿意出来，可时间一天天过去，小柳叶不再害羞了，把自己美丽的一面展示给大家，碧绿的身体 丰满 多了，他们就像一只只小眼睛，好奇地张望着这个神奇的世界。
（16）一个个精彩的故事在六月晶莹的露珠里滚动着若隐若现，一个个动人的情节在蛙声蝉噪里羽翼 丰满 。
（17）一条乌油油的大辫子从一侧肩上顺下来，在她高高耸起的 丰满 的脸前，忽悠忽悠地摆动着辫梢。
（18）她那柔软好看的脚上穿着足踝处绣着灰蓝色花朵的纱袜，一只脚正在轻轻地拍着地面，好像故意要展露她那 丰满 匀称的小腿似的。
（19）风儿轻轻，桂花的香味儿在夜色中弥漫，清辉朗朗，月儿一天天变得 丰满 。中秋佳节，如丰姿翩翩的嫦娥姑娘，正款款向我们走来。中秋,在我这里，中秋只是一个概念；中秋的月亮就只是一个记忆或是一个美好的梦想了。
（20）那怪石千姿百态，有的像美猴王抓耳挠腮，有的像盆景中重叠着的山峦，有的像额头 丰满 的老寿星。
（21）晚秋底澄清的天，像一望无际的平静的碧海；强烈的白光在空中跳动着，宛如海面泛起的微波；山脚下片片的高粱时时摇曳着 丰满 的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。
（22）来到田野里，看见稻谷换上了金色的衣裳，那田间小路上车来人往，热闹非凡。有运玉米的，有拉高粱的；还有装豆子的。一辆辆运粮车，满载着丰收的喜悦。菜园里，要数大白菜最引人注目了，棵棵大白菜都长得那么地 丰满 。
（23）果园还是那样的热闹，地上的小花还在比美，真是桃李争妍呀！姹紫嫣红的花，各种各样 丰满 的水果( 造句 网)，它们为什么会变成这样呢因为它们要感谢他们那辛勤的园丁为它们所做的一切。
（24）阳光身披万道金光滋润了大地，灿烂了世界。阳光赋予万物以生命；阳光舒展着他那 丰满 的翅膀飞入人们的心中。拥抱阳光坚强、自信、勇敢、奋进，在阳光中成长。但，那真正的阳光正是那浓浓的爱！
（25）走进百果飘香的果园，看见被果实压弯枝条的果树。果实成熟了，这中间那些辛勤的园丁付出多少汗水呀。他们用心血和汗水浇灌了果实，今天它们才能长的那么 丰满 。
（26）清晨，走过那排槐树，不觉又仰头瞧瞧，惊喜地发现嫩绿的小叶子中间挂满了白中略带嫩黄的槐花，一串串垂下枝头， 丰满 如马 *** 葡萄一般诱人，我深深地吸了口气，似乎闻到了一缕缕甜美的清香。
（27）乡村的五月，是恬淡而又舒缓的，就像一个刚刚出落得美丽漂亮的少女，并不会因为自己还不 丰满 而显出莫名其妙的急躁，也不会因为自己还未成熟而不慢慢地表现你看那杏树的花朵间，早已吐出芳香的花蕊，你看那清明的眸子里，早已有了对细雨的憧憬。
（28）每个人都有自己的梦想，因为人生从来就离不开梦；梦想是人生调色板上最绚丽的色彩，尽管你的人生是非常渺小，尽管你曾遭遇失败或从没取得成功，只要你没有抛弃人生的梦想，你的人生就是充实而 丰满 的，你就能踏着失败的碎片走向成功。
（29）月台上，开车铃已打响了，但我还是依依不舍地望着妈妈?我发现妈妈原来 丰满 的脸上布满了细细的皱纹，明亮的眼睛变得暗淡无光了。
（30）我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象，是你 丰满 颀长的身材？白皙的皮肤？乌黑幽深的眼睛？小巧红润的嘴唇？还是那种说不出、捉不到的丰仪在煽动着我的心。
（31）这孩子身子不算胖，脸儿长得很 丰满 。
（32）“如果你老婆和你情人同时掉进水里，请问你是再找一个 丰满 型的还是娇小型的？”“还找不会游泳的。”。
（33）成岗和他伶俐活泼的妹妹不同，宽肩，方脸， 丰满 开阔的前额下，长着一双正直的眼睛。他是中等身材，穿一件黄皮茄克，蓝哔叽灯笼裤套在黑亮的半统皮靴里。领口围着紫红色围巾，衬托出脸上经常流露的深思的神情。
（34）读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更 丰满 。
（35）雨沙沙沙打在竹叶上，然后从缝隙中滴落到他的秃头上。他用手摸了摸头，一脸沮丧地朝河上望着。水面上，两三只羽毛 丰满 的鸭子，正在雨中游着，一副很快乐的样子。
（36）天空象是一只大鸟的 丰满 的翅膀，全是白色羽毛般的浮云。
（37）我体重关你屁事，这叫 丰满 。你却天天要我减肥，我他妈受够你了！
（38）此产品质地华美，透彻晶莹，价值连城，是雕琢高级艺术品最理想的原料，作品造型 丰满 ，枝繁叶茂，利用翡翠的天然颜色，雕刻出四季长青、姹紫嫣红的景色。此产品由北京玉器厂特级美术大师肖培兰制作。
（39）我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象，是你 丰满 颀长的身材，白皙的皮肤。乌黑幽深的眼睛，小巧红润的嘴唇，但还有一种说不出，捉不到的丰仪在煽动着我的心。
（40）我送你的秘密礼物你猜猜：外形圆润 丰满 ，皮肤细腻白皙，长相很旺夫哦，内心甜蜜，秀外慧中，让你对她爱不释手。什么？不是芭比娃娃，你也不要对号入座啊，是大大的汤圆！元宵节快乐！
（41）路，有点雾，雾散留下了露珠，这露珠 丰满 了爱的泥土。爱情路。弯弯路，弯得像一串珍珠，每一步都有简单的领悟。我只想，每个朝朝暮暮，都和你共度。
（42）喜美子穿著黑色的内衣。她身体瘦削，几乎一抱就能碰到肋骨。但是，也许是得益于学习弗拉明戈舞的缘故，她的四肢线条优美、肌肉 丰满 有力。不过，她认为自己的手太大，说自己的自卑感就来自于此。
（43）现在我的面颊渐渐地 丰满 起来了。
（44）河堤花园里的树木背衬着灯光燃炽的夜空巍巍屹立，虽然还只是三月时分，叶子却已经日见 丰满 。
（45）昨天上午，我和姚依然在墙角边发现了一只羽毛未丰满的小麻雀。
（46）不要以为男人喜欢瘦女人，他们要的是整体苗条，局部 丰满 !
（47）经过几年的磨炼,他终于羽毛 丰满 。
（48）不熟悉生活，不掌握材料，就不能写出内容 丰满 ，有条有理，丝丝入扣的文章来。
（49）羽毛 丰满 ：小鸟的羽毛已经长全。比喻已经成熟或实力已强大。
（50）她是那么小，有着婴儿般 丰满 的身体、天真和恬静。
（51）这个羽毛 丰满 的小鸟马上就要飞走了。
（52）男人都喜欢说女人的身材苗条好看，其实心底里对 丰满 性感的女人更加向往。没几个男人喜欢自己的老婆是排骨美女。
（53）漂亮的叫美女，不漂亮的叫有气质;有才气叫才女，没才气也不要紧叫淑女;瘦了叫苗条，胖了叫 丰满 。
（54）做女人贼好！长得瘦了是苗条，胖了是 丰满 ，爱打扮是天性，不打扮是朴素，勤快是贤惠，懒是社会地位提高了。这不，还有人发祝福短信了：祝妇女节快乐！
（55）理想很 丰满 ，现实很骨感。
（56）中学生写作的一大毛病是虎头蛇尾，这已经构成一种习惯模式；另一毛病是趋同从众，于是很轻易地构成了一种跑题模式；中学生写作还有一个毛病是干瘪无味，只忙于交代事情的来龙去脉，却无暇顾及作文是否血肉 丰满 、花叶茂美。
（57）又是一年小满到，短信送福似花娇。祝你口袋更饱满，财运把你找；祝你身材更 丰满 ，健康把你抱；祝你生活更美满，福星把你照！
（58）听说你最近结婚了，新娘子和你很般配，身材 丰满 ，皮肤白理透红，所以大家说你们是猪联碧合的一对。
（59）经过三年的刻苦进修,他已经羽毛 丰满 ,可以独撑一面了。
（60）学会忍耐，往往比强势更可贵。等你羽翼 丰满 时，再十倍地去偿还伤害你尊严的人。
（61）五四青年节，唱一首青春之歌，让快乐的音符充满生活；跳一曲青春之舞，让成功的脚步印满岁月；拥一颗青春之心，让幸福的感觉 丰满 日子。
（62）对于别的事情你可以说值不值得，但唯独爱情，你不能用这个衡量。爱情的每次发生，都是值得的。每段有无结局的爱情，都会 丰满 你的人生。
（63）初夏，院子里开满了芍药花，香清粉澹，高贵迷人。风一吹，那姿态如 丰满 的女子，聘婷妖娆。
（64）女人胖是 丰满 ，瘦是苗条，高是修长，矮是秀气。男人胖是猪，瘦是排骨，高是竹竿，矮是冬瓜!
（65）神女宫，钟乳 丰满 ，玲珑剔透，一如刚出浴的秀美仙女。
（66）田里的麦子 丰满 了，树梢上的果实吸引着我们，我们相约爬上果树，偷乐地品尝果子也不必担心，乡民很是大方着呢！凉爽的风吹拂着我的双颊，像在抚摩，惬意极了。
（67）铝带高音与德国陶瓷低音完美结合，顺滑流畅，精准，力量雄浑兼备！能创造出如此宽宏及 丰满 细节音效的二路音箱实无出其右。
（68）这只孔雀羽毛 丰满 ,身躯健美,很讨人喜欢。
（69） 丰满 结实而肌肉发达的身材已一变而为消瘦劲健，文质彬彬的仪表。
（70）云锦图案布局严谨、 丰满 端庄，设色浓艳醒目，姹紫嫣红，斑驳陆离，光彩夺目。
（71）我从前所写的诗都是在撒谎，包括那些“爱你到极点在内”，可是那时候我的确无法想象，白热的火还发得出更大光辉。爱是婴儿，难道我不可以这样讲？去促使在生长中的羽毛 丰满 。
（72）瘦了叫苗条，胖了叫 丰满 。
（73）来到股市后才发现：梦想很 丰满 ，现实却很骨感。
（74）她有着 丰满 的胸部，六十年代初期为比基尼泳衣的推广赚了很多人气。
（75） 丰满 电影公司去年的总收入是多少?
（76）谁都想快点 丰满 起来,那么丰乳要多长时间才能见效果呢?
（77）就像一道河因著有 丰满 的源头而出名，而源头也因著河道的畅流而为人广知。
（78）选用合适的羟基丙烯酸树脂为主体，配合助剂和固化剂设计出具有良好 丰满 度、优异流平性等的摩托车PU罩光清漆配方。
（79）进而表明正是广泛的艺术门类参与，成就了玉带桥由桥梁工程到特色景观的飞跃，使得形象生动、意蕴 丰满 。
（80）单位厚度的压缩功可以量化铬鞣绵羊服装革的 丰满 性.
（81）带着 *** 对于扩展地理范围的祝福，南非现在已经是金砖国家中羽翼 丰满 的一员，这将会使韩国、土耳其和印度尼西亚这些更大的经济对手感到惊慌。
（82）我所居住的漆黑的蓝岭山脉像 丰满 美丽的 *** ，沉睡在西边的天空。
（83）本品呈现深紫红色，嗅觉体现出李子、白胡椒和辣椒的气味。酒体 丰满 ，在饮用时呈现李子和浆果的果香口味，柔软的质感在口中久久环绕。
（84）但是这些怨不得别人，是我自己付出的不够，不过一切都还不晚，我的努力不会停止，我会 丰满 自己的翅膀，会飞出去的！
（85）结果表明，产品的耐候性、光泽、 丰满 度及防护性良好，很好地满足了相关大型变压器涂装的工艺及产品防护性能的要求。
（86）小说中的人物都是在强烈的对比中逐步完善和 丰满 起来的.
（87）第八窟门两侧三头八臂的摩醯首罗天和五头六臂的鸠摩罗天，形象 丰满 、自然，独具特色。
（88）选用豆油酸、松香、涤纶废丝等原料合成了改性醇酸树脂，用其制成的涂料具有优异的光泽和 丰满 度。
（89）2010年初，他在位于马塞诸塞州剑桥市的Geek办公室租了一块地，与其他的公司公用一些设备，和六位承包人签订了业务协议，把自己的自由职业变成了一项羽翼 丰满 的业务。
（90）有一首歌唱道，你在我心里，变成了秘密，而家乡在我心里，却变成了记忆。母亲总是说，我像一只鸟，此刻还在家，过会儿就会飞往别处。是啊，我们都是鸟儿，在家乡 丰满 了羽翼，却在别处飞翔。范泽木
（91）真的让我的唇部变 丰满 了，我唇上的那些小细纹变细和浅了，这个产品真是有用。
（92）不掉线头，使用后能使产品更加光亮、表面更加 丰满 。
（93）协会莫布里是 丰满 而笨拙，她看上去迷人的尿布，但在她的母亲有利于褶边连衣裙排序。
（94）女演员南希?厄普顿参加了最近用自己的照片参加了一场海选 丰满 型模特的网络竞赛，在她自己疯狂拍摄的这些些照片中，她赤身裸体地泡在奶油沙拉中，同时用一个大樱桃馅饼挡在胯下。
（95）许多南方人很喜欢 丰满 女性挑逗性的跳舞广告。
（96）科学作为一项羽翼 丰满 的事业之所以发生，乃是与两个重要的教会教义有关。
（97）浪荡天涯的孩子中，有人通过释放天性去博得成长的推力，有人靠历经生死去了悟成长的弥足珍贵。我始终认为在某个层面上而言，个体人性的 丰满 和完善，即为成长。大冰
（98）结构复杂、性格多样,余味有 丰满 的摩卡咖啡的芳香.
（99）有着“东方第一染”美誉的丹寨苗族蜡染构图 丰满 ，想象丰富，形态夸张，图案古朴。
（100）优异的保色性及耐久性，流动性及涂刷性能好，漆膜 丰满 度防腐漆。
（101）喜谑嘲弄，是羽翼 丰满 者对束缚自我 *** 意志之物的挑逗、挑战与征服。
（102）十分宽松地围量二头肌最 丰满 处.
（103）实验点与对照点相比，钉螺生殖腺 丰满 度的月份变化不相一致。
（104）设计师们和意大利 *** 曾签署了一份联合声明书，不仅所有出场模特的身体密度重指数必须达到18而且她们必须健康 丰满 。
（105）喜欢 丰满 、肤白 *** 强的女人。
（106）小混响和短延迟使得声音变 丰满 .
（107）能显著提高产品的光泽度、附着力、 丰满 度、耐老化性。
（108）人的价值惟有和他人相照，才能被衡量出来。在来自他人的观照之下，才有机会窥视自己的内心，不管那是孤独或是 丰满 。尼采
（109）及膝长度的风衣可以使我 丰满 的臀围看起来小一些.
（110）作品多描绘宫廷内的异卉珍禽，画鸟羽毛 丰满 ，画花浓丽工致。
（111）于是,她就用自己的带柄手镜在她那裹在羊毛衫里的颤巍巍的 丰满 *** 上敏捷地擦了擦.
（112）使胸部 丰满 ，改善腰膝酸软等经期不正常现象，是现代女性必备之圣品。
（113）宽、结实、 丰满 ，向鼻镜方向逐渐变细，但不能象被截断或太尖。
（114）快干， 丰满 度和光泽高，耐黄变性好，机械性能、耐化学性能极佳。
（115）一旦羽翼 丰满 就接管幼鸟最初照料责任，以及能够信赖它的翅膀，将要完成他父亲的葬礼的任务。
（116）没有品性上的 丰满 ，知识就是伪装。木心
（117）上帝的名是应当称颂的，惦是我们信心创始成终的父上帝，那些拥有小小信心，却是真实信心的，上帝要继续加添到 丰满 。
（118）但是如果羽翼 丰满 的美国在 *** 控制着的半个越南承受了彻底的失败，西方世界又如何寄望在未来屹立不倒？
（119）温布尔登开赛前,小威廉姆斯沐浴在迈阿密的阳光中展示她的 丰满 身材.
（120）作为资源变得更加 丰满 ,增加更多的此类炽热的单位在敌军的阻塞点。
关于酒文化的论文
酒 文化 是指在酒的生产和消费过程中所产生的物质和精神文化成果。在中华民族五千年历史长河中,酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其独特的地位。下文是我为大家搜集整理的关于酒文化的论文的内容，欢迎大家阅读参考!
酒文化的论文篇1
浅析中西酒文化
摘要：文化是人类在历史过程中所创造的物质文化和精神文化的总和，在酒文化方面，中国和西方的酒文化有明显差异。西方酒文化一般指葡萄酒文化，而中国酒文化则是白酒文化。本文从酒的起源，酒与宗教的关系，酒器的使用，饮酒礼仪以及酒的社会功能几个方面，简单介绍中西方酒文化的区别以及造成这些差异的原因。
关键词：酒文化 文化差异 文化
酒文化作为文化系统的一个方面，跟其他方面一样，其形成过程以及在地域上造成的差异，是有其深刻的社会背景的。社会以及历史的不同因素形成了文化的最终不同。只有从各个方面把握中西文化的不同才能促进中西方的文化交流。
1.酒的起源
从酿酒所使用的原料方面来说，在中国早期的文化起源地黄河流域，气候温和并且农作物发展较为先进，人们便用粮食酿造就有中国特色的黄酒以及白酒。而在被称为西方文明摇篮的巴尔干半岛古希腊地区，境内多山，土壤贫瘠，不适合农作物生长，反而很适合葡萄的生长，因此葡萄酒的酿造就成为西方酒文化的代表。对于酒神崇拜，从神话 传说 方面来说，西方的葡萄酒最早起源于希腊神话中的酒神狄奥尼索斯(Dionysus)据说他是最早 种植 葡萄并且酿造葡萄酒的。而在中国，中国历史上没有明确的酒神，而又普遍地将仪狄或是杜康认为是中国的酒祖。
2.宗教与酒文化的关系
从宗教方面来讲，____是西方的主流宗教，在圣经中多次提到葡萄酒。耶稣知道了自己的命运后在最后的晚餐上说，面包是我的肉，葡萄酒是我的血，并且让人们记住自己是为人类赎罪而死的。因此基督____萄酒视为圣血，而且葡萄的种植以及葡萄酒的酿造被教会人员视为工作，在这种背景情况下，人们对于葡萄酒是一种敬仰与喜爱的心情。在中国佛教的影响较为广泛，而佛教的教义是反对饮酒的，无论是在家还是出家，在戒律上都一律禁止饮酒。人们很多听信佛的教戒，尽可能的控制饮酒。加之中国的白酒多是粮食酒，因此人们对于饮酒是一种比较谨慎的态度。
3.酒器的使用
无论是在西方还是在中国，人们对酒器的重视都是略见一斑的：酒器制造所用的材质，最终的形状以及做工的精美都有不同的讲究。在中国的 传统文化 中，依据材质，使用者和时代等因素的不同，酒器的名称很多，比如有尊、壶、爵、角、觥、杯、卮、彝、卣、?、瓿等，不胜枚举。中国酒器的繁多，不仅是因为时代变迁从而生产力所带来的材质改革，更是因为在封建等级社会的中国，酒器的使用更是印上了等级制度的烙印，不同的酒器代表了不同的身份。西方国家的酒器也有很多种，但是一定程度上来说西方国家的酒器基本上以透明的玻璃杯为主而又形状各异。透明的高脚杯是西方饮酒时所使用酒器的典型代表，但是根据各种不同的酒所适用的不同的酒杯，这种高脚杯的形状又有很大差别，如郁金香型的细高型的香槟杯，矮脚的梨形的白兰地酒杯等等。西方人对酒器的讲究毫不逊于中国。但是中国的酒器更多的反映使用者的身份，西方的酒器则更多的是为了衬托酒本身的艺术性。
4.喝酒的礼仪
中西方在酒文化中都存在饮酒的礼仪，但是二者最大的区别在于中国的酒文化中更善于劝酒。同是饮酒的场面，必定中国人一起饮酒的场面更为热闹。劝酒是敬酒的一种方式，是中国人在历史过程中逐渐形成的一种习俗。封建社会中等级分明，很多人一同饮酒时，卑者、少者须向尊者、长者敬酒。一顿饭下来，敬酒的次数是不好计算的。单是敬酒，在敬酒词，敬酒姿势，自己饮多少别人饮多少，敬别人，被敬等方面就有很大的学问。在西方国家，民主与自我意识占主导，在饮酒方面也有体现。首先，因为各种高脚杯形状的不同，手持酒杯的方式也是不同的，正确的姿势也是礼仪的一个方面。在西方餐桌上，饮酒的人也会彼此举杯，但是一次喝多少，完全是个人意愿。在一次正式的西餐中，敬酒(toast propose)的次数也一般一次，这一次一般也是面向所有在座宾客，祝酒词是必不可少的。
5.酒的社会功能
而西方人把葡萄酒看为艺术品：把葡萄酒的酿造看成制造艺术品;把饮酒也看成一种欣赏与品味艺术的行为，饮酒的兴致就在酒本身，因此可以常常看见西方人在不就餐的情况下而仅仅品味葡萄酒的场景。中国人把酒当做交流或是表达感情的工具，常为“醉翁之意不在酒”，饮酒的兴致不在酒本身，而在乎与谁饮酒以及以什么样的心情饮酒，一般情况下中国人饮酒是离不开饭桌的。中国人就餐时相比较而言更讲究的是菜肴，酒则从始到终都是一种酒。但是在西餐中，他们吃一道菜换一种酒， 一般吃沙拉和冷拼小吃时喝干白葡萄酒，吃头道序菜时喝干白、干红或玫瑰葡萄酒，吃海鲜类正菜时喝高度干白葡萄酒，吃肉禽类正菜时喝高度干红葡萄酒，吃甜食时喝甜食酒或香槟酒。正式的宴会要上三五道莱，而每一道菜对应一种葡萄酒。除此之外饭前还有开胃酒，餐后还有鸡尾酒或威士忌、白兰地一类的蒸馏酒。这样一顿餐下来总得需要五六种酒。
总的来说，中国和西方的酒文化差异体现在各个方面，而各个方面的差异又是由不同的因素造成的。探索形成差异的原因，有助于对酒文化更好的理解，从而有助于更好的理解中西文化差异并且促进中西交流。
参考文献：
[1]米歇尔?爱德华.红葡萄酒鉴赏手册[M].上海科技出版社，2000.
[2]侯淑琴.形象礼仪[M].北京联合出版传媒股份有限公司，2010.
[3]杨乃济.中西酒文化比较[A].北京联合大学学报，1994.
酒文化的论文篇2
浅谈水族酒文化
水族自称“虽”，汉语译称“水”，是全国少数民族之一，也是我国古骆越人的后裔，ol(r}s})有着古老的文字《水书》、历法《水历》。水族现有人口40余万，主要分布在黔南布依族苗族自治州的三都、荔波、都匀、独山以及黔东南自治州的榕江、丹寨、雷山、从江、剑河等县，以三都水族自治县境内最为集中。(zlcr}3)水族人民喜食糯米，除一部分做成糯米饭，大多都是用来酿制糯米酒。水族的酒味美甘醇，特别是三都水族自治县九吁地区的九吁酒，更是远近驰名。在水族地区，不论是丰富多彩的民族风情，还是各种各样的独特风俗中，酒都扮演着非常重要的角色;甚至在人生历程中，水族已经把酒当作一种标志，用以象征人的生命从一个阶段步人另一阶段。酒伴随着水族人走过出生、婚嫁、死亡的各个阶段，贯穿了水族的历史进程。
一、水族端节和卯节中的饮酒习俗
(一)酒与水族端节
端节，水语称为“借端”。“端”，意为“岁首”或端节“新年”;“借”，意为“吃”。因此，端节亦可直译为“吃年”，意为“过年”。水族端节的日期以水历为准，水历把九月作岁首，端节就定在九月初九日，通称“水年’，。f3J(r}s}0)为方便互相走访，水族地区是分期分批轮流过端节。水族端节中，酒是不可或缺的。
端节当天凌晨五点左右，水族村民就开始煮韭菜包鱼和糯米饭，煮熟后端到祖宗灵位前的酒桌上祭祖。
酒桌的四面都要摆满酒杯，酒杯比来贺新年的人数只能多不许少，意为讨个好兆头。天亮后，整个族人就挨家挨户去贺新年，水语叫“幼端”。每到一家，大伙按辈分依序在酒桌前围成圆圈，每人都用右手把自己的酒杯或酒碗举到右边族人的嘴旁，大家同时喊一声“秀”，便从主人家开始喝，而且喝酒的人必须干杯，然后在大家“秀”的喊声中把自己酒杯的酒倾入下一个人嘴里。这就是水族的“转转酒”。
有些少数民族也有喝“转转酒”的习俗，一般是一个人只喝一VI就把已喝过的酒杯传递给下一位。水族的“转转酒”则不同，虽然也是以传递的方式饮酒，但是每个人的手上都必须有一杯酒，左侧的人将右手所持的酒杯送到右边的人的嘴边，杯到酒干。水族人挨家挨户喝完贺年酒后才回家接待客人。在水族的端节中，这种“转转酒”不仅仅限于族人内，迎接远方的客人进家门后也会以最能表达心中热情的“转转酒”相待。
水族端节中喝“转转酒”这种习俗是水族先民们“一人获取、众人共有”这种氏族社会公有分配制度的一种表现形式，可增强民族的亲和力;这还与水族先民们在长期的历史进程 *** 同抵御 自然 灾害和外族侵略的生活方式有着直接的承继关系，也是一种追忆民族文化传统的重要方式。今天，水族端节中的饮酒习俗已成为一种聚合民族和凝结人心的重要方式。
(二)酒与水族卯节
水族“卯节”和“端节”事实上都是过年，按传统一向是过端节的地区不过卯节，过卯节的地区不过端节。卯节，水语称“借卯”，意为吃卯。水族卯节的日期也是依据水族历法来推算的，具体的日期是以水历九、十月(即阴历的五、六月)内的卯日分四批过节。水历十月，水书中称为“绿色生命最旺盛的时节”，辛卯日则被称为“最顺遂的日子”。卯节的分批是约定俗成。头三批卯节在荔波境内，第四批卯节，除三都水族自治县的九阡、水各、周覃外，荔波的岜鲜、水维、永康等乡的水族人，也在这最后一批卯日过节。
卯日那天，各村寨的人们都会在村寨门El隆重接待亲朋好友，在村寨门VI都设有“拦门酒”。水族的“拦门酒”由三到五个年轻的姑娘主持，客人一到寨门口，姑娘们立即为远方来的每个贵客敬上一碗“拦门酒”，然后再由青壮年上前把客人迎进家中。水族待客一向有“以酒为尚，以醉为乐，以醉为荣”的观念，所以在卯节中，也会像端节一样，用最热情的“转转酒”待客，总之都要让客人尽兴，醉酒的越多，主人越觉得光彩。
酒足饭饱后，各村寨的人们身着盛装从四面八方赶往卯坡对歌。这一天，不仅过卯节的水族村寨青年人要上卯坡对歌，就是不过卯节的外寨的男女老幼也会赶来参加盛会。在卯坡的树丛中、草地上、山石旁，青年男女各自寻找自己中意的人对歌，歌词均为即兴演唱，主要内容是青年男女互相倾诉爱慕之情，若情投意合，即可相约成婚。这是卯节受到水族青年男女欢迎的一个重要原因。
二、酒与水族丧葬习俗
水族是一个非常崇拜祖先的民族，存在灵魂不死的观念。生前好酒、喜酒乃至嗜酒如命的亲人去世后，仍要让他一如其生地在另一个世界里也能畅饮美酒。因此，水族在老人去世后，祭品中酒是必备之物，而且都是自家酿制的米酒。在三都水族自治县九阡地区，无论家庭是富或穷，老人在60岁左右就特地亲手酿制一坛酒，然后以土坛密封窖藏，直到老人离世的那一天才由子孙取出让亲人和近邻品尝。
老人活得越久，酒窖藏的时间越长也就越甘醇香冽。这不仅仅是单纯的一种物质享受，还包含着水族人希望延年益寿的文化 心理。
出殡之日，亲戚朋友来奔丧所携带的物品中，最重要的也是酒。酒的数量多寡不等，依据奔丧人与丧主的亲疏关系而定，多至数十斤，少至一两斤。奔丧人把酒瓶或酒罐放在棺材前的桌上，若酒太多，则倒人一个大缸中，以便取酒招待客人。但亲戚带来的酒不能全都倒完，在酒罐或酒瓶里至少要留一点酒。因为在免除生者对死者的惧怕心理和寄托对死者的美好愿望的祭悼仪式中，水族人意识上的酒已经具有超现实的幻化功能，奔丧携酒既是出于避邪逐煞的心理，也是对主家的一种祝福，在酒罐里留点酒也是一种祝福，是丧主对亲戚的一种祝福，祝他们年年余酒。可以说，强烈的群体意识是水族的心理特质之一，这一心理特质在丧事活动中表现尤于明显。
在出殡之日水族还有一个特别的风俗，那就是在唱祭歌时给歌手倒酒。这种倒酒方式也很讲究。
在所有亲戚奔丧结束后，丧主从家中搬出一张四方桌，摆放在选好的宽阔的场地上。酒桌中间摆放爆米糖一斤、白糖两包、豆腐两块、橘子和苹果各一盘。男女歌手各坐一边后，丧主在歌手面前各置五杯酒后，又在桌子边空缺的位置全都摆上酒杯，并倒满酒，以供听众饮酒。待吉辰一到，孝家立即倒酒，倒酒的同时歌手开始唱水族祭歌。倒酒的顺序非常讲究，孝子先倒第一杯酒，之后是孝女及孝主的儿媳妇、孙子，最后轮到血亲的表哥。水族丧事中的这一种习俗也反映一种文化心理，他们很重视孝道，请歌手唱祭歌一方面表明尊重长者，另一方面也是用歌声来寄托心中的哀思。
三、酒与水族婚姻习俗
在婚姻中，酒作为许多民族倾心 爱好 的特殊饮料，体现出重要的媒介功能。作为拥有悠久的酿酒历史的水族，酒更是贯穿婚姻的整个过程。
(一)提亲酒和定亲酒
水族青年有恋爱的充分自由，但不论是否自由恋爱，想要结婚的时候，都必须察告父母，由男方父母请媒人到女家去提亲。L61(})水族的提亲过程很复杂，就算是双方都已经中意，至少也要去提亲三次。
第一次提亲时媒人所带礼品是四个红糖，第二次提亲所带的礼品是:四个红糖、五斤酒、五斤肉。前两次提亲都会遭到委婉的拒绝，而媒人一般都会预料到这样的情况，所以还需要精心准备第三次提亲。第三次提亲所带礼品有:全新的一个篮子(内装红糖10斤、糯米五斤、手镯一对、银项圈一个，摆放的顺序是糯米在底层，手镯和银项圈第二层，红糖在最上层)酒(至少10斤)、肉(至少五斤)。 按照水族习俗，第三次提亲议定婚约之后就吃定亲酒，主要是约定吃大酒的日子。吃定亲酒的时候，女方会明确交代男方须准备的礼品:手镯一双、银项圈一根、红糖至少50斤、糯米30斤、酒一坛(100斤)。
可见，无论是在水族的提亲还是定亲中，酒都是必不可少的。
(二)迎亲中的酒
按水族婚姻习俗是结婚前一天晚上男方就要派迎亲队伍到姑娘家去，而且出门的时间还要请懂得《水历》的水书先生选择吉时。
迎亲时男方所带聘礼:一坛酒(约100斤)、一头猪(约200斤)、红糖(约80斤)、糯米(约80斤)、手镯一双、银项圈一根。结婚时，男方所带礼物中，最重要的就是酒，无酒不成礼。
迎亲队伍到了新娘家家后，新娘家立即杀猪，第一次酒席正式开始，喝酒吃肉都很随意，没有人来劝酒。等到女方把猪杀好，第二次酒席开始了。这是正席，水族婚姻中的正席跟许多民族都不同，双方的男女必须分桌。
按水族婚姻习俗，酒席至一半的时候，新娘还要到酒桌旁敬酒。新娘首先献给自己的父亲，这叫“感恩酒”。然后媒人会上前来介绍新郎的父亲，聪明的新娘会立即接话:“父亲，从今天起我就是你的孩子了，孩子在这里给父亲倒一杯酒。”这叫“认父酒”。男方父亲干杯后，一般都要把准备好的红包放在酒杯里，然后才把酒杯递过去，表示大红大喜。新娘倒酒的过程中，凡是男方来的客人都会在喝酒后送红包，但新娘的同村兄弟喝酒后不送红包。
次日早晨，新娘家用红糖拌糯米稀饭招待客人，然后才开酒席，开席的同时女方把要送的嫁妆全部拿到祖宗的灵位祭祖。女方嫁妆一般有:水族婚礼服装一件、猪腿一只、糯米20斤、布两匹、布鞋至少巧双、棉10床、衣柜一个、马一匹或牛一头。
到了双方预定的吉时，双方男人齐聚祖宗灵位前祭祖，然后新郎家派代表上前领新娘的嫁妆，代表人一般都是双方的哥哥。在领取嫁妆之前，双方的男人必须在祖宗灵位前履行一系列庄严复杂的程序，并由此表现出各种各样的饮酒习俗。
1.誓婚酒。首先是双方的哥哥上前来代替新娘新郎喝“誓婚酒”，而且还有一段精彩的对话。
女方哥哥：“你现在把妹娶走，祝愿你们福如东海，寿比南山。不要把她当晒米的木板，不要把她当洗脸帕，不要玩耍她。”(水语汉译，下同。)
男方哥哥：“现在你放心，我接她回去，到我家就如神仙般，一定好好善待她，不会玩耍她。”
然后媒人递上两杯酒，说：“现在你们俩代替新郎新娘发誓了，说话算数，请喝了这杯‘誓婚酒’。”
2.甜酒。喝完“誓婚酒”后，新娘家最有威望的寨老上前问新郎的哥哥饮的这杯酒是甜还是苦，这时候若误答为“苦”，婚事就会立即被取消，对方会认为你嫌弃他家女儿，若答“甜”又得喝一杯酒。这是因为说“甜”便是祝福新郎新娘婚姻甜美，所以不少人戏称为“甜酒”。
3.媒人酒。寨老接着会想方设法给媒人喝上一杯“媒人酒”，口才稍差的媒人喝了一杯又有一杯，所以水族的媒人除了会说还要能喝。
4.舅爷酒。媒人喝干酒之后，寨老又倒酒，面对众人说：“追本溯源，先有祖后有宗，不忘祖恩。有你舅爷才有这些儿女，请舅爷上前喝一杯。”舅爷上前来接酒杯，一般都要谦虚一番之后才喝。
祖宗灵位前的复杂程序结束后，在领取新娘嫁妆的过程中，又涌现出各种各样名称的酒，显现出水族酒 文化的浓重色彩。例如在领取衣柜时，衣柜的钥匙在新娘的哥哥手里，去接钥匙的人就要喝一杯酒，名为“钥匙酒”;在领取棉被时，捆棉被的绳子在新娘的哥哥手里，去接绳子的人也要喝一杯酒，名为“棉绳酒”。
5.马料酒和汤锅酒。在酒席结束后，众人一起把嫁妆抬出来，男方的人作好抬嫁妆的准备。这时候，新娘家会派一个口才好的人去拴马的地方等候，而男方也会派出早就安排好的能说会辩的代表前去牵马。马匹旁边会摆上几个四方桌，上面都摆上三个大碗，并倒满酒。男方代表前去牵马的时候，女方代表会以忘记喂马料来为难，并要求男方代表代替马喝下桌上的酒。男方不能拒绝，一旦不愿代替马喝酒就无法把马牵走。这就是“马料酒”。
喝完“马料酒”后，女方代表又以马想上汤锅行去吃汤锅为由带男方代表到预设的汤锅行饮一碗酒，这碗酒名为“汤锅酒”。
水族婚事中前去的牵马的人不是那么容易牵马走的，其中有许多道酒拦着，最有名的莫过于上述的“马料酒”和“汤锅酒”。当然，能说会辩的人代马喝的酒便少点，口才差的人几碗进肚后就牵不了马了，就会闹笑话。水族喝“接马酒”的过程既幽默又能生动，增添了婚事中的喜气，其独特的民族文化氛围使人赏心悦目。
(三)喜酒与酒歌
到新郎家后的酒宴，也分有晌午饭和正席。晌午饭也很随意，并不劝酒。傍晚时分正席开始。在新郎家里，最热闹的莫过于唱酒歌，主要是女人那一桌的对歌。
正席开始后，男方的女歌手先唱第一支歌：“我们三家叫我倒酒，我们四家叫我倒茶，我倒酒也是倒给你们，我倒茶也是倒给你们。提起这杯酒，不知姨娘是否接受?姐与妹共庆哈喂哈喂!”(意译)女方歌手对唱：“坐在你身边应该喝两碗，坐在伯母身边应该喝五碗，喝不得双方都不开心。跟妈学酒学不成，不知哪天才学会。到奶奶身边却让我讲，如果我能讲，我们一起笑。坐在桌边，哪个吝啬?大家一起来干杯!”(意译)众人举杯一饮而尽，然后再接着唱下去。水族婚姻中非常重视唱酒歌，一般都要唱整整一个晚上，而有的地区则连续唱三个晚上，例如三都水族自治县的廷牌乡就有这样的风俗。
四、结语
中国 有5000年以上的悠久 历史 ，在几千年的文明史中，酒几乎渗透到 社会生活中的各个领域。酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中已经拥有独特的地位。神州到处酒飘香，饮酒习俗自古蔚然成风。中国的56个民族中，各民族都有自己的酒文化，而水族的酒文化更是独树一帜。
水族端节和卯节中的“转转酒”、“拦门酒”别有风味，丧事中丧主一家大小轮流为唱祭歌的歌手倒酒的习俗让人对水族的孝道赞叹不已，而水族婚姻中花样百出的酒习俗更是让人开怀大笑。由于特定的生存 环境、社会历史背景和 心理文化积淀的影响，酒不仅在水族独特的习俗中得以体现，在水族人的Et常生活中也占有极其重要的地位，甚至在接待朋友时，“酒重于肉”，如果客人来到，桌上没有酒，主人就有“不成敬意”之憾，可以说酒无处不在。 拜访 以酒为礼，迎客以酒为敬，感激以酒为谢，报恩以酒示情。酒在水族人的交往中所显示的不仅是物质赠馈上的多寡，而且可以借以表达 人际交往 和精神需求。可见水族丰富多彩的饮酒习俗与民族风情相得益彰，形成了一种独特的酒文化氛围，很值得我们探究。
猜你喜欢：
1. 中国酒文化与宴请礼仪论文
2. 中日酒文化对比论文
3. 红酒文化论文
4. 浅析彝族酒文化中的音乐性论文
[img]苗族传统节日
苗族传统节日 1.开年节
开年节是苗族人民的“ 春节 ”，也称作“客家年”。过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝(贵州、湖南、重庆)边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚，用歌声表达迎新的喜悦。还要唱《开春歌》， 歌词 大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
2.踩花山节
踩花山是苗族传统节日。云、贵、川等省苗族群众在农历正、二月间或四、五月间盛行踩山、跳场，源于青年男女的求爱活动。节日期间，青年男女对歌、跳芦笙舞、寻求配偶;老农们则来到花场地交流生产 经验 ，传授生产技术，祝愿五谷丰登。居于山区的苗民在节日内还要进行 *** 比赛。屏边县的苗族还举办跳狮子和爬花杆的比赛。
3.四月八
苗族传统节日， 传说 这个节日起于明代。每逢农历四月初八，苗族人都身着盛装群集于贵阳市喷水池边，吹笙奏笛，对歌谈心，以纪念、凭吊传说中的古代4.英雄亚努。
此外，四月八还是布依族的节日，有称它为“牛王节”的，也有叫“牧童节”或“开秧节”的。每逢这天，人和牛都要吃“牛王巴”或糯米饭，并休息一日，表示对耕牛的慰劳。
5.龙船节
龙船节是流行于湘西和黔东南施洞、松桃一带的苗族节日。大都在农历五月初五进行。这天除了角逐龙舟外，还有 *** 、 *** 、踩鼓等活动。
6.姐妹节
在贵州省东部清水江畔的苗家村寨，每年农历三月十五至十八日为苗家“姐妹节”。节日里，苗家按传统风俗都要吃“姐妹饭”。这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把糯米染成五颜六色后蒸成的。节日里还有热闹的 *** 场面和“游方”活动。
7.赶苗场
为苗族传统节日。流行于叙永、古蔺一带。每年农历二月十三日和七月三日举行两次。关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起义失败后形成的。官府不让他们联聚会。人们便以到场坝吹芦笙 娱乐 为名，秘密联系，后来逐渐演变为固定的节日。
8.赠带节
流行于叙永县下东一带。每年农历二月初五日举行。届时，方圆数十里的青年男女。如双方中意，便可互赠腰带，作为订婚礼物。事后反悔者，可索回腰带，解除关系。
9.吃新节
也叫“新禾节”。“吃新”是居住在清水江和都柳江中上游的苗族节日之一。没有统一的规定日期。按照习惯，在收获的季节里，找一块稻谷长势最好的田，大家就在这里欢庆“吃新节”。相传很古的时候，人间没有谷子，只有天上告呼(雷公)掌管的谷子国有谷子，人们只好打猎为生。为了得到谷种，苗族的老祖先告劳拿了九千九百九十九种珍禽异兽到谷子国换了九斗九升九碗谷种，放在仓库里，等来年开春播种。可是有一天晚上，胳膊很长很长的阿乌友，手扒着天边，借着天灯的光，踩着石头，舂蕨粑根，不小心将天灯打翻，恰恰掉落到木板仓顶上。结果起火，火越烧越大，谷种在仓里哭喊连天，最后乘着烟飞上了天，跑回了告呼家。告劳去找告呼，请他劝回谷种，可是告呼硬说谷种没上天。没 办法 ，告劳又和告呼商量,再拿九千九百九十九种珍禽异兽去换回谷种。嘴巴磨破了九层皮，嗓子说干了九坛水，告呼死活不答应。告劳想了九天九夜，终于想出了一条计策：等谷子成熟的时候，派一只狗到稻田里打几个滚，让谷子沾在毛毛上带回来。古历七月十三日早上,狗要出发了，告劳又交待：要取谷子杆有五尺高、谷穗有五尺长的谷种。但因狗走的太急，到南大门时，不小心绊了一跤，把告劳交待的话记颠倒了，结果跑到只有五寸长的稻田里,赶忙打了几个滚就往回跑。计策被告呼识破了，当狗走到天桥时，告呼早派了九十九个彪壮的武士一把守桥头，他们把狗打落到天河里，他们想天河又宽又深，狗只有死路一条。可他们万万没想到，狗落入天河后赶紧把尾巴翘得高高的露出水面，费了九牛二虎的力气，游过天河回来了，尾巴上还沾有九粒谷种。告劳有了谷种，赶紧犁田撤种，到了古历六月六日这天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一样的谷穗，一个月后，金闪闪的谷穗成熟了。古历七月十三日，正是取得谷种一年的日子，告劳这天摘了九升谷子，煮了一大锅香喷喷的白米饭。他先舀了三大碗给狗吃了，然后自己才尝新。剩下的谷种，年年播种，使人们都吃上了白米饭。为了记住取谷种的日子，将七月十三日定为吃新节，一直传下来。节日这天，家家都用新谷做饭，天刚破晓，人们便带上新米饭、酒、鸡、鸭、鱼、肉来到田间，祭过先人之后，宴席开始，大家围成一个圆圈，每人将手中的酒杯举到下一位的唇边，老人一声令下，大家接连欢呼三声，便互相敬又酒，一饮而尽。顿时田间笑声回荡，对歌、踩塘、跳芦笙等传统的文体活动开始，直到黄昏。
10.羊马节
流行于秀山县龙池、石堤一带。每年农历四月二十六至二十八日举行。届时，人们杀猪宰羊，请客送礼，隆重庆祝节日。
11.赶秋节
流传天秀山县。每年 立秋 日举行。届时，人们从四面八方涌向 *** 地点，参加和观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。关于赶伙节的起源，传说是古时候一个聪明的小伙子，为民寻找心爱的姑娘，便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引远近的人们都来荡秋千。在秋千场上，他终于找到了心爱的姑娘。从那以后，每年秋天人们都要聚到一起荡秋千。年复一年，便形成为赶秋。
12.苗年
苗年，苗语称“能酿”，是苗族人民最隆重的传统节日。各地过苗年的日期不甚统一，在融水苗族中以农历十一月三十日为 除夕 ，次日起为过年，过这一苗年的人口最多，地域最广。
苗年的 民俗 活动很丰富，主要有祭祀祖先，吹芦笙踩堂，走寨结同年。芦笙踩堂在本寨芦笙堂举行，男吹女踩，男女都参加。先由小芦笙手吹出一阵短促的笙曲，接着大小笙手一起吹奏，姑娘们则穿着百鸟衣，戴着银首饰，银花冠翩翩起舞，银佩的脆响和着笙歌，交织成节日动人的旋律。
走寨结同年也是苗年期间重要的民俗活动。每到苗年。寨与寨之间便互为客主，互结同年。全村男女几十人或上百人，带上芦笙，穿上节日盛装，敲锣打鼓到同年村进行联欢活动。进村前以三曲笙歌告知主人，主人则带领全村男女出村迎接。然后在芦笙堂再次吹奏芦笙及踩堂作为进村仪式，主人也以吹芦笙踩堂还礼。礼毕邀客人至各家款待。客人一般住三天，白天吹芦笙踩堂，进行芦笙比赛，晚上演苗戏，未婚青年男女在此期间进行“坐妹”对歌的社交活动，追寻自己的意中人，通宵达旦。
苗年期间，除上述活动外。苗族人民还举行 *** 、斗马、斗鸟、 射击 、爬竿等传统 体育 比赛活动。其中以 *** 、斗马最有吸引力，常吸引成千上万的群众前往观看。
13.砍火星节
苗族传统节日。流行干贵州关岭一带。节日内容主要是规定乡规。根据不同姓氏，节日的时间也不尽相同。大致为七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人户，轮流值年，值年负责召集大家商讨乡规和有关大事，然后值年家要备酒杀鸡，请大家喝“合心酒”，并把鸡头敬给下一届值年。循环轮流轮到谁家值年，就在谁家举行聚议和饮"会心酒"。
14.客家年
苗族的客家年就是春节。在农历三十晚上，家人团聚，不许外人打搅。他们用半掩门放鞭炮以示此时来人不许入内。 初一 清晨继续燃放鞭炮，敬祖先，除邪恶。人们用两手做栏牛、拦羊状，嘴里说：“赶牛，赶羊……”以示六畜兴旺，然后吃年饭。 初二 开始身着盛装的苗家人走乡串户，互相 祝贺 节日。好客的主人对来宾要敬酒三杯。家家洋溢着节日的欢乐。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹芦笙，弹月琴，跳舞 唱歌 ，有些地方还要举行“踩花山”、“并牛”等活动。
15.晾桥节
贵州黔东南苗族侗族自治州三穗县苗乡寨头的传统节日，也叫“二月二”。相传寨头人原住在也雾山，因寨头土地肥沃，全寨人一起搬进寨头。搬家那天，龙也要跟着搬，但石屏河水挡住了龙的去路，于是寨里的构罗(长老)们商议一下， 决定 架桥把龙接来，因龙象征吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以这座桥就修了十二个桥墩。桥修好了起名为“接龙桥”，桥是农历二月初二造的，为了纪念这个日子，每年这一天寨头苗家十二房各抬一头猪，在桥上宰杀。
16.爬山节
苗族的爬山节亦称“爬坡节”，形成至今已有上千年的历史了，每年农历的三月下旬里的“马日”(古代用十二 生肖 记日)，即农历三月十九日这天举行。届时居住在黔东南凯里地区的苗族人民聚集在香炉山上，他们在山上对歌斗雀，歌山人海，热闹非凡。青年男女边唱歌边沿着曲曲弯弯的山间小路向山顶攀登。一路春风一路歌，苗族的飞歌、情歌、酒歌、古歌洒满山坡，最先到达山顶的被誉为“爬山英雄”，受到大家的尊重。得到姑娘们的青睐。相传香炉山爬山节是纪念苗族的英俊青年阿补和玉帝小女儿阿别的。玉帝的小女儿阿别向往人间的自由生活，顺着山顶飞下来，与聪明能干、忠厚善良的阿补结为夫妻并生有三个女儿。一天黎明全家人正在高兴之际忽然鸡叫头遍。玉帝规定每天鸡叫三遍时为朝拜时，阿别若不能及时赶到，必有大祸临头。心急如火的阿别在山顶向天空飞奔时一脚将香炉山顶登垮了六层。香炉山没了山顶，阿别再无法下凡了，玉帝也因没有山顶不能享受人间香火，便罚阿补变为香炉，供烧香之用。为了纪念阿别和阿补的忠贞爱情，苗家人便在阿补变香炉这天过一年一度的爬山节。
17.挑葱会节
是湘西保靖县翁排坡苗族青年的 *** 。传说很久以前，老鼻子苗寨土官的女儿阿达惹爱上了夯沙的苗家放牛郎岩诺。土官气得要死，说：“凤凰鸟哪能与钉钉雀共窝?”岩诺的老人也劝岩诺：“金银花与地巴菜同不了一个心。”阿达惹被锁在吊脚楼里，不能出去。岩诺每天黄昏赶牛回家，从夯沙跑到老鼻子寨来看心爱的姑娘。失去自由的阿达惹用歌声唱道：“翠鸟关在竹笼笼里，挂牵山上花蓬蓬哩。鸟盼花，花盼鸟， 清明 采青才相逢哩。”“清明采青”是苗族姑娘在清明这天，上山挑葫葱，求山神保佑。岩诺明白了姑娘的意思，忙唱道：“扯下树的藤子卷在地哩，藤也枯叶也枯好孤凄哩，盼清明，发春雨哩，缠上村儿再莫离哩。”清明这天，两人各自早出家门，正好走在葫葱茂密的翁排坡上相遇。他俩忠贞相爱感动了葫葱仙姑，促成了他们美好姻缘。因此，每年的 清明节 ，苗族女青年穿上节日盛装，带上蒸好的“清明粑粑”，手拿挑葱刀，男青年拿着沙刀，都聚集在翁排坡上，对歌择偶。这就是一年一度的“挑葱会”。
18.祭鼓节
这是苗族的传统祭祖节日。十二年一大祭，六七年一小祭。传说，人类的妈妈“妹榜妹留”是从枫树的树心里生出来的，他们死后还要回到枫树里去，人死后灵魂也要回到老家去才得安息。祖宗的老家在树心里，木鼓就是象征祖宗安息的地方。后来祭祖，“祭祖”喊成了“祭鼓”了。沿袭到现在祭鼓就是祭祖了。祭鼓是以“缰略”为单位举行的，一个“缰”是一个始祖传下来的有血缘关系的亲族，他们共同敬奉一个认为祖宗的灵魂住在里面的木鼓。祭鼓节那天，每家准备一头水粘牛，也可以几家准备一头，或买些牛肉。先放牛角斗，几百头牛一起角斗，场面是很壮观的，然后再宰杀敬供。按习惯，不论是来庆贺的亲友，还来看 *** 的客人、过路的商贩，一律留下，不准走，人越多，主人脸上越光彩。
19.苗族斗马节和白龙坡节
融水西北部山区的安太、洞头、四荣、香粉、安陲等乡苗民喜欢斗马。 每当苗族欢度传统节日时，都少不了斗马活动。1987年，融水县人民 *** 把县庆日——11月26日定为斗马节。 斗马这一天，村寨笙歌震天，铁炮、粉枪齐鸣。穿着节日盛装的各族群众兴高采烈，跳起欢快的芦笙舞。这时精神抖擞的苗胞，牵着各自的马，从四面八方云集斗马场。斗马，是两匹公马相斗，每次只斗一对，胜者留在场内，继续相斗，以胜败场次多少论高下。
近年来，斗马已列入节日的体育比赛项目，对获胜者评出一、二、三名，给战马披红挂彩。香粉古龙坡，是在莽莽群山中隆起的一块约900平方米的坡地，农历正月十六，一年一度的“古龙坡会”就在这里举行。
坡上，竖有十多根木制的芦笙柱，柱上的红纸写有“笙歌声沸长春地”、“太平盛世同欢乐”表达了苗家儿女的心声。每根芦笙柱都有一支芦笙队围着吹奏，每队有三四十人。他们手持用竹管制成的芦笙，芦笙长者丈余，短者盈尺，笙管粗的如碗，细的饿指。
跳芦笙舞和斗马、斗鸟是古龙坡的主要内容。黄昏，各家各户把外乡客人接到家中，用自酿的甜酒和酸鱼等佳肴盛情款待
20.拉鼓节
广西融水苗族自治县和三江侗族自治县苗族的传统节日。每13年举行一次，时间在农历十月。关于拉鼓的来历，民间流传着一个优美的 故事 ：鼓原在天上，人间和天上的人可自由来往。天上过拉鼓节，勇朋夫妻应舅家邀请，到天上看拉鼓活动，并从天上要来了鼓。鼓声一响，豺狼虎豹逃跑，蚊虫远飞，人们得到年的丰收和宁静的生活。另一传说是雷公与英打仗，使世上的树木全烧光了，山岭光秃秃的。豪良为了找到树种，不辞劳苦，长途跋涉，最后找到杉树种回来种。后来，苗山才有绿油油的杉林，他却变成了花牛树。人们感激豪良造福于人类，便砍一节花牛树制成鼓，拉进寨里，好似请豪良回到村中，同男女老少共同欢乐。于是便有了每隔13年举行一次的拉鼓节。
三江同乐一带苗族过拉鼓节，要提前在当年农历二月，先推选主事者，砍一根粗大的花牛树(有说六、七丈长的大空筒树)，取一节凿空树心制成木鼓，再用粗大的山藤穿过鼓心，缚在鼓上，藤尾留着许多藤杈，并须在拉鼓的山上种一株楠木树。十月的吉日到来时，天刚亮，每户一人上拉鼓山，反带去的口袋挂在楠木树上，巫师念完咒词，大家便抢摘楠树叶，装入袋子里，村民认为，摘的叶子越多越吉利。
拉鼓时，前面有吹芦笙的引路，青年们拉着鼓顺着山坡下去，其他人在一边护送，周围站满了看热闹和抬酒肉的人。应邀来参加活动的亲友，抓信藤不放，并不时把藤尾拴在沿途树上制造麻烦，使拉鼓不能顺利进行。这时组织者便向他们敬酒敬肉，招待他们，乞求放行。如此反复五、六次，最后才把鼓拉回村寨，停在寨边。
拉鼓的人回家时，妇女们都在家门口，端酒湍肉迎接。每家还要好好招待外来的客人。最后由巫师把13年来各户亡人名字和年庚、逝世的年月写在纸上，放进鼓中，然后表示同意将鼓放进山洞，便算完成安置祖宗大事。晚上，人们欢聚在一起，吹着芦笙，尽情地歌舞。
在融水苗族自治县，13年举行一次的拉鼓节，也非常热闹。拉鼓那天，成千上万的男女老少，汇集在宽宽的草坡上，身强力壮的后生们，从树林里抬出一节又长又大的空筒树，用牛皮封信两头，成了奇特的大鼓。用粗藤绑住鼓身，然后抓住粗藤"呜啊(好哟)呜啊(好哟)"地使劲拉起鼓来。这时，四周的人们，喝彩的喝彩，吹芦笙的吹芦笙，跳舞的跳舞，尽情欢乐，直到夜月西斜。哪一队人能拉走大鼓，哪一队人就赢得得吉利和兴旺。
21.芦笙节
是苗族地区最普遍的节日。苗族自古喜爱吹芦笙，善跳芦笙舞。黔东南许多地方如凯里、从江、榕江、黄平的芦笙节非常隆重。其中又以凯里市郊的舟溪乡和黄平县的谷陇大寨两地的芦笙节最为盛大。凯里、麻江、雷山、丹寨等四县交界地区舟溪芦笙节于每年阴历正月十六至二十一日举行，芦笙堂设在河沙坝。十六日开始“起堂”，十七日 *** ，十八日、十九日、二十日跳芦笙，十九日增加 赛马 活动，二十日还举行 *** ，二十一日，芦笙会结束时，苗族男女青年进行“游方”活动。芦笙会时，附近市县方圆几十公里的人都来赴会，一时间人山人海，笙声如潮。人们围成一个个圆圈跳芦笙，小伙子在圈内捧着长长短短的芦笙边吹边跳，姑娘们踏着笙歌的节奏翩翩起舞。黄平县谷陇芦笙会，每年阴历九月二十七日至二十九日举行，芦笙场设在一块平缓宽阔的山坡上。届时人们从四面八方涌来，人数最多时可达数万人。节日的活动与舟溪的相差不远，那千把芦笙齐奏的场面非常壮观。
苗族的由来
苗族历史 文化 悠久，早在4千多年前，从黄河流域到长江流域以及长江中游以南地区，居住着许多氏族和部落，其中史籍称为“南蛮”的氏族或部落里就包括有苗族先民在内。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，故与苗族可能有亲缘关系。有人认为古代三苗与苗族有渊源关系。也有人认为现在的苗族可以溯源于殷周时代“髳”人。此外，还有驩兜说、夜郎说、巴郡南郡蛮说、武陵蛮说等。有关苗族族源问题的各种争论在史学界中至今尚未定论，但是已有足够的史料可以证明的是，早在两千年前的秦汉时代，苗族的祖先已经聚居在至今还是他们比较最集中的湘西、黔东这个当时称作“五溪”的地区。历史上称居住在这一地区包括苗族祖先在内的少数民族为'五溪蛮”成“武陵蛮”。后来他们陆续向西迁徙，才逐渐形成现在的分布局面。
苗族的禁忌
(一) 饮食禁忌
1、就餐时，鸡头要敬给老年人，鸡肝、鸡杂要敬给老年妇女，将翅膀交于青年男女，祝其前程无限，鸡腿则要留给小孩。不准小孩吃鸡血，认为如果吃了长大后办事说话、讲理会脸红。
2、忌在屋里煮蛇肉和吃蛇肉。
(二)节日禁忌
3、节日(尤其是春节)期间，不能斗殴，不能说不吉利的话。
4、春节初一，不动刀，不挑水，不扫地，不敲板壁，不赤足须穿鞋，不食粑粑，洗脸水不得倒于屋外，妇女不能去别人家里。
5、春节初一至 初三 不可在寨内晾晒衣物，认为这样做了，当年会打凶雷，刮大风吹房屋。妇女不能在家中拿针线，可在外用。妇女在外用针线即有人所说的“坐年”(汉语音译意)。
(三)礼俗禁忌
6、最忌讳的称呼是“苗子”。
7、同姓不通婚。同宗共祖严禁通婚。
8、平时家里来客，吃饭时男主人陪男客，女客则由女主人陪，违反被视为不礼貌。
9、客人至苗家，必以酒相敬，客人若接受，主人会引为知己。若客人不胜力，也要象征性品咂一下。
10、年少者不能在年长者面前跷二郎腿，尤其是不能在老人面前跷二郎腿。
11、忌妇女与长辈同坐一条长凳。
12、在一家几代同堂之时，青年男女不应有过分亲昵举动。
13、产妇不宜外出串门。家有产妇，便在门前插一个“草标”，暗示外人不可进屋，亲戚尚可。
14、戴孝的人不能进入苗族家中。
(四)建筑禁忌
15、人居住的房屋若建台阶，数目须为单数。牲畜圈若建台阶，数目须为双数。
16、若老人去世，三年内不能建屋。
(五)丧葬禁忌
17、入葬后一个月内，家中任何东西不得出卖或借人。
18、守孝一百天。
19、三年内不得办婚事或喜事，不能建屋。
(六)日常禁忌
20、“草标”是苗族生产活动中一项重要的、用来对人和 鬼神 的物示语言标志。六畜产幼畜后，门前悬挂“草标”，外人不可入宅。
21、忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。
22、任何人都不能在屋子内吹口哨，也不能在夜间吹口哨。
23、险恶环境中忌嘻笑，忌刀口朝上，忌用凶器指人。
(七)信仰禁忌
24、苗族崇拜“牛皮鼓”，视“牛皮鼓”为能通神灵之物，凡丧葬祭祀活动都要敲“牛皮鼓”，平时则要挂放在“养鼓”人家特定的地方禁止随意搬动，更禁止随意敲响“牛皮鼓”。
25、苗族人家神龛，外人不得触摸，忌讳靠墙坐在神龛下，更不能横睡在神龛下，因为只有死人才横放在神龛下。
猜你喜欢：
1. 苗族的传统节日有哪些
2. 少数民族节日传说故事
3. 布依族的传统节日介绍
4. 侗族传统节日介绍
5. 壮族的传统节日介绍
6. 贵州少数民族传统节日
自编民间故事350字
一 中国民间故事缩写
中国民间故事缩写示例：
1、孟姜女哭长城
相传秦始皇时，劳役繁重，青年内男女范喜良、孟姜女新婚三容天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。。
2、牛郎织女
善良、勤劳、命苦的牛郎，从小被兄嫂赶出家门，与老牛为伴。长大后，他在老牛的帮助下，在湖边认识了美丽善良的织女。他们男耕女织，过着美满的生活。织女和牛郎生下一对儿女。原来织女是玉帝的女儿，最后织女不得不告别牛郎回到天庭。牛郎带着两个孩子追至南天门，却被王母划下的天河所阻，只能在每年七月七日在鹊桥见面。于是，牛郎织女就这样静静的等待着每年相见的日子。
二 我喜爱的神话故事作文
一个又一个神话故事是我国文化的瑰宝，是祖先们智慧与想象的见证。
《精卫填海内》或许只是容文化中的冰山一角，但却令我震撼。
女娲是炎帝的女儿，却在第一次来到大海时丧身了，她是一个坚毅的女孩，不会畏惧一切，女娲化为了小鸟“精卫”，她一刻不停地衔石填海。
为什么要劳累自己呢？因为精卫不希望许多年轻无辜的生命被大海吞噬，大海，你太无情了，精卫明明知道自己只是一只小小的鸟，她明明知道自己的力量小之又小，但她却不畏艰难，坚持将一颗又一颗，一根又一根的石子、树叶投向大海。
大海嘲笑她时，小小的身躯说出的话，竟是如此坚定，小小的身躯所散发出的力量，竟是如此巨大。
还记得自己许许多多的“第一次”吗？第一次练字、第一次跳舞、第一次煮饭……第一次练字，写出的笔画或许歪歪扭扭，不工不整，但因为信念、坚定，加上刻苦地练习，才能将每一笔写好，才能写出一个又一个挺拔秀气的字。或是第一次跳舞，每一个动作都不规范，但因为自己的梦想、心愿而勤奋地练习，直到能像小天鹅一般动作轻盈、规范而优美。
什么是信念？这就是信念，什么是坚毅？这就是！
三 中国民间故事 作文（350字左右）
孟姜女哭长城
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶 *** 的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
四 作文:民间四大故事:《白蛇传》,350字
明朝初年有个藩王，聪明绝顶却凶残无道，地方官拿他也没办法。他还有个癖好，酷爱玉器，不仅四处搜集佳品，还养了不少玉工，自己采办美玉雕制。
有一年，藩王收了一大块名贵山料，府中的玉工没人敢下手，有人便说吴门玉工冠绝天下，还是去苏州请名工来治吧！藩王觉得有理，便责令苏州府举荐最好的玉工。
当时，苏州排名第一的玉工叫陆子冈，排第二的叫王小溪。这两人技艺高，心气也高。相比之下，陆子冈脾气更大，还有个怪癖，不管主家愿不愿意，凡是他治的玉器一定要落个名款。王小溪则生具异相，右手有六指。一般人的第六指多是枝指，可他的六指却极其灵活，正因如此，王小溪的雕工以繁复精工著称。
陆、王二人向来谁也不服谁，平时就争斗不休，一听藩王要招吴门第一玉工，谁若中选，便坐实了第一的宝座，自然都要去。这两人争得不可开交，苏州知府一时不好定夺，这时王小溪说：“既然相持不下，那就干脆比一场，我们两人各用一天时间雕一件小器，请大家公论谁的技艺更好。若陆子冈赢了，我愿把锟刀输给他；若我赢了，那陆子冈今世不可再与我争胜。”
原来，王小溪虽然自知技艺较陆子冈稍逊一筹，但他有一件雕玉宝器，就是锟刀。说起这把刀的来由，可是几年前的事了。
还记得那日，王小溪去乡间踏青，突然听得一声脆响，田里耕作的一个老农叨叨说：“真倒霉，这破铁片把我的犁头都划断了。”
王小溪一听那声音就很吃惊，因为犁都用上好的精钢打成，而且很厚，能划断犁头的铁片定是个宝贝，就要了过来。
铁片黑黝黝的，一点都不起眼，但他用砖瓦试了试，一削上去就如同切腐泥一般。只是这么一块铁片实在不好用，王小溪就找铁匠，想将这铁片改铸成刻刀。没想到，铁匠点上炉烧了半天，铁片连红都不红，于是只得放弃。
这一天，突然来了个道士，说自己有办法，条件是要四百两纹银。这个价非常吓人，但王小溪见道士胸有成竹，便咬咬牙答应下来。
道士要王小溪准备几把篦子，每天去街上找那些蓬头垢面、头发很长的女丐，给几个小钱后，用篦子将那些女丐的发垢篦下来。过了几天，收了足足一盆发垢，道士这才生起了火，然后将那铁片涂上发垢，放到炉中去烧。炉火连烧了三天三夜，铁片上发垢烧光了就再涂，等一盆发垢涂光，铁片也已被烧得通红，道士再用油锤击打，果然成功改造成一柄刻刀。
王小溪欣喜不已，付了钱，问道士这铁片到底是什么，道士说：“这是古锟剑的剑头。因为锟剑水火不侵，所以烧不红，唯独人发上的油能将热力透入。”道士说完，便飘然而去。而王小溪得了这把锟切玉刀，技艺更是精进不少。
陆子冈也见识过这把锟刀，听王小溪开出这条件，他想也不想就答应下来。王小溪见他答应，大为得意，自觉胜券在握。
原来陆子冈的技艺虽然较王小溪略胜一筹，但玉器最后的抛光要以金刚砂细细打磨，极费时间，一天工夫肯定不能到位。王小溪因为有锟切玉刀，省去了打磨的工夫，所以一天之内肯定能雕出比陆子冈更精致的玉器来，他正是算定了这一点，才敢与陆子冈比试。
一比高下
一天过后，王小溪与陆子冈各自带了一个木盒前来。
王小溪先将盒子呈上来。知府打开一看，里面放着一枝杂色玉蝴蝶钗。玉一向贵纯色，如果颜色杂，价钱也就不高了。只是王小溪构思很巧，将杂色部分雕成了一只蝴蝶，如此一来，钗体看去仍是洁白如羊脂，而蝴蝶则五色斑斓。更奇妙的是，钗是用一整块玉雕成的，但钗头蝴蝶竟能微微颤动。
原来，王小溪本就精于透雕，再用锟切玉刀将蝴蝶翅膀精雕细镂，以至于原本一块坚硬的玉石，雕成后竟能随风颤动。
知府见王小溪技高至此，正暗暗吃惊，陆子冈把自己的盒子呈了上来。知府打开一看，只见里面是个青玉雕成的蟹形酒座。看上去刀工虽然也相当高妙，但与王小溪的蝴蝶钗比起来，就显得平平无奇了。知府暗暗叹息，正要下定论，陆子冈却不卑不亢，上前行了一礼说：“大人，至人无梦，至巧无工。玉为灵物，小人制此横行座，也是有灵之物。”
五 五年级民间故事缩写作文
田螺姑娘：某村有一位单身汉，年纪30多了，还没娶上媳妇，他勤恳能干，每天在田间都辛勤劳作。
有一天她下田时无意中拾到一只大田螺，他高兴的带我回家，养在自家的水缸里，时间过得可真快，转眼已过去三年，有一天单身汉从田里干完活，发现桌子上摆满了热气腾腾的饭菜，单身汉左看右瞧不见人，他肚子饿极了，不管三七二十一先吃了起来，他边吃边想会有谁给他煮这么好吃的一桌饭菜呢，他连续几天干活回来同样都是满桌的好饭菜，单身汉感到奇怪，会有谁这样做呢？它一定要弄个明白。
有一天他像往常一样扛上锄头出去了，过一会儿他又偷偷返回家里躲到家门外，要看个究竟，快到中午时水缸的盖子被慢慢掀开了，从水缸里走出一位象仙女般的姑娘，接着就很熟练的做几分超级菜很快，饭菜就摆满了，一桌饭菜做好了之后他又躲进水缸里去了，但是还想今天该不会是我看走眼了吧，于是他连续几天都偷偷躲在屋外偷看，结果是千真万确，结果一位美女姑娘每天在帮他做饭炒菜，但是还想这么一位漂亮贤惠的姑娘天天来帮她煮饭，究竟是为了什么？我一定会问个清楚，又一天的中午。姑娘正在专心做饭时单身汉闯了进去。将姑娘锁进房子，然后急忙打开水缸盖子，把空螺壳藏到后花园里去带到房间吧，姑娘给放出来问个清楚，那姑娘从房间出来，直往水缸里跑，当他看见我可没了，伤心的大哭起来，他边哭边给单身汉说出了事情，他说他是个罗晶晶前世，单身汉救过他的命，今生又养他三年，他是投身来报恩的。
单身汉听后很感动，于是就与这位姑娘结了婚，婚后她们还生下一对儿女，据说她们夫妻一直恩爱如初，日子越过越好。
六 少数民族的民间故事（350字以上）
1、西双版纳、德宏傣族的泼水节
相传在很久以前， *** 江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从 *** 江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。
经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭了，村民得救，李良因为劳累把汗流干了，倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良索性一头扑到江水中，变成一条巨龙，顺江而去。有的说，他变成了一棵大树。
傣族人民为纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里长的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，
午间太阳当顶时，众人穿行于棚间，相互用青松蘸水洒身，吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日--泼水节。
2、和尚升天故事
话说唐朝年间潞洲府有位节度使，名李抱贞。当他到任时府内是银两空空，就连官员，兵卒的响钱都拿不出。实在是无计可施，于是有人给他出了个主意说;当地有一位老和尚德高望重，百姓对他是言听计从，何不让他出面作法，让老百姓捐些钱物。
于是，李大人就去面见老和尚，把事由说了一同。别说老和尚真就答应了，为了消除老和尚的顾虑，李大人说我们已在法坛下面挖一个地道，等点火后你就顺地道出来，保你平安无事。李大人又带着老和尚现场实际走了一遍。
这才定下良辰吉日，州里的百姓听说老和尚坐坛讲法，纷纷来捐钱。
到了开坛说法的日子，周边的百姓也来捐钱。几天的功夫捐钱已达上亿了!这他时辰已到只见老和尚高高端坐在法坛上，下面是一群小和尚法乐齐鸣。好个热闹!一阵后就听有人喊;活佛现身点火相迎!忽的一声法坛四周火光冲天，可怜的老和尚下得法坛可地道的通口早就被人堵死了。
待火熄后法坛上只留下几块舍利了!众人还真就相信活佛升天了。李大人的眼眉之急解决了，一条人命换来的救济钱，也算上是老和尚做了一次善事。
这才是;假戏真做傻和尚，随着活神上天堂，早知能有此番行，何必甘当挡风墙。
3、瑶族赶鸟节的传说
相传，在很久很久以前，江华山区，林木茂密，很适宜鸟雀繁衍生息。以五谷为食的山雀、野鸡、斑鸠等等熬过了严冬，看到山桃花开了，伸动翅膀，飞上天空，站上了高枝，看到山里人来了，就唱起欢乐的歌。
看到妹姑手里金灿灿的包谷籽，一把把，一串串，撒进了黑沃沃的山土里，唱得更欢了，邀集伙伴，快来“会餐”！这样，它们往往成群结队，飞如乌云遮日，落象黑幕压地，耕山人一走，它们巧妙地试探了“稻草人”，飞落坡地，用尖利的嘴巴不停地啄，不一会儿，山土就糟蹋地不成样子了。
鸟害成了耕山人的一块心病。山地里没有了收成，耕山人只有吃蔬菜，官府的钱水粮流也枯竭了，皇上发了慌，忙下圣旨：“谁制住了鸟害，赏林九架，免税九年。”
圣旨传下来之后，山主、耕山人都想开了办法。盘云寨有个盘英姑，很爱唱歌。耕山人听了她的歌，口里象溶了一块蜜；她向着山泉唱，山泉都停止了流淌；她向着山林唱，鸟雀们都羞得不敢开口，盘英姑的歌停了，鸟雀们还久久不肯离开。
耕山人想到：要赶鸟，盘英姑一定有办法。于是，盘云寨的男男女女都来到英姑的木楼，跟她学起了唱歌，并商量把歌传到九十九寨的耕山人中间去，约定下年正月的最后一天，下种以前，把鸟雀从九山引开，赶到没有阳春作物的白头山去。
在盘云寨，有个叫盘阿肚的山主，养了一对画眉，每天清晨，他把鸟笼挂在木楼的房梁上，逗着画眉唱。说也奇怪，也引来一些山雀，日停寨头，夜宿楼檐，山主十分高兴：“哈哈，九架岭又到我名下了。”
于是，他急忙修书，报告皇帝。皇帝朱笔一点，命令各山寨：山主们多养画眉，正月末一天，以鸟引鸟，把九山九岭的鸟雀引上白头山石岩岭。
正月最末一天到了，就要种早包谷了，天清早，九十九寨的耕山人，歌唱着聚会寨头。九十九寨的山主，看着鸟雀一群群飞出山林，飞来山寨，好不高兴，举起鸟笼，抢在耕山人的前头，向白头山汇集。鸟雀也真的追着歌声，跟着人们，飞往白头山。
这天，白头山上人多，鸟也多。晴天，鸟雀飞成排，为歌唱者遮日荫，雨天，鸟雀飞成队，为唱歌人挡风雨。耕山人从清晨唱到黄昏，鸟雀真的忘了飞回山林，累了，就落在岩石上，人们悄悄离去。
到第二天，鸟们飞到云头寻找歌声，它们围着白头山飞，好像山头有听不完的歌声。这样，鸟雀们在白头山呆了半年，等到它们醒来，坡地上只剩了稻谷杆子，耕山人们早把粮食收进了寨门。
4、刘三姐
刘三姐是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”之誉。人们对刘三姐无比喜爱，有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。
刘三姐原来618年出生在天河县（今罗城仫佬族自治县四把镇）下里的蓝靛村（今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村），那里还有她故居的遗址，那村刘姓的族谱中还有记载。
下里离罗城的县城很近，刘三姐常到罗城去唱山歌，在中华人民共和国成立前罗城县城城西北的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像，称之为“三姐歌殿”游人常在那里对歌，故有东门（罗城县城驻地）四把好玩好耍一说，在国内是独一无二的。在1958年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三姐是罗城人。
5、苗族芦笙的传说
小伙子口不离笙，姑娘手不离针;不会吹笙的不是苗家的达亨(小伙子)，不会绣花的不是苗家的达佩(姑娘)。芦笙，黔东苗族方言叫"给"(Gix)，川黔滇苗族方言叫"更"(Ghenb)，用竹制作而成。
每把芦笙六根管，在芦笙歌中有"芦笙三节筒，长瓢里头空;瓢兜六根杆，吹来向轰轰"的描述，它与方言、服饰一起，是区分苗族支系的重要标志。在苗族传说中，古老的时候天下没有人烟，天帝就派了小女儿勾素下到地上来造万物。
有了万物后，有一天贾、凶(即杉木和竹子)两兄弟上到天庭想天帝讨要几件供人娱乐的器具。天帝的女儿勾素就砍下自己的6个手指和一只手臂，做成了一把芦笙，她自己因流血不止而死。
天帝十分悲痛，把芦笙交给贾、凶两兄弟说："这就是你们的母亲，以后凡事必须经过她(许可)，她会给你们带来幸福"。苗家自从有了芦笙，便过上了安定、美满和幸福的生活。
几乎苗族每个村寨一般都有一堂(队)芦笙，这是一个村寨生活是否美满幸福的标志。在贵州丹寨、三都、榕江、雷山等地的苗寨，其芦笙队由芒筒和大号、中大号、中号、小号、特小号六种芦笙组合而成。
芒筒与其他芦笙不同，它没有六根管，只是一个三四尺长的园筒，筒里插一各小竹管，口含竹管吹奏，声音低沉、浑厚。大号芦笙就是笙母，高达两丈左右，只吹不动，需两人抬。
七 孟姜女哭长城的故事（350字左右）
孟姜女哭长城
秦始皇统一中国后，征集了数十万民夫，于公元前214年将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合一，这便是举世闻名的万里长城。孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的传说就发生在那个时候。
古时候，孟老汉和姜老汉互为邻居，仅一墙之隔。一年春天，孟老汉在自己院中种了一颗葫芦籽，经过浇水、施肥精心培育，葫芦秧长得肥壮、高大，从墙头爬过去，到姜老汉的院里结了个很大的葫芦，有几十斤重。等葫芦熟后，姜老汉拿刀把它切开，突然见里边躺着个又白又胖、非常可爱的女娃娃，姜老汉喜台望外，奔走相告，村里人听说后，纷纷前来观看这新鲜事，可是孟、姜两老汉却因此产生了矛盾，吵得不可开交。孟老汉非常坚定地说："这葫芦是我亲自种下的，胖女孩该归我。"姜老汉却固执地说："这葫芦结在我的院子里，这女娃该是我的。"吵了三天三夜，难解难分，毫无结果，后经村里人调解为：女娃娃属于两家共同的，轮流居住，共同扶养，并取了个"孟姜女"的名字。
光阴似箭，日月如梭，转眼间十多年过去了，孟、姜两家老人为现已长大成人的孟姜女选了个女婿叫范杞梁，选定良辰吉日，准备成亲。天有不测风云，成亲之日，新郎、新娘正要拜堂，突然从门外闯进几个衙役，一拥而上把新郎范杞梁当民夫抓走了。
原来，当时由于秦始皇在全国各地抽调大批民夫修筑长城，日日夜夜拚命干，民夫们被累死、饿死的不计其数，为了加快工程速度，他们又到处抓民夫补充，范杞梁也被发配去充当修长城的民夫了。
转眼一年过去了，范札梁杳无音信，急得孟姜女饭吃不下，觉睡不着，不知如何是好，跟两家老人商量后，决定去找丈夫，发誓找不到丈夫绝不回家。她带上干粮和给丈夫特制的御寒衣服上路了。一路上，风吹雨淋、日晒风寒、饥寒交迫、步履艰难，经过千难万险的万里跋涉，终于找到了修长城的地方，一打听才知道，为修长城死了许多人，丈夫范杞梁早就累死了，并被埋在长城下，尸骨都找不到了。这一消息如同晴天霹雳，孟姜女顿时就伤心地恸哭起来，泪如泉，声如雷，哭得惊天动地，天昏地暗，眼看着长城一段段的倒塌，哭到哪里塌到哪里，足有八百里长。这下可急坏了工程总管，急忙去报告正来此巡查工程进展的秦始皇。秦始皇赶忙去见孟姜女寻问根由。一见之后，便被她的美貌迷住了，非要封她为"正宫娘娘"。孟姜女虽然怒火满腔，但还是压住心头仇恨，灵机一动，将计就计地非要秦始皇答应她三个条件，才能当"正宫娘娘"。一要找到丈夫范札梁的尸体；二要为其丈夫举行国葬；三要秦始皇为范杞梁披麻戴孝、打幡送葬。秦始皇听罢孟姜女提的三个条件，思索片刻，为了得到美貌的孟姜女，便硬着头皮答应下来，孟姜女戴着孝拜了为筑城而死的范札梁坟墓后，宿愿已偿，面对滚滚的渤海，纵身一跃，投海自尽了。
孟姜女哭长城的故事，很快就被人们所传颂，人们为纪念她，在山海关附近的一个山头上，给她修了坟、建了庙，取名为"姜女庙"。 孟姜女万里寻夫送寒衣，哭倒长城八百里的故事家喻户晓，流传至今。
八 缩写民间故事作文
我国拥有着十分悠久的历史，所以自古以来便流传着非常多令人感到不可思议的民间故事，那么有哪些故事让大家耳熟能详呢？接下来就随我来了解一下吧。
第一个故事，姜太公钓鱼，愿者上钩。这个民间故事主人公说的是西周时期的姜子牙，姜子牙是一个神人，可以说是上知天文，下知地理，没有他不知道的事情。他钓鱼的时候用的是直钩，并且不用放任何诱饵，这一个做法让其他人都感到匪夷所思，大家都认为这样的方式根本钓不到鱼，可是姜子牙却可以源源不断的钓上鱼，由此可见他的神奇之处。而之后的姜子牙更是帮着姬昌一起打败了纣王，他的名气变得越来越大，以至于到达了一个耳熟能详的地步。
在现实生活中很多人之所以会失败，就是因为缺乏一个坚定的念头，一旦决定了要做什么事之后，就不能轻言放弃，哪怕是再苦也要学会坚持。这些民间故事读起来朗朗上口，也给读者们留下了非常丰富的想象空间，不知道大家还听过哪些奇怪的民间故事呢？
九 编一个神话故事400字
很久很久以前，有一个平凡的女子，她的头发黑亮亮的，长长的，头发总是披在腰间，眉毛弯得像月亮，眼睛像圆圆的葡萄，鼻子小小的，一张樱桃似的嘴巴，爱穿漂亮的裙子，长得美丽极了！长得漂亮的女子，她叫——嫦娥。
嫦娥是个非常漂亮的女子。因为嫦娥长得漂亮，所以人们都非常喜欢她，小孩子都跟在嫦娥的后面叫她嫦娥姐姐。
有一天，村里来了一位人，她看起来病泱泱的，走路也非常不好，他走到了嫦娥的家门口，晕倒了。其实那个人没有病，只是听别人说嫦娥很善良、很有爱心，那个神仙想来试探试探嫦娥，看嫦娥到底善良不善良，有爱心没有，要是很善良也很有爱心，就让嫦娥也当神仙。这时，嫦娥听到门在响，打开门一看，是一位病人，嫦娥还不知道那个人是神仙，迫不及待地把病人扶回家，请教几位医生给病人看病，慢慢地，病人的病好了，又过了几天，病人对嫦娥说：“其实我就是天上的神仙，我没有病，只是别人说你很善良、很有爱心，我想试探试探你，我给你两颗仙丹，你吃了它，准会飞上天变成神仙。”嫦娥把那两颗仙丹吃了下去，慢慢地飞上了天。
嫦娥飞上天后，村子里的人们非常想念他，每当晚上月亮升起时，村里的人们就指着月亮说：“看，快看，那就是嫦娥的酒店，我们的嫦娥姐姐就住在那里。”
十 求一则完整的民间故事（250～350字）。谢谢！给好评！
田螺姑娘
某村有一位单身汉，年纪三十多了，还没娶上媳妇，他勤恳能干，每天都辛勤劳作在田间。
有一天，他下田时，无意中拾到一只大田螺，他高兴地带回家，养在自家的水缸里。时间过得可真快，转眼已过去三年。有一天，单身汉从田地里干完活回家，发现桌子上摆满了热气腾腾的饭菜，单身汉左看右瞧又不见有人，他肚子饿极了，不管三七二十一，上桌吃了起来。他边吃边想，会有谁给他煮这么好吃的一桌饭菜呢?他连续几天干活回来都同样是满桌的好饭菜。于是，他想此事一定是邻居 李大嫂帮的忙，今天我要好好去感谢人家。于是他问了邻居李大嫂，大嫂说:“没有呀?我听到你厨房有做饭、炒菜声，我还以为是你提前回家来做饭呢?”单身汉感到奇怪，会有谁这样做呢?他一定要弄个明白。
有一天，他象往常一样扛上劳动工具出工去了。过一会儿他又偷偷返回家来，躲进家门外偷看个究竟，快到中午时，水缸的盖子被慢慢掀开了，从水缸里走出一位象仙女般的姑娘接着就很熟练地做起饭、炒起菜来。很快就摆满一桌饭菜。饭菜做好之后，它又躲进水缸里去了。单身汉心想，今天该不会是我看走了眼?于是，他连续几天都偷偷躲在屋外着看，结果千真万确，确是一位美丽的姑娘每天在帮他做饭炒菜。
单身汉想，这么一位漂亮贤惠的姑娘天天来帮忙他煮饭，究竟为了什么?我一定要问个清楚，又一天的中午，姑娘正在专心做饭时，单身汉推门突然闯了进去，一把将姑娘抱住，并将她锁进房间。他急忙打开水缸盖子，一看傻了眼，怎么那只田螺只剩下个空壳游荡在水中?这水仙般的姑娘难道是这只田螺变成的?单身汉想出个聪明的办法来，他把空螺壳藏到后花园里去。再到房间把姑娘给放出来问个清楚，谁知那姑娘从房间出来直往水缸里跑，当她看见螺壳没了时伤心地大哭了起来。她边哭边给单身汉说出了自己经过的实情，她说，她是个螺精，因前世单身汉救过她的命，今生又养了她三年，她是投身来报恩的。单身汉听后好感动，
于是，他就与这位姑娘结了婚，婚后她们还生下一对儿女。据说她们夫妻一直很恩爱如初，日子越过越好。
丹寨儿女 歌词
地方方言原创歌曲《丹寨儿女》
作词： F4-longer
作曲： F4-longer
演唱： F4-longer
如果听得懂 啊你豆是丹寨人 丹寨话来唱歌 还是有点小感觉 要是觉得讲得活 啊豆拍手拍脚 大家一定要记到我 我是F4_longer！
啊天我克该上串 突然讲啊句丹寨话 夹边冒出来个小 *** 他问我是是都匀呢 我讲我“不是都匀勒” 我是丹寨捏 他讲“丹寨在哪点卵哦 我不晓得”
我X你妈没晓得你斜门斜脸 今天我没教训你我豆没是你老卷 要让你晓得丹寨人还是没好惹 支持我呢朋友们掌声来点点
鼓楼公园砍过树，万人坟旁盗过墓，此生行尽天涯路，丹寨儿女就是酷。
湖南街上赶过场，桃花宫里嫖过娼，万里长城万里长，丹寨儿女就是强。
振兴路上下过海，客车站旁挂过彩，青山颜色终不改，丹寨儿女就是拽。
乌坝河里洗过澡，龙泉大道赛过跑，天若有情天亦老，丹寨儿女就是叼。
打嘎打 dio嘎dio er拉个 se拉个 打嘎打 dio嘎dio er拉个 vi修mu妈哟
文卫巷里打过劫，建设北路淌过血，意气精魄坚如铁 丹寨儿女就是烈。
龙泉山上练过武，欢乐时光嗨过舞，天下英雄皆入土，丹寨儿女就是虎。
丹中校园流过汗，俊健酒店吃过饭，也曾弯弓射大雕，丹寨儿女就是赞。
纪念塔顶吹过风，兴泉路上耍酒疯，万山览遍此为峰，丹寨儿女就是凶。
派出所里睡过觉，公安厅里报过到，曾与将军驱虎豹，丹寨儿女就是冒。
金山寨里翻过本，场口坝里吸过粉，千秋家国血未冷，丹寨儿女就是狠
正月里 正月正 我们家家户户挂红灯 三月三爬龙泉山 还有美丽杜鹃花 记到那年读高三 肖国林跑来我们班 讲了句“走出大山 建设大山”
四月八 冷死老母鸭 花花绿绿呢糯米饭 还有霉豆腐和黄高粑 如果想要吃呢话 克我老外婆家 到啊端午街克奶家吃粽粑
七月半 鬼乱串 最好啊天八停电 小娃娃没仲在外面 一港“老猫”捉你克 八月十五搂瓜达 捏涨仔在里面窝泡疤 捉到呢话 我们拿来吊起打
听啊我讲呢话 你们没要害怕 其实我丹寨人 还是很好处呢嘛 要是真呢有机会 一定要来丹寨做客 招呼你呢绝对是糯米酒和黄高粑
“酒杯斟酒酒啊 酒杯斟酒酒啊 酒杯斟呢是糯米酒 酒杯斟酒酒啊 酒杯斟酒酒啊 八月十五你来我家喝酒”
如果觉得好 啊我下次还要搞 弘扬丹寨人呢精神是永远都不倒 拿我们丹寨话唱歌 感觉还是有点小叼 制首歌 我居然 一口气录了
人生短短 死啊罢卵 睡觉洗脸 吃莽拿远 我们呢丹寨话 啊确实是经典
诶日框 哎有蹦定我跟老师讲 啊豆是我们曾经呢童年时光
制些话在你心中还有没有印象 还记没记到我们曾经一起克逗姑娘 纪念塔呢风光还是一如既往呢漂亮 只不过不再是我们呢“老地方”
童年呢时光很快豆过克 我们也都离开啊家乡丹寨县
想到要为家乡做点小小呢贡献
制首歌
希望相亲父老能听见~
在~dio老火啊.......
