本
文
摘
要
火把节的火把。
火把是航标，指引你前行；火把是温度，让你黑夜不冰冷孤寂。
生在火塘边，死在火堆上。
稻子抽穗了，山野火把果酸酸涩涩，映红孩童的欣喜。火把扎好，杀鸡宰羊，绣花的腰带送给心爱的阿哥，火草捻的衣服褂子，阳光的色彩，绚丽多姿。南高原的草甸，扶老携幼，便捷的摩托车，山民的铁毛驴，无所不达。 *** 黄灰冒，眼红鼻吹气，训养了一年的公牛，为村寨以及主人荣誉一决雌雄。羊汤锅肉滚烫，胡辣子香汗淋漓，好酒的老俵们吆喝五六，醉卧草丛。孩子们流连忘返，沉湎节日的繁华。星星状态很好，在天边眨眼，彻夜不眠。今年的火把节，因为疫情，只能回味往昔。火把节的传说，有快乐，也有感伤，那是一个族群的记忆。
火让食物更加美味，火让一切化为灰烬，涅槃重生。
庄稼和害虫，总是矛盾，蝗虫泛滥成灾，人类的蛋白质，吃不赢蝗虫的繁殖速度。遮天蔽日，所到之处，寸草不生。智慧勇敢的人们点起松明火把，将松树吐出凝结的松香晒干磨粉，点燃火把，洒一把松香，涨高的火焰，是邪魅的克星，烧死虫虫，换来庄稼丰收。遂代代相承，点火把庆丰收。
在云南大理这片神奇古老的土地上，美丽和弱肉强食，尔虞我诈并存。原来共同存在六诏（部落），也就是蒙舍诏（今巍山东南部，因在六诏之南，又称南诏）、蒙巂诏（今巍山北部漾濞一带）、邓赕诏（今洱源邓川）、浪穹诏（今洱源剑川一带）、施浪诏（在浪穹诏东北）、越析诏（今宾川）。南诏历经高祖细奴罗、世宗逻盛炎、太宗盛逻皮三代的励精图治，到第四代诏主皮罗阁时，南诏无论经济还是军事都远远强于其他五诏。正因南诏实力最强，欲一统六诏，于是就有了脍炙人口的柏洁夫人与火烧松明楼的故事。
唐代南诏王召聚其他五诏祭祖，乘其他几诏王醉酒不备，火烧松明楼。六诏之一的造贴诏王被蒙舍诏王皮罗阁所害，他的夫人闻讯后，立即率兵赶去，但待她赶到时，诏王已被烧死在松明楼里了。于是，她命令士兵燃起松枝火把，为死去的诏王领路招魂回家。事情发生在六月二十四日，后来，彝族人民为了纪念这个悲壮的历史事件，就定这天为火把节，相沿成习至今。
火把节，载歌载舞，乐以忘忧，大碗喝酒，大口吃肉，笑对生活。
还有一种说法:古滇国地，四十七部落，同姓相扶，从圆通山到官渡口，从长虫山延续到西山睡美人的龙门，曾经村村户户，都是门上挂羊角葫芦瓢的同一家人。有一日，外族入侵，战败寄人篱下，以泪洗面，过着生不如死的牛马生活。反抗是与生俱来的，有人苟且偷生，有人不愿跪着活。农历六月二十四的夜晚，乘古滇谷地城守军疏于防守，老虎打打盹时，族人门点着火把，为自由连夜逃亡。到长虫山脚下大麦地箐，最后吃一餐团圆饭，埋藏不便带的财宝，各奔东西，为纪念这伤心往事，年年如是，点火把以示生生不息，在旮旯沟壑，繁衍于天地间。
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