本
文
摘
要
越窑彩绘
瓷器鉴定文物真知堂：
笔者是长沙人，却从没动笔写过长沙窑。话说跟长沙窑的缘分还真不浅，接触文物和收藏就是因长沙窑而起，小时候见过好几车长沙窑。这已经是几十年前的事情了。
长沙窑，又称石潴窑，铜官窑。因地址位于湖南省长沙市望城区铜官镇一代得名。也不知道是因为什么原因，这个窑的瓷器在历史文献上很少见到，所以一般群众只知道南青北白。南方生产越窑类青瓷，北方生产邢窑类白瓷，却很少知道长沙窑。其实长沙窑文物是非常珍贵的。
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唐代瓷器，由于当时的葬俗是实用器不陪葬，专烧明器用来陪葬。所以唐三彩这种专门用来陪葬的明器特别多，而唐代的瓷器文物从墓葬里出土的特别少。既然不用来陪葬，那么瓷器这种易碎品经历年代久远之后，还能流传下来就真的是稀罕物了。
所以乾隆皇帝曾经感慨说，“李唐越器人间无，赵宋官窑珍以孤”。今天我们能看到的少数几件唐代瓷器，基本上都是非常珍贵之物。就是因为这个原因。相对而言，晚唐五代时期的瓷器可能稍微多一点，浙江杭州钱氏家族墓就出土了一些晚唐瓷器文物，原因却是唐代衰落，礼崩乐坏，唐三彩烧制停顿，唐朝廷对外官已无力控制所致。
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所以，新加坡黑石号沉船出土的这一大批唐代瓷器，可谓是唐代瓷器文物的一个宝库。国内罕有完整器，国外却一船，不能不说是中国文物的一大憾事了。但文物是全世界人民的，能够在海外得以保护起来，也是我国文化备受重视的一件好事。所以，新加坡收藏的这批长沙窑瓷器，有机会去新的朋友，一定要抽时间去好好看看。
唐代长沙窑，在瓷器史上有着独特的崇高地位。它首先开创了釉下彩绘的技法，用含铁的原料在瓷器上书写文字，绘画图案。在唐代法书名画早成凤毛麟角的今天，这种图画无疑极为珍贵。
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请看上图，这个盏是不是一个卷发者的头像？把文字和各种图案绘画在瓷器上是一种创举，虽然不知道唐代的长沙人为何会采取这个装饰手法，但它却在无意中保留下来了很多唐文化的遗迹。看到这幅人像，再联想到唐三彩中的昆仑奴卷发黑人形象，我们可以证明一点，就是唐代中国，一定曾经是世界文明的中心之一。唐人从何处来？对于一个爱国者而言，能够发现证明自己祖国伟大历史的证据，无疑是极有意义的事。
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最近一直在写作关于夏朝的文章，收获了不少点赞，也看到了不少民族虚无主义者的身影。夏朝是否存在，对于老外而言，不过就是一个史学界的学术话题，无人关心。但对于我们中国人而言，则事关重大。
如果夏朝不存在，或者根本不需要证明有夏，跟随西方学者的观点，那么华夏民族四个字从何谈起？没有华夏民族，你从何而来？往哪里去？华夏民族和蛮夷的区别就在于礼。而祖先崇拜无疑是礼的最重要部分。否定自己的祖先存在是什么感觉，笔者不懂，恳请某些香蕉人（黄皮白心者）不要妄言。
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继续说长沙窑。长沙窑除了是最早的釉下彩绘瓷器以外，还是最早发明铜红釉的瓷器窑。铜作为呈色剂，在不同烧窑气氛下可以烧出不同的颜色，主要是绿色和红色。红色作为古代的贵色，一般都是名门望族才可以享用之色。所以，红瓷一经出现，就被视为瑰宝。
文献记载，宋代定窑有红定。景德镇也有红瓷。北宋皇帝仁宗一日幸张贵妃住所，看见一件罕见的红定瓷器。皇帝极为震惊，追问来历，贵妃惭愧不已，告知乃臣下所赠。皇帝大怒，当场用随身携带的金瓜击碎。
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一方面可见此事的严重性（后宫结交下臣乃干政之兆），另一方面，也可见当时的红瓷有多么名贵和稀罕，所以贵为贵妃的张氏才会接受一件瓷器而不是金银珠宝。从一个侧面也可以知道，长沙窑发明的高温铜红釉和彩，对于中国古代的瓷器业具有多么崇高的意义。唐代长沙窑铜红完整器文物只见过图片，是一件红执壶，若能见到完整器实为难得。
唐代瓷器的收藏于研究，目前尚属于空白。若纯粹以市场价值来看，则第一少见拍卖品，第二成交价格不高。但唐代瓷器和高古的六朝青瓷不一样。六朝青瓷出土数量极多，一般都仅定为三级品。而唐代瓷器出土数量极少。就那么几个墓出了一点。再者，六朝青瓷尚属于半瓷半陶，唐代瓷器基本上都为瓷质了。这也是唐代瓷器更为成熟的表现。收藏者遇到了唐朝瓷器，应该重视，不可轻易放过。
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