本
文
摘
要
家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
历史上的很多名人，很注重家风家训建设，这里选取一些与南京有关的名人家风家训以飨读者。
《颜氏家训》堪称“家教规范”
《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。此书是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响，特别是宋代以后，影响更大。
颜之推（公元531-约595年），字介，原籍琅琊临沂（今山东省临沂市），生于建康（今南京市）一个以儒学传家的士族家庭，系孔子得意门生颜回的第三十五世孙，是南北朝时期著名的教育家、文学家。传世著作有《颜氏家训》《冤魂志》《集灵记》《观我生赋》等。《礼记》上说：“欲望不可放纵，志向不可满足。”天地之大，也可到达它的极限，而人的天性却不知道穷止，只有寡欲而知足，才可划定一个界限。
《止足》篇所介绍的“止足”，一般指“知足”。这里有既要满足又要知止的意思。知止，就是说做官、积财都要有个限度。他还用具体事例告诫子女谨慎做人。
赵氏家训：交不忘旧，言不崇华
南京城东大中桥的西侧，有一条不起眼的巷子，称作“棉鞋营”，据说是因为明代在此设立制作棉鞋的工坊而得名。自清代光绪年间到新中国建立初期，此处曾经有一座朱漆厚门、前后七进带花园的赵公馆。它的建造者是赵继元。赵继元（1828-1897年)，字梓芳，号养斋。清咸丰九年（1859年）举人，同治七年（1868年）戊辰科进士。光绪七年(1881年)，赵继元在江宁（今南京）定居，仿效安庆赵氏老宅，修建了这座规模恢宏的赵公馆。自赵继元伊始，这里住过四代人。
赵继元和他的祖父赵文楷、父亲赵畇以及他的长子赵曾重都是翰林出身。赵氏一门人才济济，与其家训有着密切关联。赵文楷（1760—1808年），字逸书，号介山，自幼聪明过人。赵文楷十二岁时，父亲因病去世。即使家境艰难，他仍旧砥砺奋进，苦读诗书。乾隆五十二年(1787年)，考中举人。时隔八年，他又考中进士，殿试之后成为丙辰科状元。嘉庆五年(1800年），赵文楷奉旨出使琉球，不辱使命，荣光而归。赵文楷为国事殚精竭虑，因操劳过度，卒于任上，时年四十八岁。他为官廉洁，身后虽没有留下家产田舍，却留下“静以修身，俭以养德；交不忘旧，言不崇华”的家训。
已故中国佛教协会会长赵朴初先生（1907-2000年）系赵文楷的五世孙，言行举止恪守家训，不因日后的身份地位而轻慢长辈、朋友，赵朴初先生是享誉海内外的国学大师、佛学大师，被国学界和佛学界尊称为赵朴老。据赵家后人介绍，赵朴初每赴南京，必到棉鞋营赵公馆探望长辈。一次去见伯父赵恩钰夫妇时，伯母正在午休。赵朴初毕恭毕敬侍立一旁，直到伯母醒来才上前问候。
高淳蒋山何氏：秉承“忠孝廉节”
蒋山村有一座何氏宗祠家训堂。该村地处高淳区固城镇南端，与安徽宣城相毗邻，背依花山，面朝固城湖，景色宜人。蒋山何氏尊何执中为先祖，其孙何文忠为花山始祖。何氏宗祠始建于南宋，距今有近800年历史，前有戏楼、门厅，后有族人食宿用房，2012年3月被定为市级文物保护单位。
蒋山何氏为北宋名相何执中后裔，北宋哲宗时期，由庐江迁居此地安家。900多年来，蒋山何氏秉承“忠孝廉节”的家训精神，耕读传家、克勤克俭，尚德崇仁、乐善好施。现存的何氏宗祠为市级文物保护单位。《何氏家规十六条》中写道，“要坚持修身养德，以仁存心，以礼存心，自觉修炼正派高尚的人格品行”；“为人要忠诚守信，孝顺父母，有操守，有气节，不苟取，涵养君子之风”；“人无俭不立，家无俭不旺。家训告诫子孙，要崇俭抑奢、开源节流，不能贪图享乐、奢侈浪费”。
蒋山何氏家族一直秉承“忠孝廉节”家训精神，制定家规十六条，即“尊祖宗、孝父母、敬长上、教子孙、择婚嫁、重农事、课诵读、崇节俭、戒游惰、勤周恤”。
何氏乡绅乐善好施。清乾隆年间，蒋山何氏出了一名秀才名叫何耀南（1713-1773年），因才学出众，被朝廷破例选拔为贡生，安排在金陵道做一个七品文官。何耀南在江宁（今南京）为官期间，以乐善好施闻名，同乡以及外地到江宁参加乡试的书生经常上门拜访，何耀南不计贫贱富贵，均热情接待，家中时常门庭若市。有的考生盘缠不足，何耀南慷慨解囊，提供食宿，受何耀南鼎力周济者不计其数。何耀南官职不大，薪水有限，仍30年如一日资助考生。而他自己则常常节衣缩食，甚至典当衣服倾力助人。何耀南60岁病故，灵柩回归家乡花山，曾经受他资助的人闻讯后，如同亲生父母去世，纷纷前来奔丧吊唁，感念先生的恩德，现场哭声一片。
南京膺福街卢氏：
务以清白纯正为本
南京城南中华门城堡东侧，曾经有一条街巷叫膺福街，街口旧时有一座卢氏家族宅院。1760年至1765年间，润州（今镇江市）卢树德、卢树玉兄弟两人来到江宁（今南京），在此从商、定居。
卢树德（1745—1766年）早逝，卢树玉（1752年—1819年）创业有成。自卢树玉次子卢光纶（1790—1854年）开始，历经八代人不懈努力，卢氏一门逐渐发展成为江宁名门望族。卢氏《宗谱》里载有《家规禁约十六则》，列明“教子孙”、“和兄弟”、“敬长上”、“睦宗族”、“慎交游”、“安本分”等家规。在这样的家庭环境熏陶下，卢氏家族后辈中人才济济。其中，最为突出者有卢树玉之孙卢崟（1834—1893年）。卢崟同治十年（1871年）中进士，其后任翰林院编修。光绪五年（1879年）任云南学政，后主讲江宁尊经书院。“务以清白纯正为本，以睦宗族和乡里为先”；“成立之难如登天，覆坠之易如燎毛。此言当为猛省”——这是江宁卢氏家族家规家训。
卢氏一族谨遵祖训，安守本分，诗书传家，家族后人至今活跃在南京市各行各业。卢崟曾孙卢前（1905—1951年），字冀野，中国著名诗人、学者和教授。
抗战期间，卢前诗集《中兴鼓吹》被赠送给前线将士，鼓舞抗战士气。
卢前堂弟卢正纲之子卢咏椿，是我国著名歌词作家，江苏音乐文学学会副主席。1964年清明节，卢咏椿诗作《踏着烈士的脚印前进》，被谱成曲传唱全国。
卢前堂姐卢正瑶之女叶菊华，是规划重建夫子庙风光带的建筑学家。如今，年逾七旬的叶菊华依然是南京老城南改造的规划顾问。
