本
文
摘
要
对于拿破仑，大家知道得很多，我也并不想在这里写他的生平。对于政治人物，我其实兴趣不大，但拿破仑例外。我每每听到他的名字，都对他的横空出世以及悲剧结局唏嘘不已，有一种强烈探究的欲望。
原因之一是我早年看过一个材料说他的生日竟然与我的生日是同月同日的，所以我莫名对他有了些亲近感。他起伏的人生比戏剧还戏剧，后来看史料才知我们并不是同一个生日。
原因之二是我看到一个材料说拿破仑在土伦战役后1794年7月竟然被外星人绑架过，而他死后多年被发现头骨里有一个芯片。这一点姑且看之，但很有趣，让我对世界历史产生很多联想。如果他是被外星人选中的天选之人，那世界历史的走向或许真的被莫名的力量所掌控。
原因之三是拿破仑的名字中的NAPO和NABU很相似，而NABU是苏美尔神话故事里天神马杜克和人间女儿生的儿子。名可名非常名，历史人物名子中有趣的巧合或许有更深刻的归属也未可知。人类的宗教与战争史或许真如撒加利亚.西琴所描述的那样，是远古神话中神族斗争的延续吗？
但总而言之，历史是英雄的舞台，也是宿命与使命的舞台。历史人物的背后有更深沉的力量值得我们去研究，历史就是现实的推动机，现实是历史长河里的一个浪花，不徐不疾的推到此刻，继续在人类生存的呼吸里起伏。
歌德说：“在我看来，拿破仑的童话犹如《约翰启示录》，每个人都感到其中还隐藏着一些东西，只是不会知道，那究竟是什么。”黑格尔说：“世界之所以平衡，是因为有上帝的存在，欧洲的天秤之所以保持平衡，是因为有拿破仑，拿破仑就是神的存在。”
罗曼罗兰描述他：“身材短小，肤色暗淡，似乎无底阴暗的眼，浓厚的黑色毛发。常穿着一件飘荡的黑袍，用一条粗的腰带系住，像进香客一样。不趋时髦，也不遵守社会的狭隘的规矩。在椅子上坐不舒服，却常常盘膝在矮凳上，或栖息在窗台里；时而活泼狂笑，时而沉没在忧郁里。总之，一个活在梦里的大梦想家。”
拿破仑身上确实有一种神出鬼没的特点，他用兵如神，戎马英雄这一点就不必多说了。他竟然在数学领域小有成就，发明拿破仑几何原理。还有《拿破仑法典》有很多条款都是他亲自参加修编的，这部法典奠定了西方的法律体系。他是凯撒大帝和亚历山大大帝之后第三人，几乎一统欧洲，并把法国大革命的成果推向他统治的疆域。
19世纪初就是拿破仑的一场大戏，不下于20世纪上半部的世界大战的波澜壮阔。整个欧洲多次同盟组合，在法国同盟和反法同盟间推拉胜败，在共和帝制、世俗和宗教、陆战和海战、忠诚和背叛、胜利和失败中起伏不定，历史的张力十足，比戏剧还戏剧。国家利益、扩张与野心、爱恨情仇、儿女情长、孤独与孤胆，时势英雄的所有因素都具备，而结局则更有莎士比亚戏剧的效果，是活历史的悲剧，拿破仑的虽败犹荣足让千古的看客唏嘘。
正如亚历山大一样，拿破仑和远古埃及体系的联系或许是研究他的一把钥匙，从中看到他名字里的秘密，他对亚历山大图书馆中文明的传承，以及他大脑里被外星人植入的芯片或许真的存在。
