藏文

文献中普遍记载，藏文是在公元7世纪初，即吐蕃赞普松赞干布时期由吞米桑布扎借鉴梵文而创制的。但随着藏学研究的不断深入，已把吞米桑布扎创造藏文这一观点基本否定。桑布扎仅仅是改革了藏文，使之规范统一，藏文在松赞干布以前就已存在。

藏文来源于古象雄的玛文，从“神文”崩文演变到大小玛文的时间大约距今三千到四千年左右。藏族最早使用象雄文大约在聂赤赞普时期，或更早些。因此，藏文的历史至少也有三千年至四千年左右。

吞米桑布扎是参照梵文的语法撰写了现存的两篇和失传了的六篇著名语法专著，并舍去了一部分从象雄文沿袭来的虚词，使语法更加简练，使藏文更加完善。

藏文书法具有悠久的历史，最早的有“达斯崩益”、“大小玛文”、“天成文”和“斯益”四种。

后来吞米桑布扎在原有的玛文基础上，参照印度文字改革了藏文，并成为现在所使用的藏文，把原来的繁写体改革成现在的行书体，并确定了正楷体（乌金）和行书体（乌梅）两大书写体。

随着历史的发展，藏文字体也在原有的乌金、乌梅两大字体的基础上，产生了典体、黎体、秋体（草书）、秋钦体（大草）等不同的字体，并沿用至今。

藏文文字是由30个辅音字母与4个元音符号拼组而成，其中4个元音符号不能独立组成文字，它必须搭配辅音字母，其中有3个元音符号是加在辅音上面，另一个元音符号则加在辅音下面。

一个藏文字可以由一个字母组成，也可由多个字母组成，但最多只有4个字母组成一个藏文字。多字母组成的藏文字中，其中有一个主要的字母，一般称之为基字，加在其前面的字母则称为前加字，加在其后面者则称为后加字，加在后加字后面者称为再后加字。

藏文跟一般拼音文字的最大不同是，在字母上下可以加上其它字母，加在基字上面者称为上加字，加在基字下面者称为下加字。

藏文文献方面，主要有手卷写本、金石铭刻、简牍和大量珍贵的古代文献。

藏文手卷写本大部分出土于甘肃敦煌石窟，还有一部分出土于新疆婼羌县米兰的古堡，总数在5000卷左右，但大部分流落海外。

金石铭刻主要有唐蕃会盟碑、达札鲁恭记功碑、谐拉康石碑、桑耶寺兴佛证盟碑等，还有部分钟铭如昌珠寺钟铭、叶尔巴寺钟铭等，都是古藏文中最能反映时代面貌的文献资料。

吐蕃简牍绝大部分出土于新疆婼羌县米兰的吐蕃军事古堡遗址，其内容反映了语言、文字、历史、经济、社会、军事等方面的知识。古代文献以藏文甘珠尔和丹珠尔为主，其内容不但包括佛教经典，还包括历史、自然、生产、文化等诸多方面。

满文

满文是在蒙古文的基础上加以改进而创制的一种拼音文字。在清代称作“清文”或“国书”。

满族的先世女真人，初无文字曾使用过契丹字。金太祖时创制了女真大字，金熙宗时又创制了女真小字。金灭亡后，只有留在东北本土的少数女真人仍用女真文。

经元、明两朝，蒙古语言、文字对女真人影响深刻。1599年，努尔哈赤统一女真各部后，命额尔德尼、噶盖二人在蒙古字母基础上创制满文并颁行，称“无圈点满文”或“老满文”。

但是这种文字在记录满语时仍有困难，尤其是拼写人名、地名时容易出错，所以皇太极于天聪六年（1632）命达海改进，主要改变了字母写法，在字母旁边加圈加点以区别同形字的读音以及另造译写汉字音的字母。改进后的满文称“有圈点满文”或“新满文”。

满文为表音文字，有6个元音字母，22个辅音字母，10个专门拼写外来音的字母。每个字母代表一个音位，同一字母在词首、词中、词尾时，写法各不相同。

满文的基本笔画有：字头、字牙、字圈、字点、字尾等。字母没有大写和小写区别，运笔顺序为自左而右、从上到下竖写。满文有篆字32种，主要使用于玉玺、印信、碑额和钱币。

有清一代，用满文写作、翻译了大量书籍。老满文仅仅使用30余年，所以保存至今的文献不多，最著名的是《满文老档》。

此外，还有天聪初年的《国史院档》、《清太祖朝战绩功录》、《大金喇嘛法师宝记》和满文木牌等。新满文的使用几乎与近300年的清代相始终。

其文献包括书写印制的书籍、档案资料；汉文和其他种文字文献的满译本；用满文标注的地图、绘画；用满文或满文与其他文字合璧镌刻的碑刻、钱币、金属器具或木制器具等。满文原著和译著范围很广，数量很大，共有数千部。

满文档案内容十分丰富。仅中国第一历史档案馆就收藏了150余万件。此外，北京、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、 *** 等省区和台湾的档案部门或图书馆，均藏有满文文献。有些满文文献，还流散于日本、俄罗斯、英国、美国、法国、意大利等国家。

锡伯文

锡伯文是目前新疆地区锡伯族使用的一种拼音文字，使用人口约3万。分布于东北地区的锡伯族已通用汉文。18世纪中叶，部分锡伯族从东北迁至新疆伊犁屯田戍边。今新疆伊犁察布查尔锡伯自治县的锡伯族人是现今全国唯一集中使用锡伯语文的社区。

锡伯文字母是在满文基础上略加改动而成的。锡伯文废弃了部分满文字母并增加了锡伯语中有音无字的新字母，改进了少数字母在词中、词尾的写法，并对音节拼写形式作了增删，使文字更接近口语。共有元音字母5个，辅音字母25个。行款直书左行。

锡伯文文献主要有如下几种:萨满神本，包括《萨满治病送祟之神歌》、《萨满邀神求神告神之神歌》、《萨满祈祷奇书》、《萨满场院书》四种；文人创作的文学作品有《辉番卡伦来信》、《西迁之歌》、《汗腾格里颂》、《送瘟神》、《喀什噶尔之歌》、《素花之5曲》、《禁烟歌》、《老年人和年轻人》、《晨》等；

汉文古典名著及俄文经典的翻译作品有我国古典四大名著及《隋唐演义》、《岳飞传》、《杨家将传》、《三侠五义》、《清史演义》、《高加索俘虏》等；还有大量的家谱和族谱。家谱在锡伯族古籍中占有一定地位，其谱序记载了立谱意义、姓氏渊源、本姓族规等，具有重要的史料价值。

另外，在锡伯族文献中讲唱类古籍内容也十分丰富，是锡伯族民间文化的精粹。民间世代相传并由文人记录下来的有史诗、民歌、格言、民间故事、神话、谚语、谜语等。内容包括民族迁徙、从征平叛、保家卫国、屯垦游猎、男女恋爱、婚丧嫁娶、田间劳作、抑恶扬善等。