文 | 周咬脐 孙亮侪

“人生何处不相逢，相逢何必曾相识。”用这句老话来解惑清末会馆，再恰当不过。只要是同乡，乡音未改，在异地相遇，乡愁话不尽，格外亲切。

外籍客商来禾经商后获利，集资创建会馆，作为同乡聚会议事之所。乡谊联盟起到法理保障及维护权益。同时，土特产来源多元化，扩大客禾两地物资互补，共同促进商市经济的繁荣，实为后期成立同乡会和同业公会之滥觞。

任何经济活动都是在一定历史文化背景中进行的。会馆是一种工商同业、同乡的组织，几乎都与某种宗教信仰有联系。其供奉神祇不外乎职业保护或地方保护。在尊神敬鬼封建意识占统治地位的明清两代，求助于宗教影响力有利于工商者自发结社。

会馆又称公所，是民间传统社会自治组织，旨在“敦睦乡谊，以辑同帮”。

明清之交，禾城商界已萌生民间商社雏形，尤以城厢设各地同乡、同业客帮商贾组成十三家会馆行会。在客帮抢滩禾城之际，本埠商社的建立既是禾帮形成的重要标志，也是禾帮求生存谋发展的组织基础。

晚清兴办丝业、茧业、米业、酒业、典业等十八家公所。民初，随着近代工业的兴起，嘉秀工业公所亦应行而生，并设建筑、教育、医师、律师、记者、报业、中医师、梨园等自由职业组成八公所。民国十九年（1930）奉令一律改同业公会。

（一）同乡重义

查阅揽秀北园围墙陈列十余块石碣，有清乾隆四十二年（1777）《重建江西万寿宫会馆碑记》及《捐款碑铭》，乾隆五十年（1785）《全闽会馆碑记》三通碑刻，为本文提供翔实的史料。

福建会馆多为经营南货干果的福建莆田商人，在嘉兴北关端平桥西堍建立天后宫，俗称福建会馆。祀妈祖天后为越海避风涛之险的保护神，明崇祯年始建。古之“红荔曾博妃子笑”，自是生意兴隆，回报丰厚，故各地客商移禾者日增。

福建会馆在清中叶俗称大王庙，朱福清《鸳湖求旧录》转引《曼陀罗阁琐记》并自注云：“庙故漕舟祀神处”。

今概略之：

嘉兴北乡农人朱大，家贫事母孝，以力役供菽水。一日淫雨为灾，因役闻川（王江泾），欲归无舟；虽东家招留宿，朱以母病毅然易草履趋归。天昏黑，几经没顶者再，放声大哭。忽有官舫经此，朱哀号求济，脱履登舱。黑暗中行不多时，抵端平桥之大王庙前。朱仓皇登岸，忘携草履。越数日有事至大王庙，见神舟后悬草履，正遗物也。知为神祐，焚香叩谢而返。此事此人，一时传为佳话，时道光三十年（1850）也。

何谓大王庙，即称金龙四大王庙。旧谓神姓谢，讳绪宗，钱塘人氏。明天启四年（1624），封“护国济运金龙四大王”，清顺治二年（1645）加封“显祐道济”额，毁于光绪时。

嘉兴府境七县均有大王庙，嘉兴便有两处：

其一是光绪《嘉兴府志》称：“天后宫，在南十三庄北称字圩（即端平桥西）；明崇祯间创建，兼称福建会馆，为厝族榇之所。”

其二是在“洋关”之河埠，《嘉兴市志》载：清光绪十九年（1893），美国传教士文渊博，雇佣民船，停泊落帆亭对岸大王庙前，传教行医卖西药。前者堪与姚庄路天后宫则阴阳有别。

清乾隆至光绪年间，嘉兴由外地商帮组成的福建、江西、安徽、广东、新安、淮扬、江镇及浙江绍兴、宁波、温台处、东阳、兰溪、富桐等会馆勃发，外商云集，百业俱兴。

（二）同馆相助

人有生老病死，店有兴衰盈亏。各地商帮的同乡会馆都拥有一整套慈善公益设施，生活上互帮，生意上互助。主要设有神堂、议事厅、养病所、厝屋、义冢等。

会馆置休养院，是同乡生息休养与治病之所，还应时举办施米、施药、施衣等传统善举。殡舍为同乡死后暂厝棺枢之所，需返原籍安葬。义冢为无力或无盘川同乡而设，故使同籍商人在外埠帮扶说理、互助共享，是谓颤具影响力之民间行会组织。

安徽会馆于乾隆四十六年（1781）募建新安义园于白苎乡露字圩作停厝之用，抗战期间少人顾问。胜利后经新安理事长洪仲良、秘书洪明哲着手整顿，1946年春举行一次盛大聚会，乡情横溢，重申徽商的经营之道，遵循“诚信为本，和气为贵，重义轻利，互助共享”之训，本埠商家也纷往道贺，共庆昌盛。

其他行业会馆均着力弘扬传统，各张其道。同行互帮互谅，同乡尊神重义，信守行规，融入禾地商界，以至落地生根，会馆凝聚力可见一斑。

新安会馆又称徽州公所，时寓禾典当业、茶叶业、菜馆业微人较多。由徽厨捐资建造于广平桥直街。民初在嘉兴创办“燕乐、民乐、一乐、添乐”四大徽菜馆，珍馐纷呈，以及大中华、大中国、鸿运楼、老东园等面饭店，撑起嘉兴餐饮业半爿天。

江西会馆地处北大街竹篱巷弄口，其碑云：“江右商人于乾隆十二年（1747），公捐己费，在秀邑灵光坊置买房屋，地基一亩二分，设造江西万寿宫会馆。又，二十年，公置田七亩九分，立许旌阳户内，每年取息，以为办粮；备朔望香烛及看司启闭，饭食之需。”

会馆由赣商捐资创建，勒石载铭：官府7人捐银58两，职事7人捐银80两，赣商122人（含重复者3人）捐银342两有奇，合计480两纹银，助建会馆。馆内设关帝殿，宣扬孝义。客禾者以经营菜馆居多，清季之初赣厨刘太公于西埏桥设九江楼餐馆，亦曾名著一时。

（三）同谋发展

上海开埠于19世纪中叶，成为中国最大的商业中心。嘉兴毗邻上海，习相近，人相亲，各种往来自是密切。

禾商闯荡沪埠“十里洋场”，人称“冒险家的乐园”。郡人徐冠南、姚慕莲等起而邀寓沪商贾，集资创建嘉郡会馆于上海卢湾区二十七保十一图，占地八亩三分有奇，耗银四万有余，有二厅二楼、土地祠、养病所，居舍旁列，有七十余间，规模宏大。

其时禾商志高瞩远，商界发展宏图已剑指沪上。会馆至民国六年（1917）始竣。由嘉郡名宿沈曾植亲撰铭文《上海创建嘉郡会馆记》志纪。

碑文云：“周礼遗人之职，郊野委积以待宾客，野鄙委积以待羁旅。业各有馆，馆各有积，所以安远人谋公益也。”设立嘉兴旅沪同乡会，也有助于嘉郡工商业的有序发展。

兰溪会馆位于东门外春波桥北，由经营蜜枣南货之婺商集资创设。

名气虽不大，有一件事却轰动全城。民国元年（1912）12月8日，革命元勋孙中山先生莅禾，出席在兰溪会馆广场召开的嘉兴各界人士欢迎大会，上台演讲，载入史册。

会馆占地三亩，设戏台一座，台前广场能纳数千人，故能幸逢韵事。综观会馆建舍，均属自建永久建筑。虽因地域及宗教之不同而各具特色，体现乡谊深厚、福祉共享之宗旨，与当地商界和谐相处，历数百载不衰。

随着时代进步，禾商的观念发生转变，神祇作用逐渐淡化。因商品交换范围不断扩大，商贸日趋繁复，新兴行业替代落时行业并快速更新。业务交错，纠葛纷呈，带有封建迷信色彩的会馆组织显得力不从心，逐渐失去原有的作用而名存实亡。

晚清，非同乡纯同业的新生行会勃起，称公所。

同业公所大都制定互相制约的行规行约，划分经营范围，维护业界利益，限制同行间的非理性竞争；力求同等条件下的公平经营，恪守行会信用，各得其利，以减轻同行相妒之摩擦。

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