世界之大，无奇不有，在这个世界上就有个地方，生男孩全家痛苦似嚎丧，若生个女孩，那就是全家欢笑了。

原因也就是男孩生下来受苦，女孩生下来还能“赚钱”补贴家用。这个反其道而行的地方，又是世界各民族文明中的奇葩。却能代表一个国度。

世代做皮肉生意的村庄

印度北方邦首府勒克瑙，有一个名为哈多的小镇。就是在这个镇子上，存在着一个奇葩的村庄。村子叫纳特普瓦村，因为这个村庄就喜欢生女婴，生男婴哭的就跟破产似的，曾经还惊动cctv专门报道这个地方反人道行径。

试想一下，我们中国，古时南荒有溺女婴的习俗，现代人或许还能想到原因。那么如果改成溺男婴，会不会更有点难以理解了呢？毕竟，就算是印度这样的国家，也还是农耕文明，没道理就这样不喜欢男性吧？

都说男耕女织，男女搭配，那样的生活肯定才干活不累啊。但他们就奇葩就奇葩在，他们过的就不是日出而作日落而息的生活了，说的荤一点，那就是“天天做”的生活。

严格来说，这就是一个“合法”的红灯区。毕竟性质与红灯区是极为相似了。

这里的女孩子们，才刚刚长开，就要被迫跟着族中长辈学习 *** ，直接点说就是跟着长辈们伺候顾客。“系统培训”一段时间，就可以立门户接顾客了。这样的工作，他们家族世代都做。

要说真生下来个男的，那想一想得是什么职业？应该可以是龟公，但如果往更难堪的方向想的话，那还真有点不敢想了。所以一旦有一户人家产下女婴，亲戚邻里莫不前来祝贺。

央视曾就采访过一位名为“桑德拉里卡”的纳特普瓦村女性。她是15岁就被家里人逼迫，原先年纪还小的时候，也就只好逆来顺受，靠着出卖肉体养着自己的家庭和五个兄弟。

直到长大以后，才发现事实上从事这个行业的，也可以寻找新生活，甚至是终身的伴侣。

但如果那样做的话，无疑会让自己跟家庭决裂，但最终她还是选择出走，脱离家庭找到一个终生伴侣，并且如今也有了自己的女儿。

有了女儿以后的桑德拉里卡，也违背了村中的传统，坚决不让女儿出卖肉体，顺利养大女儿后长大结婚。

如今年已62岁的桑德拉里卡，一直在从事拯救印度妇女运动。并且从四十岁开始就回到家乡，希望改变自己的家庭，也改变村庄的阴暗传统。

为此，她成立了工作训练基地，对村中男女进行培训，学一门谋生技艺，并且也向村庄普及艾滋病的防范常识和严重危害。对于村中因为传统而不能接受教育的儿童，她也会免费给这些学龄儿童传播知识。

但可惜的是，这样造福桑梓的行为，得到的并不全都是感激。

愿意追随她，寻求解放的女子，或者寻求价值的男子，也有一部分，但更多的时候，恐吓甚至攻击桑德拉里卡的“父老乡亲”或者外面的人，有很多。

她所遭受的恐吓，到如今已经持续了二十多年。或许有人疑问，为什么这么多年了，还是不愿意改变？

事实上，莫说是北方邦首府勒克瑙的某个小镇有这样的传统，在印度，基本上整个北方，西起巴基斯坦，东至西孟加拉，都有这样的情况，就比如拉贾斯坦邦等等。

而且封建主的话，难道如今没有了吗？错了，在印度的北方邦，如今依旧还有。这样的传统，是有制度作为营养土壤的，在哪里，就连国家领袖，都不会想改变这样的传统。

既得利益者能讲好平等吗？

有看过印度电影的朋友，肯定对阿米尔汗这位印度明星并不陌生。他的电影，很大程度上都在反映印度的社会现实，这些都离不开种姓制度。

在电影《三傻大闹宝莱坞》中，主角有着超高的智商，有成为科学家的本事，但却因为是低种姓，不得不帮主人家的儿子上大学，代拿文凭。这很现实，但就是阿米尔汗这样的人太少，根本够不上自下而上的变革。

更何况，像阿米尔汗这样的地位，也是属于种姓制度的既得利益群体。因为，他也是高种姓。

辨别是否是高种姓，也很简单，就看是不是长得白，长得帅，眼睛够不够好看就对了。有这样的辨别方式，主要就是来自于种姓制度的形成历史。

高种姓，基本上都是雅利安人种，雅利安人是在3000年前入侵印度，并占据印度的。而如今的低种姓，很多都属于入侵前的印度人种，比如皮肤黝黑，黑发黑眼睛这样的。

雅利安人的后裔，也就成为今天印度种姓中的婆罗门与刹帝利以及吠舍。其中，婆罗门生来就能拥有的身份，我们可以简单理解为奴隶社会中的大祭司这样的，而刹帝利则属于王公大臣这样的统治阶级。

吠舍也属于雅利安人，但并没有什么特权，属于平民阶级，但如果有祖上积累，也还是有晋身空间，比如成为村镇保安队长什么的。

最后一个等级就是首陀罗，属于奴隶阶级，是雅利安人入侵前印度的原住民，就相当于如今的美国人和北美印第安人的关系一样，现代印度，掏粪工这样最脏最累的活，也基本上是这个阶级世袭。

当然还有一个种姓达利特，之所以我们比较少听到，则是因为这个种姓实在是不入流，连首陀罗都不如，所以也不被当作四大种姓看待了。

这一种姓如今在印度也不少见，长的黑点丑点矮小点就属于这个种姓了，在印度语中，“达利特”就意为“不可接触者”，脑洞大的可以自己展开联想。

像创立佛教的乔达摩·悉达多，我们如今也称为释迦牟尼。尽管是由他提出众生平等，但不可否认，他就是来自于刹帝利这一种姓，属于既得利益者，才能在那个世代接受教育。

再看看佛陀十大弟子，6个婆罗门种姓，3个刹帝利种姓，其中3个里面罗喉罗是在俗时的儿子，阿难陀和阿尼律陀是佛陀堂弟。

最后一个优婆离尊者，很难得的是这是佛陀十大弟子中唯一一最低种姓首陀罗出生，若不是跟对了人，就算拥有大智慧大戒律，也只能永远当奴隶出生。

虽说这样的事实，足够让人膈应，毕竟佛教确实是在如今融入到我们的生活中，因为他们提倡“众生平等”。但在那个印度教的时代，他们能提出这样的口号，赢得天下景从，其实也正是因为他们的种姓，他们是既得利益者。

不过，要想替广大平民从印度教婆罗门阶级手里获取更多话语权，显然是不如自度了，于是最早时的佛教，皆讲自度，也就落了小乘。后来，佛教在印度教断绝，这也是因为他的创立初衷，就是与印度教对抗的。

人家印度教靠什么活？就算靠着种姓制度管理“刁民”的啊，这无异于是踢人饭碗了。再看看所谓的印度圣雄甘地，也是出生于刹帝利种姓，父亲是土邦宰相。

甘地在时的二把手，后来的一把手，60年代入侵我国的主导者尼赫鲁，则是婆罗门种姓出生。我们熟知的诗人泰戈尔，则是婆罗门种姓出生，属于“柴明达尔”，也就是地主阶级。我们如今比较熟悉的莫迪老仙，出生于吠舍，算是平民出生。

但印度种姓制度并不是我们所熟知的这五个，因为任何一个姓氏，都代表一个种姓阶级中的某一个职业。

就比如莫迪的祖上世代经商，后得以在姓氏上加上“Ghanchi”，这一姓氏其实是属于刹帝利，可见其祖上也确实有钱到可以夸阶级充门面了。

到如今，印度总统加上印度总理，总共29位，其中婆罗门11位；实际有刹帝利特权的有5位，其中2位明确种姓刹帝利，2位吠舍，1位首陀罗；最后还有2位达利特出生的总统。

还有11位种姓不明确的，基本上属于 *** 或者锡克教徒。话说回来，虽说有晋身机会了，但事实上这里面有排进种姓的，我们只需要看那一位首陀罗和两位达利特就知道了，基本上来自于南方邦，或者在“新南方邦人”，而不是来自于种姓制度浓厚，依旧存在土邦地主，频繁发生村庄屠杀。

如今正在闹分裂的北方邦。再看看前面的 *** 村多处于北方邦，这里面的含义想也知道了。但有人疑问，为什么三千年了，这种习俗却偏偏改不了？

试想一下，如果你是统治者，你嘴上跑火车喊一喊没事，但真要改起来，恐怕不见得有多上心。因为种姓制度对他们来说，不管是历史上，还是现如今，都是属于比较“好控制”的制度。

服务于政治的种姓制度

现在的西方国家，嘴上整天喊自由民主，其实往前数个一百多年，也还是这样的。但真实的案例证明，他们并不会真给你输出“自由民主”。

就像如今印度依旧没有消灭的种姓制度。当年英国人在这里开东印度公司，连通东西，也算是有了自己的地盘。但为什么不在这里建立“民主自由”呢？反而让种姓制度留到现在？

这可能真的是一个最好控制的制度了，并且还是一个政治制度。

当英国人来到印度之后，他们发现这里施行的种姓制度已经存在了三千多年。这就与他们在殖民过程中，本身就喜欢利用等级制度的习惯不谋而合。

他们在殖民地的统治思路，从来就不是什么输出自由平等，而是人为地创造和扩大整个社会的隔阂。在印度，英国人甚至还专门搞出来个种姓法院强化种姓制度，职责就算帮助所有印度人重新划分种姓。

哎，这对于吠舍这样的平民来说，那不是机会就来了。大家都是“高贵的雅利安人种”，凭什么我是平民，你们不是婆罗门就是刹帝利，生来就享有特权的？该怎么拿下晋身的通行证呢？

一个是捐钱建设“宗主国”，一个就是给“皇军”带路了。于是，上升的机会是有了，不过只限于本身就有积累的特权以及部分从商的吠舍种姓。

像首陀罗，达利特这样在社会占据绝大多数的人，这时候还是没有晋身空间。因为当时印度统治的地方，几乎涵盖了今天的印度、巴基斯坦、孟加拉国和 *** 。

人口基数一大，应该就算给殖民地派来再多的管理者，那也依旧是劣势，总不可能给这些人平等，又硬着头皮强行管理吧？因此，最好的方法就是拉拢上层阶级，由奴隶后代们的地主老爷，继续管着自己人。

这高种姓的人也开心啊，哎，来了一群跟自己长的挺像的“先进人士”不说，竟然还依旧放权给自己，这不得干的更卖力了吗？在这里面，种姓制度对政治管理的好处又一次凸显出来。

因为种姓制度本身在各个等级中的不同姓氏，都限定了个人职业。这就方便英国人知道大路上哪个人，适合干啥脏活累活，哪个看着黑的，就算是骂他“ *** ”，人家也不生气。

因为只要熟悉种姓制度了，谁祖上是 *** ，谁祖上是奴隶，都认得出来。这样的做法，有没有给人一种给动物园动物分类的感觉呢？

但这里面也是有一点点好处的，毕竟当时东印度公司主要集中在南部。印度南部三面环海，做贸易当然简单，更何况本身在土地条件上，南部还不如北部，所以也就靠着贸易发展起来了。

而此时北方邦的地主老爷们，看着南部跟暴发户一样，自然就更不爽了，此时南北的隔阂也就越来越拉大了。当南部的经济发展起来，种姓制度也因为经济和开放的影响日益减淡，越来越多的人向往“南漂”，甚至不惜逃离北方邦。

那土地老爷当然也要加大剥削了。之前一个低种姓奴隶当十个奴隶来用，这时候当然得当一百个来用了。因此上面讲的 *** 村，也就开始生成。因为北方邦本身就是种姓制度浓厚，离了 *** 这一行，真就没人要了。

越来越多北方邦的低种姓，也因此被限制了职业。反过来再听一听莫迪老仙喊的印度入常，印度崛起，超越中国什么的，当真是令人捧腹。

他们从前可能有个很好的机会去改变这样的黑暗环境，但可惜了，他们那所谓的“圣雄”，摆出一副“让敌人砍，砍到刀口卷刃我们就赢了”的姿态，才争取到现在的印度。说到底，毕竟是高种姓嘛，再怎么让别人砍也砍不到自己头上，还是能理解的。