引言

几星灯火，一轮明月，茶热气腾腾，书一页一页翻过。

夜晚对着烛火，翻开《中国历代禅师传记资料汇编》这本书，刚看完序言，就发现已经受益匪浅。

原来，佛教还分等级；

佛教还分高贵与低俗；

佛教还分纯唯心与假唯物！

图1-1. 莲花佛灯

佛教的等级

熟悉佛教的人应该知道，佛教有大乘八宗与小乘二宗的说法。

大乘八宗即天台宗、三论宗、唯识宗、律宗、华严宗、密宗、净土宗及禅宗，小乘二宗即成实宗及俱舍宗。

但即使是大乘八宗，也是有高低贵贱之分的，其中广受宫廷贵族及知识分子追捧的有六宗，广泛流行于社会各阶层但主要是在普通群众中另有两宗。

图2-1. 美国纽约中国城的大乘佛教寺庙

广受宫廷贵族及知识分子追捧的大乘六宗

大乘八宗中有六宗是广泛流行于宫廷之中，而在民间更少见的。这六宗即天台宗、三论宗、唯识宗、律宗、华严宗及密宗。

图3-1. 打坐的信佛者

①天台宗，又称法华宗，其宗名源于浙江天台山及《妙法莲华经》。

天台宗是中国佛教最早创立的一个宗派，始于河南净居寺，盛于浙江天台山，于9世纪初被日本僧人最澄（法号）传到日本。

天台宗有九祖：龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶（章安大师）、智威、慧威、玄朗、湛然。

另外有说法以慧文禅师为初祖，或以智顗大师为初祖。

图3-2. 浙江天台山国清寺

②三论宗，又名法性宗或空宗，其宗名源于“一切皆空”、“诸法性空”的学说及其创宗的三部论典。

三论宗是中国隋唐时代的佛教宗派，祖庭为西安草堂寺、南京栖霞寺。

三论宗由僧朗、僧诠、法朗、吉藏代代相传，最先由南朝刘宋时僧朗将鸠摩罗什所译《三论》传入江南。

图3-3. 南京栖霞山栖霞市

《三论》即龙树《中论》、《十二门论》和提婆《百论》。龙树即龙树菩萨，提婆为其弟子。

此后， 吉藏集鸠摩罗什、僧肇、僧诠、法朗等人的三论学说大成，创立三论宗。

吉藏门下有慧远、硕等，硕有门人元康继承其前志，继续弘扬“三论”，但是该宗流行不久即渐趋衰微。

图3-4. 南京栖霞山栖霞寺远景

③唯识宗，又名法相宗、慈恩宗，其宗名源于“不许有心外独立之境”的唯识、“法、相、性而得我”的法相以及“大慈恩寺”的慈恩。

其创始者即著名僧人玄奘！

玄奘，亦被尊称为“三藏法师”，后世也俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

图3-5. 西安大慈恩寺——玄奘法师行经图

④律宗，也称四分律宗，其宗名源于其着重研习及传持戒律及教理分为四科。

律宗的发源地是陕西西安净业寺，实际创始人为唐代道宣。因为道宣一直住在终南山，所以又有南山律宗或南山宗之称。

图3-6. 陕西西安净业寺

律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗。

戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等；戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。

图3-7. 律宗第一名山——宝华山隆昌寺传戒法会

从其理论上来看，竟然可以从唯物主义的角度去看待。

戒法可以认为是绝对真理，戒相可以认为是相对真理——即俗世的种种规矩，戒行是实践，戒体是意识。

图3-8. 佛教哲学-冥想

如此种种，十分全面，与马克思主义哲学非常相似。但是，两者最本质的不同是，佛教的戒法是佛所判定的戒律，而佛是虚无缥缈的神，所以律宗本质上还是唯心主义。

佛自然是不存在的，律宗以非绝对真理的所有思想假绝对真理之名，是大乘八宗中最自相矛盾的宗派。

图3-9. 星空下的思考

历史上还有另一种学说与之有些相似，就是心学。

为什么这么说呢？

这其中有我自己的观点。

图3-10. 仰望星空，不断思考

首先，佛教认为佛是永生不死的，因此戒法就时时随人在改变。谁掌握了宗教的话语权，他就可以按照自己的想法去修订戒法。这样，当僧人们遵守戒律、形成戒体、实施戒行的时候，他们相当于变相地解放了拥有话语权的僧人的天性，就是说他们干了当权者想让他们干的事！

图3-11. 佛是虚妄的，真正存在的是这个世界

这就相当于以一宗一派解放一人或少部分人的心灵，这本质上和心学的“解放天性”、“知行合一”是一模一样的。

只不过，心学是一人解放一人自己之天性罢了。

以上纯属个人拙见，仅就理论理，不代表任何立场。

图3-12. 一个手持火炬的人在黑暗的雪山寻找答案

⑤华严宗，又名法界宗、贤首宗、圆明具德宗，其宗名皆源于《华严经》及其教理。

华严宗同时还是佛教八宗之一，祖庭是西安华严寺。

佛教八宗即大乘六宗中的天台宗、三论宗、唯识宗、律宗、华严宗、密宗加上小乘二宗的成实宗、俱舍宗。

图3-13. 华严寺一角

华严宗的主要教理是法界缘起说。即认为宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。

粗看华严宗的教理，令人觉得其带有朴素的分类思想。如果深究便让人觉得有些形而上学，似乎只是在理论层面上讨论某一种可能的完美世界的建立，真实的可操作性如何则另一说。

以上也为粗浅拙见，不代表任何立场。

图3-14. 华严寺内景

⑥密宗，首由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨、不空法师等宗派祖师传入中国，其后传给僧人一行。

密宗可分为两派，一派是胎藏界，另一派是金刚界。此宗派依《大日经》、《金刚顶经》等建立三密瑜伽，事理观行，修无上本尊秘法。

图3-15. 密宗密迹金刚

而且密宗以密法奥秘，必须经阿阇梨亲自灌顶，必须经阿阇梨亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此称为“密宗”。

由于三武灭佛等历史原因，从唐朝以后，密宗在我国隐没于山林。

以上六种，即是最开始的大乘宗派，也就是在王孙贵族中广为流行的宗派。大乘八宗中的净土宗及禅宗则是后来发展的宗派，主要流行于普通群众中。

图3-16. 密宗祖庭——陕西西安大兴善寺

流行于社会各阶层但主要是在普通群众中的宗派

①中国的佛教宗派，要说最有影响力的，非禅宗莫属。

禅之一字，在中华文化中占有举足轻重的影响。事事有禅机，事事有禅理，禅本身就是一种意境。

图4-1. 禅宗僧人打坐

在汉族人聚居的地方，没有任何一个宗派能比禅宗拥有更强的影响力！

而禅宗经过千百年的发展，也形成了大大小小的许多流派。

大体而言，可以分为南派与北派。

细分而言，可分为曹洞宗、云门宗、法眼宗、沩仰宗、临济宗等五宗。

图4-2. 禅宗祖庭——河南嵩山少林寺

禅宗自成一家，其本身独特的影响力几乎超脱了佛教这个概念！

其最独特、最具特色的思想都源于中国本土！

禅武的玄机，仍旧藏在亿万个中华少年的武侠梦中！

图4-3. 少林功夫表演

②净土宗，与禅宗同为对中国汉传佛教影响最大的两个支派之一，祖庭为江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。

净土宗根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门，以念佛为一代佛教归宗结顶之法。

图4-4. 江西庐山东林寺净土苑

有所谓“《华严》奥藏，《法华》秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之司南，皆不出于此。”的说法！

图4-5. 陕西西安香积寺

参考文献

[1] 徐自强. 中国历代禅师传记资料汇编[M]. 全国图书馆文献缩微复制中心, 1994.