本
文
摘
要
玲珑山位于青州市西南15公里，海拔567米，面积2.73平方公里。其历史悠久，文化内涵丰富，是一座不同寻常的文化名山。
玲珑山
山顶瑶台王母宫东墙，有清康熙十一年青州府学教授魏世名的“游北峰山记”石碑。碑文说，清康熙初年，隐士吴恪三于地震后发现山腰石畔有隙，依稀有光，召子侄发之，愈发愈曲，通体玲珑矣，这便是玲珑的由来。
玲珑山，秦汉时称逄山，因殷商时有诸侯逄伯陵而得名；北魏时又称石膏山，因山色泽润滑如膏，故名；此外，还有北峰山、笔架山等名称。
一路沿步道而行，人文古迹随处可见。特别是北宋大文豪苏东坡在“醉眠石”上醉酒留诗，倚石而眠，被广为流传。
石刻
沿途岩壁遍布摩崖石刻群。特别是北魏时期的大书法家郑道昭留在这里的几处“魏碑”真迹，更使得玲珑山闻名遐迩。
郑道昭（公元?－516年），字僖伯，自称中岳先生，北魏开封（今属河南）人。累官至秘书监、荧阳邑中正，先后出任光州和青州刺史郑道昭所处的南北朝时期，正是中国历史上大动荡、大变化的年代，文字和书法也在这个时期逐渐地由汉隶向楷书演变，并且在演变过程中形成了具有独特风格的“魏碑”体。
石刻
郑道昭留在世上的40多处碑铭，玲珑山上就有3处，山顶2处，山下1处。山顶的两处，一曰《白云堂题名》 ， 一曰《北峰山题名》 。《白云堂题名》全文是“荧阳郑道昭白云堂中解易老也”13字，刻在山前通天洞内的西壁，字径4厘米，笔墨遒劲有力，古朴浑穆。其意思是在白云堂中解读黄老经典，“易”为《周易》，“老”即老庄的著作，主要是《道德经》。书法家沉浸于道家的玄奥哲理之中，也时时产生归隐山林的念头。
《北峰山题名》全文9字：“荧阳郑道昭解衣冠处”。据志书载，它在“山巅祠宇东北门侧”。 可惜年代久远，风雨浸蚀，祠宇毁坏，碑石现在已经找不到了。
山下的一处最为著名，那就是镌刻在北峰溜内一块巨大石壁上的《白驹谷题名》。
《白驹谷题名》是郑道昭最后一次游玲珑山时留下的。当时，他在青州刺史任上，接到朝廷的命令，要他回京都洛阳再次担任秘书监（秘书省长官，管理图书著作等事）。已是晚年的郑道昭再一次来到玲珑山，饱览那里的风光，告别那里的“仙山琼阁”。晚上借宿“逄公祠”，应祠中住持道人之求，挥毫写下了19个径尺大字：“中岳先生荧阳郑道昭游槃之山谷也，此白驹谷。”嘱托住持道人把它镌刻在白驹谷中的西崖石壁上。这些距今已经1600多年了。
玲珑山上早在2000年前已有人居住。且汉代香火颇盛，祭祀不绝。山上奇洞很多。人们根据各个洞穴的造型特点、神话传说，再加上自己丰富的想象，分别给这些洞穴命名为“串心洞”、“通天洞”、“仙宝洞”、“观音洞”等等。
观音洞洞口的横石上有古代的雕花，还刻有四个字：兴天齐寿。洞内空间很大。而且透过南侧的洞口可见山下的森林。
天降石
至于那兀立云端的奇峰危石，更不乏诱人的魅力。玉皇顶、凌霞关、卡天门等，都别开生面，独有妙处。“天降石”、“飞来石”等，也惟妙惟肖。
“天降石”重约5吨，搁在一根孤耸的石柱子上，背后白云飘动，仿佛摇摇欲动。
“飞来石”从天外飞来，溅落“瑶池”的姿态更是逼真。
王母殿
登上极顶，是一个相对宽阔的平台，有一座王母殿。王母殿古朴典雅，非常完整，通身由巨大的石块筑成，连窗户和窗棂子都是石头做的。其前墙和后墙的墙体厚度均达到了1.5米以上，上面是拱顶，里面供奉着王母、观音、吕洞宾，都眉清目秀的，看上去香火很旺。其最早建于明朝，于2009年重修。
玲珑山北麓有一条谷壑，陡峭险峻，树木茂密。每逢雨后，泉源涌流，溪水潺潺。这里，便是南阳河的源头——白驹谷。宋代诗人黄庶写有《南阳水诗》，赞美河源玲珑山：
芳菲已去绝音尘，临水踟蹰景又新。应是溪源来最远，落花流水洞中春。
康有为十分尊崇郑道昭，1925年，康有为曾经到过青州，其重要目的之一就是造访玲珑山，瞻仰鉴赏郑道昭留在青州的无价墨宝。
明嘉靖《临朐县志》载：石膏山,在县西北,入益都界。《汉地理志》“洋水所出”。
清光绪《临朐县志》载：玲珑山郑道昭题名 正书,在山阳洞口西壁存 右刻凡十三字,“荧阳郑道昭白云堂中解易老也。”字径一寸四分,苍劲朴茂,视山阴“白驹谷”大字题名殊胜,道昭由光州刺史转青州刺史。史称其在二州政务宽厚,不任威刑,为吏民所爱。今观此刻以解易老自号“方州”,坐理不废谈经,风规穆然,盖文儒而兼循吏者也。白云堂筑于光州,在今莱州天柱山。今之莱州即魏光州。《北齐书·郑述祖传》谓在兖州,道昭未尝为兖州,“兖”为“光”字之讹无疑。郑氏石刻莱州最多。金石书皆采录。此刻不甚著。
《益都金石记》录:白驹谷题名曾附及之,而云未见记,为益都段松苓所撰。段氏搜剔岩谷,毡蜡亲携,洞口徘徊,失之交臂,名迹之显晦,亦有定数哉!玲珑山一名“北峰山”,界二县之交,阳属临朐,阴隶益都,山巅祠宇,东北门侧别有“荧阳郑道昭解衣冠处”九字,亦益都界,段氏《金石记》不载。
玲珑山风景优美，文化大气，令人神往。
（个别资料借鉴网络，感谢分享）
