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文
摘
要
本文目录
- 陶渊明归园田居中描绘心中的理想世界句子？
- 过故人庄中哪句诗表达了他对田园生活的向往？
- 向往自由生活，不被世俗困扰的诗句？
- 夏末秋初田园生活惬意诗句？
- 关于陶渊明向往自由的例句？
- 农民对美好生活的追求的诗句？
- 孟浩然归园田居？
- 归园田居其三过着隐居田园生活的诗句是哪一句？
陶渊明归园田居中描绘心中的理想世界句子？
1.陶渊明《归园田居》用比喻手法写出自己向往田园生活的诗句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
2.《归园田居》是东晋诗人陶渊明创作的诗作。他在诗里从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。
3.《归园田居》【其一】——东晋·陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
过故人庄中哪句诗表达了他对田园生活的向往？
表现诗人对田园的喜爱之情的诗句是“待到重阳日，还来就菊花。”
“待到重阳日,还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽都跃然纸上了。
向往自由生活，不被世俗困扰的诗句？
1、堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。——周敦颐《对莲》
释义：可笑那些贪图荣华的人，我想对着这些美好的莲花做个出世的仙人。
2、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
释义：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
3、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》
释义：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
4、种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》
释义：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
5、结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《归园田居·其五》
释义：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
6、晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
释义：清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
7、道狭草木长，夕露沾我衣。——陶渊明《归园田居·其三》
释义：狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
8、衣沾不足惜，但使愿无违。——陶渊明《归园田居·其三》
释义：衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
9、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》
释义：笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
10、久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》
释义：久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
夏末秋初田园生活惬意诗句？
《初秋行圃》 宋代 杨万里
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。听来咫尺无寻处，寻到旁边却不声。
这是以田园生活为题材的古诗。诗人杨万里以描写蝉为目的，写落日催暮蝉，蝉鸣声此起彼伏的情景，也写了闻蝉寻声，蝉闭口的情形。整首诗真切传神，趣味横生。
关于陶渊明向往自由的例句？
1.采采荣木，于兹托根。繁华朝起，慨暮不存。—— 陶渊明
2.暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
3.采菊东篱下，悠然见南山。 采菊东篱下，悠然见南山。 晋?陶渊明《饮酒二十首》其五这两句大意是：在东篱下采摘秋菊，悠悠然见到南山。该条上句写动作所触，旷远静谧之情于清幽雅趣中表现；下句写视觉所见，“悠然”二字用语极工，神情毕现，写出了诗人有心无心之间若有所见若有所悟的淡泊宁静的心情，达到超然物外，飘飘欲仙的艺术境界。意境平淡疏放，诗意含蓄蕴藉，理趣盎然。这种用写意笔准表现物态情状的艺术技巧，抒写心境时可以借鉴。 《饮酒二十首》
4.我爱其挣，寤寐交挥。但恨殊世，邈不可追。—— 陶渊明
5.春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。—— 陶渊明
6.望云惭高鸟，临木愧游鱼。 望云惭高鸟，临木愧游鱼。 晋?陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》。这两句大意是：仰望白云看到高空中的鸟自由自在地飞翔，为自己忙于仕途经济而羞惭；来到水边见到游鱼悠然自得地戏水，为自己在尘世日夜奔波而心愧。这是陶渊明出任镇军将军刘裕的参军时期写的诗句。诗人有感于仕途的奔波与官场的束缚违反人的自由本性，羡慕鱼鸟的自由自在，由此产生联想．准备归隐田园。诗句以对比手法摹写心理，十分微妙生动细腻。一“惭”一“愧”，既有肯定又有否定，既有追求又有厌弃，文笔自然而意蕴深刻。 《始作镇军参军经曲阿作》
7.迢迢新秋夕，亭亭月将圆。 迢迢新秋夕，亭亭月将圆。 晋?陶渊明《戊申岁六月中遇火》。迢迢(tiáo条：漫长。亭亭：高远的样子。这两句大意是：在漫漫的早秋之夜，高高的明月将圆未圆。这两句适合于描写清秋月夜之景。 《戊申岁六月中遇火》
8.奇文共欣赏疑义相与析——陶渊明
9.那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林 。
10.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
11.日月掷人去，有志不获骋。 日月掷人去，有志不获骋。 见晋?陶渊明《杂诗十二首》其二。掷：抛弃。获：能够，骋。指实现壮志。这两句大意是：日月飞速抛弃世人而去，即使有远大志向，也没有驰骋壮志的机会。陶渊明生逢“真风告逝，大伪斯兴”的时代，到处存在着欺骗与虚伪，面对着世界，他“欲言无予和”，只能“挥杯劝孤影”，在隐逸与饮酒的孤独生括中以沉默的方式来回答。联想到自己少学琴书，游好六经，希望大济苍生的志向，更感到日月飞逝，岁月蹉跎，发出“有志不获骋”的感叹，这是压抑与不甘的心灵的躁动，是人的自我实现本能的流露。诗文质朴冲淡，感情十分强烈，别具一番风格。 《杂诗十二首》
12.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。—— 陶渊明
13.盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。——晋· 陶渊明
14.倾耳无希声，在目皓已洁。劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。—— 陶渊明
15.精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。——晋·陶渊明
16.黄发垂髫，并怡然自乐。—— 陶渊明
17.东园之树，枝条载荣。竞用新好，以招余情。—— 陶渊明
18.黄发垂髫，并怡然自乐。 黄发垂髫，并怡然自乐。 晋?陶渊明《桃花源记》。黄发，指老人。人年老后，头发变白再变黄。垂髫(tiáo条：指儿童。古代孩子头发下垂称，“髫”，长大后就把头发束起来。这两句大意是：无论是老人还是孩子，都生活得高高兴兴，快快活活。桃花源是陶渊明幻想中的乌托邦，那里与世隔绝，“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，男女老少都生活得“怡然自乐”。这里的“黄发垂髫”，实际上指代“人人”。现在可化用以形容社会主义条件下农村的富足景象及人们的愉悦神态。 《桃花源记》
19.在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
20.雄发指危冠，猛气冲长缨。 雄发指危冠，猛气冲长缨。 晋?陶渊明《咏荆轲》。这两句大意是：头发直竖撑起顶戴的高冠，英雄气概使系冠的带子为之飘动。战国末年，秦国空前强大。燕太子丹为了报秦国欺辱之仇，招来荆轲等壮士行刺王政。荆轲出发前，燕太子丹在易水设宴送行，荆轲～，引吭高歌，大家流涕合唱，场面十分悲壮。此名句在写法上借鉴《史记》“怒发上冲冠”等名句的表现手法，运用夸张的形式，正面描写人物盛怒而又激动不已的英雄形象。“指”，“冲”二字带有很强的动感，使形象生动传神，如在目前。 《咏荆轲》
21.少无适俗韵，性本爱丘山。 少无适俗韵，性本爱丘山。 晋?陶渊明《归园田居五首》其一。韵：气质，品性。本：本来。这两句大意是：从小就没有适应世俗的气质，本性就喜爱山水林壑的自然风貌。此句通过一反一正即对“世俗”的否定与对“本性”的肯定的方法，旗帜鲜明地表现出对官场尘俗及山水自然的态度，一憎一爱，一抛弃一追求，主观情志豁然自出，诗句平淡质朴，内蕴十分丰富，故而千古流传。 《归园田居五首》
22.每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。
23.奇文共欣赏，疑义相与析。—— 陶渊明
24.童孺纵行歌，斑白欢游诣。 童孺纵行歌，斑白欢游诣。 晋?陶渊明《桃花谭诗》。这两句大意是：孩子们纵情地放声歌唱，白发人欢乐地到处游玩。这是陶渊明理想境界中人民生活的写照。在这个桃花源中。没有剥削压迫，也没有烦恼愁苦，老老少少都是“怡然有余乐”。可化用以描写社会主义条件下人民安居乐业尊老爱幼的情状。 《桃花谭诗》
25.一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
26.奇文共欣赞，疑义相与析。 奇文共欣赞，疑义相与析。 晋?陶渊明《移居二首》其一。奇文：新奇精美的诗文。疑义：指诗文中的疑难之处或见解分歧的地方。相与：互相。这两句大意是：得到新奇精美的诗文，便与朋友邻居们共同欣赏，遇有疑难问题或意见分岐，就互相分析讨论。原诗是表现作者归隐田园后的闲适自得生活的，这两句写自已日常与朋友谈诗论文的欢乐。可供说明阅读文学作品时应经常与别人交流看法，以加深理解，提高鉴赏能力。也可只引前一句反用其义，以“奇文”指代那些奇谈怪论，讽刺某些人经常散布一些破格之谈；以“共欣赏”指让大家共同见识，分析批判。 《移居二首》
27.种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
28.啸傲东轩下，聊复得此生。 啸傲东轩下，聊复得此生。 晋?陶渊明《饮酒二十首》其四。啸傲：傲然歌啸。轩：有窗的长廊。得此生：求得人生真意。这两句大意是：面临东轩的秋菊落英傲然歌啸，姑且以此求得此生真意。诗人因厌恶仕途而归隐园田，此条写出诗人清高矿达的情怀，上句写形，下句写意。“啸傲东轩”一语，仪态怏然，神形兼备，勾勒出一个隐逸山水，傲然自得的诗人形象。古人对此诗评价甚高，说其“通篇寓意高远……洗尽古今尘俗气”（李公焕《笺注陶渊明集》隐定斋语）。 《饮酒二十首》
29.勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。─陶渊明
农民对美好生活的追求的诗句？
1、乡村四月
宋 翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张与繁忙。整首诗就像一幅色彩鲜明的图画，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民的喜爱，对劳动生活的赞美之情。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田
2、清平乐 村居
宋 辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。词中描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。词人把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出词人对农村和平宁静生活的喜爱。
孟浩然归园田居？
归园田居不是孟浩然的，是陶渊明的。
《归园田居》是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品，共五首（一本作六首）。
第一首诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。第二首诗着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。第三首诗细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。第四首写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。第五首诗讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。第六首诗讲述了诗人一天的劳动生活，最后揭示其劳动的体验、田居的用心。末首诸家以为非陶诗，而苏轼以为陶作，并评曰“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句”（《冷斋诗话》）。
归园田居其三过着隐居田园生活的诗句是哪一句？
"晨兴理荒秽，带月荷锄归"这一句描写了诗人过着隐居田园的生活。
《归园田居·少无适俗韵》的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。
