本
文
摘
要
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虽然民间过去有“送瘟神”的活动，毛主席也写过《送瘟神》（二首）。但现在知名度委实不高。
从上古时期，人们就常常受到了瘟疫的伤害。《山海经·东山经》：有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。”
絜钩
《山海经·东山经》：其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。《山海经·中山经》：有鸟焉，其状如鴞，而一足彘尾，其名曰跂踵，见则其国大疫。《山海经·中山经》：又东南三十五里，曰从山，其上多松柏，其下多竹。从水出于其上，潜于其下，其中多三足鳖，枝尾，食之无蛊疫。古人不仅仅提出了注意事项，还给出了解决方案。食三足鳖能治疫。
要说最近的神话故事，就是《封神榜》了，书中写道”子牙曰：‘今奉太上元始敕命：尔吕岳潜修岛屿，有成仙了道之机，误听萋菲，动干戈杀戮之惨，自堕恶趣，夫复何戚？特敕封尔为主掌瘟癀昊天大帝之职；率领瘟部六位正神，凡有时症，任尔施行。尔其钦哉！ 瘟部六位正神名讳： 东方行瘟使者 周讳信 南方行瘟使者 李讳奇 西方行瘟使者 朱讳天麟 北方行瘟使者 杨讳文辉 劝善大师 陈讳庚 和瘟道士 李讳平’“
吕岳
吕岳，曾是九龙岛声名山炼气士。主掌瘟癀昊天大帝之职。穿大红袍服，面如蓝靛，发似朱砂，三目圆睁，骑金眼驼，手提宝剑。有三头六臂之能，且有刑瘟印、止瘟剑、瘟疫鈡、瘟煌伞、散瘟鞭、头疼馨等法宝。六位正神皆是他的徒弟。
道教中有一本书《三教源流搜神大全》中记载。隋文帝开皇六月，有五力士出现在空中，距离地面约有三、五丈，身披五种颜色的长袍，手中各执一物。一人手执杓子和罐子，一人手执皮袋和剑，一人手执扇子，一人手执锤子，一人手执火壶。隋文帝急问太史公张居仁：此为何神？主何灾福？张居仁答曰：此为五方力士，在天为五鬼，在地为五瘟。春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总瘟中瘟史文业。现天降灾疾，无法逃避。这一年果然出现瘟疫，遭瘟病死去的人很多。于是隋文帝修建祠堂奉祀他们，并于六月二十七日下诏，封五方力士为将军。青袍力士为显圣将军，红袍力士为显应将军，白袍力士为感应将军，黑袍力士为感成将军，黄袍力士为感威将军。并规定五月初五为祭祀五瘟的节日。唐朝承袭隋朝祀奉五瘟神。后来道教匡阜真人游历到此，于五瘟祠将五瘟收为部将，自此道教将其衍化为在教瘟神。
唐代洞渊派有《太上洞渊辞瘟神咒妙经》，此经中说到了驱逐瘟疫的道场科仪等内容。宋代《灵宝领教济度金书》中说到了瘟疫的起因。认为寒暑、燥湿、六炁都应依时轮替，若有违逆就会招致灾害。把瘟疫与自然气候相联系，显出了古人对瘟疫的认识。元末明初的《正一殟司辟毒神灯仪》记载了”……東方行瘟張使者……南方行瘟田使者……西方行瘟趙使者……北方行瘟史使者……中央行瘟鍾使者……“从方位到时间，有诸多管理瘟疫之神。
佛教中当然也有会祸害人间的瘟神。《却温神咒经》记有七位鬼神。分别是：梦多难鬼、阿佉尼鬼、尼佉尸鬼、阿佉那鬼、波罗尼鬼、阿毗罗鬼、波提梨鬼。谓之七鬼神，常吐毒气以害万姓，
在佛道两教中，会散播瘟疫的恶神们，地位并不高。但是在基督教中（天主、新教、还有 *** 教等，虽然分歧很大，但都是从旧约演变出来的，有很多共同点）这个活儿却是主神在做。
《出埃及记》：耶火华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。……第二天，耶火华就行这事，埃及的牲畜都死了。……我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。《民数记》：耶火华对摩西说：“……我要用瘟疫击杀他们、使他们不得承受那地、叫你的后裔成为大国、比他们强胜。“……遭瘟疫死的、共有一万四千七百人。……那时遭瘟疫死的、有二万四千人。《申命记》：耶和华必使瘟疫贴在你身上、直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。可以看出东西方的文化差异。
此外，日本有很多驱疫病神的活动。还有古希腊的哈迪斯就是一位掌管瘟疫的冥界之王。古罗马的福珀斯在特洛伊的战争中，对希腊人实施了瘟疫。
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