本
文
摘
要
古希腊哲学梳理
古希腊哲学可以分为两个部分：早期自然哲学 ＋ 古希腊哲学（形而上学、伦理学）
哲学产生于古希腊的原因（地理政治经济文化）：
1. 多岛屿，临海，各地域狭小
2. 城邦制（公民意识）
3. 商品经济（自由，平等意识）
4. 有闲阶层和好奇
类-哲学的抽象思维：狗-动物（植物等）-生物（非生物）-物质（精神）-存在
表象→（不断抽象为）本质
早期自然哲学
阿勒泰三人组（米利都学派）
从时间维度解释世界的本原即世界最早由何构成。
泰勒斯（哲学之父）：万物源于水
阿纳克西曼德：本原“无定”（有点老子的“道”的意思）
生：无限→有限，死：有限→无限
阿纳克西美尼：万物源于气（固体：压缩到极致，液体：松一点，气体：松）
可见阿勒泰十分感性，把世界本原归结为：水，无定，气
赫勒克利特（这家伙是个王子）：
1. 世界是一团活火（变化）
2. 罗格斯，即规律，法则，道
3. 朴素辩证
“人不能两次踏入一条河流”
（以下哲学家以空间维度即世界构成的要素解释本原）
恩培多克勒：四根说-“水火土气”；爱（合力）恨（斥力）
德谟克利特：原子论（原子：无法分割的最小微粒），世界本原=原子+虚空（空间）
形而上学 不行退学
神秘的老毕（毕达哥拉斯）：万物源于数。
1→一个点
1+1=两个点，构成线
2+1=三个点，构成面
3+1=四个点，构成体
体→水火土气→万物（老毕的想象力！）
爱丽亚学派
克塞诺芬尼：一神论
巴门尼德：存在论
存在=第一无二的神=数=罗格斯=道=理念（柏拉图，理念世界）=抽象的本质
非存在=杂多表象（柏拉图，现象世界）
“存在者存在，非存在者不存在”=本质永恒，表象飘渺
存在的性质：永恒、不生不灭、连续、独一无二、不变不动
真理之路：用理智思维去认识存在
意见之路
芝诺：四个悖论
1. 二分法
2. 阿基里和龟
3. 飞矢不动
4. 一倍的时间=一半的时间
智者学派
普罗泰戈拉：人是万物的尺度，反对星巴克三人组，“多”vs“1”，相对主义，主观主义
希腊三圣
精神助产师苏格拉底：“认识你自己”（人贵有自知之明）
何为美德，幸福，正义？（开始探讨人的行为和原则问题）
美德即知识
恋爱达人柏拉图：
1. 理念论（型象，形而上）：现象世界变动不居，理念世界永恒不变。
千万个苹果（现象）→（模仿或分有）“苹果模型”（标准）/现象世界和理念世界是割裂的
2. 线喻
3. 日喻
4. 穴喻
5. 理想国（专制国家开明君主制）
6. *** 论（灵魂+肉体）《会饮篇》
男人，女人，阴阳人，只能彼此相爱，却不能融合在一起。以此观点看来正常的男女朋友是阴阳人割裂而成的， *** 则是男人或女人割裂而成的。
生理繁殖：娶妻生子
精神繁殖：创作诗歌，作曲等
精神契合（灵）+身体交媾（肉）→美→善
柏拉图并不排斥肉体交媾，但提倡要以精神契合为前提。（古希腊并不排斥 *** ，两手抓，两手都要硬，双性恋）但柏拉图一生都未恋爱，他认为，“别人生下来是寻求另一半的，而我生来就是完整的，我不需要恋人，我只爱智慧，爱真理，爱知识，而凝集在其上的美，与恋人的美是一样的。”（柏拉图！）
吕克昂学院（逍遥学派）
亚里士多德：可感物和理念物统一，理念存在与实体之中。（反对老师的割裂观点）
形而上学（实体哲学 mataphysics）
“是什么”（第一哲学范畴）≠“是什么样的”
存在：偶性（白色，正直）
范畴（必然的本质）
10个范畴：实体（“是什么”），数量，性质，关系，地点，时间，姿态，状态，动作，遭受（除了实体，其余范畴都是“是什么样”的问题）
“存在是什么”即“实体是什么”
1.实体的概念：既不诉说（描述），也不依存一个主体的东西。
例如：故名与是一个外向的人（·0·）
“一个外向的人”可以用来诉说（描述）“故名与”，但不能用“故名与”来诉说“一个外向的人”。
一个红色的苹果，红色必须依附某物存在。
2. 实体的原因：四因说
质料因：木头
形式因：圆桌
动力因：木匠
目的因：生活和工作使用（同一级别的质料趋向于形式，而低一级别的形式是高一级别的质料。）
3. 实体是如何生成的？（潜能和实现）
木材（潜能）→桌子（实现），同一事物的两种不同的存在状态
运动（潜能→实现的过程）：产生，消灭，状态转变，增加，减少，位移
幸福观（伦理学，实践哲学）：幸福即至善
伊壁鸠鲁：快乐主义
人痛苦的三个原因：自然灾害，死亡，人际关系。
追求快乐即幸福
伊壁鸠鲁≠伊比鸠鲁主义（纵欲主义）
斯多葛主义：禁欲主义
追求道德即幸福
马可·奥勒留（罗马帝王哲学家）-《沉思录》
怀疑主义
皮浪：“不做决定，悬搁判断”（真是个小机灵鬼！）
论证感觉不靠谱的“十个老论式”
论证理性不靠谱的“五个新论式”
古希腊哲学的发展方向由外向内：自然哲学→形而上学→人生哲学（伦理学）
