本
文
摘
要
我们印象中古人对快乐的事情总是那么高雅，比如大漠落日圆的豪迈，比如古道西风瘦马没落，比如悠然见南山的心境等等，这些情感、这些词句流传千年仍然那么直达内心深处。我找到古人四十种快乐的事情，逐一解读，让我们一起感受古人的快乐（高卧、 *** 、尝酒、试茶、阅书、临帖、对画、诵经、咏歌、鼓琴、焚香、莳花、候月、听雨、望云、瞻星、负暄、赏雪、看鸟、观鱼、漱泉、濯足、倚竹、抚松、远眺、俯瞰、散步、荡舟、游山、玩水、访古、寻幽、消寒、避暑、随缘、忘愁、慰亲、习业、为善、布施）。
1、高卧：一是悠然自得地躺着；二是指隐居不仕，三是指无为而治。一是本意，二三是引申义。
《三国演义》第三八回：“ 张飞大怒，谓云长曰：‘这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！’”
南朝宋 刘义庆《世说新语·排调》：“卿（谢安）屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘ 安石不肯出，将如苍生何？’”
南朝齐 谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗：“ 淮阳股肱守，高卧犹在兹。”
2、 *** ：本义是安安静静地坐着。《说文解字》静，审也。人心审度得宜，一言一事必求理义之必然，则虽繁劳之极而无纷乱，亦曰静。 *** 是详审之坐，是审度得宜之坐，是求一言一事符合社会道德规范之坐，是求一言一事符合公理正义之坐。
3、尝酒：宋朝社日前一天的宴集，也指旧时宴会，张筵前先备小酌。宋·韩琦《观稼回北园席上》诗：“尝酒管弦先社集，捺弮禾黍极云齐。”自注：“北人社前一日，亲宾相会，谓之尝酒。”总体指的是在大的节日、大地宴会前的一个小酌。类似于现在我们有正规宴请之前，先在会客厅和朋友聊天、小酌一下。
4、试茶：本义是无目的地品尝一个没有喝过的茶叶。
宋 蔡襄 《茶录》：“建安 民间试茶，皆不入香，恐夺其真。”
清 张岱 《陶庵梦忆·禊泉》：“试茶，茶香发，新汲少有石腥，宿三日，气方尽。”
清 马曰璐 《汧江太史斋中品泉盛青嵝同作》诗：“清晨同过太史家，不比试茶閒自啜。”
5、阅书：检阅、查看的意思。这个没有具体出处。我们理解为安安静静地看书吧。
6、临帖：本义是模仿优秀的帖子，提升自己的书法水平。看到这里我还在想，这个有那么快乐吗？结果研究发现，临帖还有十种快乐：对话古人之乐、遵行正道之乐、观史之乐、漫游文苑之乐、读帖之乐、静逸之乐、以书会友之乐、笔纸之乐、勤思之乐、进步之乐。
7、对画：本义是绘画的意思。但是还找到了对别人讲解画的意思。是对画的一种研究、绘画的快乐。
8、诵经：念经。这有什么快乐的？原来诵经可以内心深处可以和佛祖对话。诵经也叫法喜。“诵经使人愉悦、法喜充满，就是妙乐般若。人不要跟任何灵性结冤，就不会诸事不顺，有了冤结，用经咒化解，非常殊胜！”
9、咏歌：吟咏歌颂，出自唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“其周游天下，凡有行，必请于搢绅先生，以求咏謌其所志。”謌，一本作“ 歌 ”。鼓琴
10、焚香：被称为古人十大高雅之首。这十大高雅分别是焚香、品茗、听雨、抚琴、对弈、酌酒、莳花、读书、候月、寻幽。香的文化源远流长，只是现代人对这个逐渐不再关注了，偶尔茶室中有一些，家庭中用的比较少。
11、莳花：莳花又被称为时花，指的是花期不久但花朵开的很繁盛，正在花期的鲜花。通俗的理解就是伺候花，也是一种快乐。
12、候月：所谓的侯月,和赏月并不一样,赏月是中秋节的习俗,赏月的时候一家人其乐融融,也是一件非常美妙的雅事。而侯月则是赏月之前的事情,就是指在等月亮出来之前的时间
13、听雨：有一个词，对听雨的感受在这里一起欣赏一下。蒋捷在《虞美人·听雨》中所作：“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”
14、望云：本义是看云卷云舒。出自《史记》卷一《五帝本纪》:“帝尧者,放勋,其仁如天,其知如神。 就之如日,望之如云。”唐·司马贞《史记索隐》:“如云之覆渥,言德化广大而浸润生人,人咸仰望之,故曰如百谷之仰膏雨也。”引申意思为仰望贤君。
15、瞻星：本义是看星星。还有个成语是瞻星揆地，解释是上观天候,下察地形。
16、负暄：典出《列子·杨朱》，说的是一个温暖有趣的小段子：昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬，暨春东作，自曝于日，不知天下有广厦隩室，绵纩狐狢，顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”这个身穿乱麻破絮的农夫，冬春经常晒太阳，便觉得十分暖和，不知道天下还有高屋暖房、丝棉绸缎、狐皮貉裘。他要把这小确幸告诉君主，以便得到厚重的奖赏。他的这种幸福观很简单，其实，简单的就是快乐的啊！
17、赏雪：宋朝东京梦华录中记载，“豪贵之家、遇雪即开筵席”。赏雪大多记录在宋词中。
18、看鸟：观鸟，欣赏鸟的意思。
19、观鱼：探寻“鱼”的内在精神才是重中之重。早在先秦时期，“鱼”已经被赋予了文化内涵。一种自由的思想。
20、鼓琴：弹奏琴。出自《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”
21、漱泉：指让泉水或流水任意冲洗。在溪水边玩耍的意思。
22、濯足：谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。出《孟子.离娄上》:"沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。
23、倚竹：有个词语是倚竹听风：依靠在竹林上聆听风的声音或声响，是一种悠然自得和闲适的生活态度！
24、抚松：抚摸松树。亲近大自然的意思。
25、远眺：高处远望。
26、俯瞰：从高处向下看
27、散步：闲庭信步。古代的步指的是徐行。慢慢走。
28、荡舟：划船
29、游山：游山一个乐趣是自然景色，一个乐趣是和古人对话。
30、玩水：戏水，主要是和谁戏水，这是快乐的事情。
31、访古：探访古迹，和古人处在一个时空下。
32、寻幽：寻求幽胜。探寻生活之真谛，找到别人没有见过的美景。
33、消寒：古人消寒的快乐主要来自于和亲朋一起，围着炉子、品着美酒等方式。
34、避暑：唐代大诗人白居易就是在自家庭院中接风纳凉:“何以消烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。”柳宗元也喜欢临窗的案几上午睡纳凉。这是一种战胜自然的快乐。
35、随缘：古人说“多事不如少事，好事不如无事”，随缘是一种智慧的人生态度，随缘不是明哲保身，不是消极懈怠，而是有所为有所不为。顺应机缘，任其自然。
36、忘愁：忘掉忧愁的意思。没有更多的引申。
37、慰亲：安慰亲人、探访亲人的意思。出自 宋代 王安石 的《三战败不羞》“古人思慰亲”。
38、习业：攻读学业、钻研学业的意思。
39、为善：意思是行善、做好事。出处 《书经．泰誓中》：我闻吉人为善，惟日不足
40、布施：佛教用语，布施分为三种（法布施、财布施、无畏布施）。第一种是法布施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。第二种是财布施，此中又分两类：一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。第三种是无畏布施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。
施主就是从这里来的。指的是让你供养财物、饮食给出家人。
古人的这些乐趣，很多我们也在自觉不自觉地在享受和欣赏，比如望云、仿古等等，我们只是没有像古人一样这么正式，缺少一些仪式感。
比如候月，中秋节的时候我们也在赏月，但是缺少等候时候的那种快乐。古人很早就懂得了延迟满足更能让我们快乐。
另外，最重要的就是心态，放慢当前生活的节奏，这些快乐我们也都可以拥有。
