本
文
摘
要
（作者：名家学派一洲子）
偶然在平台上看到一个现象，就是几位主播引经据典的讨论东方即将出现一位圣人，至于这位圣人是谁？他将于何时出现？又会出现在哪里？主播们是天马行空，聊得不亦乐乎。而看客们也十分凑趣，一位网友在视频下方留言道：“我就是圣人，快点打钱给我！”另一位网友接口道：“都等着你出山给我们打钱呢，你这波反向操作，大家猝不及防”
虽然是笑话，但是也能看出，大家对这位神秘的圣人充满了兴趣。一洲不知道这位尚未露面的高人是何方神圣，但是回顾人类社会的文明史，倒是发现有两位圣人，他们一个在西方，一个在东方，虽然他们天各一方，但是殊途同归，成为了同一个始祖不同世代、不同学科的门徒，而且他们各自的学术对世界贡献十分之巨大，影响特别之深远，确实值得家人们来了解一下。
先来说说这位西方圣人，他的名字叫莱布尼茨，了解他的网友们都知道，莱布尼茨是德国人，1646年7月1日出生于德国的莱比锡。莱布尼茨之所以入围圣人之列，是因为他发明了“二进制”数学，而这项发明的意义十分的深远，因为现在的电子计算机、智能手机、互联网都是在“二进制数学”这个学术基础之上建立起来的，而电子计算机、智能手机、互联网的强大功能，又深深的影响了全世界，所以说，莱布尼茨被称为西方圣人，可谓是实至名归。虽然英国的牛顿跟莱布尼茨同时期并齐名，但他的三大定律并不能像智能手机那样，时时刻刻的握在我们的手心，掌控着我们的生活，所以，牛顿的影响力，跟莱布尼茨比起来，还是略逊一筹。而提出两义相对论的德国犹太人爱因斯坦，是莱布尼茨的后学，晚了两百三十多年，当然不能跟莱氏相提并论。
纵观之，莱布尼茨之所以能够发明“二进制数学”，其实跟“东学西渐”密切相关。从十七世纪开始，直到十八世纪中期，中国还是世界上很强大的国家。随着西方来华的传教士将中国的学问传递到欧洲，德国、英国、法国等西欧强国，都掀起了学习中华文化的热潮。那些被传递到西方的中华文化中，易学尤其被西方人重视，如今在梵蒂冈图书馆里，尚藏有西方学士研究《易经》的华文稿本十四种。
在这种大环境下，出生书香门第的莱布尼茨，因为父母留下来的藏书，使得他在青年时期就接触到易学，并深受其影响。然而对于这一点，他本人却不愿承认。不过，从他的求学经历和学术论文中，我们还是可以找到一些蛛丝马迹。
1661年，15岁的莱布尼茨进入莱比锡大学法律专业学习，同时他还选修了哲学和科学。1663年5月，他以《论个体原则方面的形而上学争论》一文获得学士学位。这篇论文的内容，虽然一洲没有看过，但从题目上一眼就能看出，莱布尼茨是用西方哲学的术语，来诠释中国的“太极”哲学。一个十八岁的半大孩子，之所以能有这么深的造诣，应该跟他的家学渊源有关，因为莱布尼茨的父亲，本身就是莱比锡大学钻研伦理哲学的教授，虽然这位教授去世得早，但是他留下来的藏书和学习笔记，足以为莱布尼茨打下一个坚实的理论基础。而这篇早期的论文，也为莱布尼茨后来提出“单子论”奠定了思想基础。
从实际情况来看，不论是“个体”也好，“单子”也罢，在儒家学派的眼里，它们其实就是“太极”，而在我们名家学派的眼里，它们应该被称为“太一”。道家呢？则称其“道生一”，虽然名称不一样，但本质都是相同的，它们都是指宇宙万物的最基本构成单元。
20岁那年，莱布尼茨的一篇博士论文被莱比锡大学的审查委员会拒绝。不久，他来到纽伦堡附近的阿尔特多夫大学，仍然以那篇博士论文答辩，最终获得了阿尔特多夫大学的法学博士学位，同时还被聘为该校的法学教授。
1667年，21岁的莱布尼茨发表了他的第一篇数学论文《论组合的艺术》。这是一篇关于数理逻辑的文章，其基本思想，就是试图将理论的真理性论证归结于一种计算的结果。这篇论文虽不够成熟，但却闪耀着创新的智慧和数学的才华，而后人的一系列论证工作也使得他成为了数理逻辑的创始人、电子计算机以及关联领域的创始鼻祖。
也许友友们不是很理解这段说辞，说通俗点，其实就是“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”如果将“个体”按照某种原则进行“艺术般”的“组合”，最终就会得到我们想要的任意结果。比如3D打印、激光切割、无人机察打一体等等。当然，这些都是后话，并已成为了现实。
接着说前面的话题，当这篇论文写出来后，莱布尼茨便开始研究如何组合的问题。说实话，当时西方国家的数学和逻辑学是强过我们国家的，正是有了这种先天性的优势，莱布尼茨用数理逻辑的方法，创造性的演绎了中国卦图的组合方式：他用数字1来代替卦画“一”，用数字0来代替卦画“- -”，又按卦图的变化规律，建立了“逢二进一”和“借一当二”的数理法则，通过这个法则，我们就可以进行加、减、乘、除四则运算。
为什么数字1要代表卦画“一”而不是卦画“- -”呢？因为卦画“一”代表断开的“- -”合二为一，聚合在了一起，如此不断聚合的结果，就是会形成某一事物，所以用“1”来表示。为了方便将这种细微的事物聚合起来的过程及结果计算出来，莱布尼茨还设计了积分符号，建立了积分学。这种积分学，在易学中被称为“连山”。
反过来，因为卦图“- -”代表聚合的“—”一分为二，从中分裂开来，如此不断分裂的结果，就是原有的事物，最终消失不见了，好像隐藏起来了一样，所以用“0”来表示。为了方便将这种庞大事物分裂的过程及结果计算出来，莱布尼茨还设计了微分符号，建立了微分学。这种微分学，在易学中被称为“归藏”。
另外，在易学中，六幅卦画“—”构成了“乾”卦，六幅卦画“- -”构成了“坤”卦，而几千年来，“乾”卦都是排在“坤”卦的前面，也就是说，按传统，1应该排在0的前面，于是遵照这个传统，莱布尼茨在写二进制算法的手稿时，标题就是《 1与0，一切数字的神奇渊源。这是造物美妙的典范，因为，一切无非都来自上帝。》 如今这份手写稿被细心的保存在德国图灵的郭塔王宫图书馆里。
所以说，1和0的位置排序，是有深层含义在里面的。并不是说1和0与0和1没有什么区别。如果混淆了它们，就好像混淆了男女一样，其结果就是男的上男厕所，然后碰见一个女的从男厕里走了出来，然后这个男的以为自己走错了，于是就走向另一边的厕所，结果却走进了女厕所里，害得里面的女生一边提裤子，一边哇哇大叫。可见，这个顺序是不能弄错的，当我们在写自己的文章并引用这篇文稿的标题时，千万不要写成“0与1，一切数字的神奇渊源……”那样就闹笑话了。其实这样的笑话，如今在百度搜索里一搜一大把。
研究完“二进制算法”后，莱布尼茨又开始鼓捣起了齿轮式计算器，这种机械式的计算器，其核心装置是几个联动的齿轮和阶梯轴，这种巧妙的装置在莱布尼茨出生前就有了，而且还在欧洲有三百多年的历史，聪明的莱布尼茨利用这种装置，制造了一个能自动四则运算的机器。他当时也想将二进制数学融入其中，但是电子学在当时还没有启蒙，所以莱布尼茨没能做成他想要做的事情。莱布尼茨临死前，还在研究中国的易学，他的最后一篇没写完的论文叫做《论中国人的自然神学》，其实就是论证中国阴阳家用易学来占卜、算命，可见即使是圣人，也不能是完人，像莱布尼茨这样聪明的人，照样被中国的阴阳家们带错了节奏，跌进阴沟里。
总之，因为莱布尼茨学贯中西，这使得他深受欧洲各国学者以及多家王室的尊敬，而他也同时成为了当时全世界的四大科学院：英国皇家学会、法国科学院、罗马科学与数学科学院、柏林科学院的核心成员，还成为了多家欧洲王室的科学顾问。从此，围绕莱布尼茨这个学术核心，西方的科学、技术一发不可收拾，也就在之后短短的三百多年时间里，欧洲包括后来的北美，科学及技术获得了空前的繁荣，最后这些科学技术，又折而向东，回流到了咱们华夏故土。事实上，这几百年间，咱们去西方留学的学子也不在少数。
所以说，莱布尼茨不仅是西方学士们的老师，也是咱们东方留学生的老师。也许他本人都不会想到，他会这么厉害。不过，他也是一个知道感恩的人，多次在文章和书信中，提到了伏羲的伟大。伏羲氏生于蛮荒时代，那时还没有文字，只能用图画的形式来演绎宇宙的法则，而莱布尼茨很好的诠释了伏羲的思想，所以莱布尼茨可以说是伏羲氏的一个门徒，而且还是一个擅长数理的门徒。
莱布尼茨去世后，又过了两、三百年，学者们先后发明了电子管、存储器和汇编语言等，与莱布尼茨发明的二进制算法，艺术般的结合在一起，制成了第一代电子计算机，随着晶体管、集成电路、大规模集成电路数字计算机的相继问世，人类文明一飞冲天，所以回溯历史，这位莱布尼茨大师不愧为一位影响力深远的西方圣人。
就是因为欧美各国在这短短的几百年间，迅速的超越了我们中国，而我们中国最聪明的汉族，又随着大清版图的并入而处于低潮期，这就造成了不少的中国人，还真的以为外国的月亮比我们中国的圆，其实他们不知道，在当代的人类文明中，中华易学文化的思想元素在其中发挥了重要的作用。
虽然易经上的卦图被莱布尼茨攻破了，但是中华文化博大精深，还有一样是他学不走的，那就是用汉字写成的那些个卦名。中国的汉字有一万多个，而易经上的卦名只有79个，所以这些汉字都是精挑细选出来的，每一个字都具有深厚的含义。是谁安排这79个字根的呢？据《史记》上的记载，他就是内圣外王的周文王姬昌，可以说，他就是我们东方的圣人，他的学问，都是从华夏人文始祖伏羲那里继承来的。春秋、战国时期的阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家等学派，通通都是他门下的弟子。那么周文王姬昌的历史功绩有哪些呢？这说来就话长了，如果友友们都想知道，等有空了咱们好好的再来摆上一摆。
