本
文
摘
要
上次那四本书，都是以学术角度切入的，难免和读者的心会有些距离，又少了些想象的浪漫。所以今天介绍三本更具文学性的有趣的书。
我一向对没去过的地方有一种向往，所以经常搜集一些各地各时代的风土记录。就这样，偶然发现一本名字就颇有些浪漫主义的书《艽野尘梦》，那时的我还从未到过 *** 。
这本书在我看那个时候，书店里是找不到的，我看到的是影印本。模糊记得那扉页上还有“内部刊物”字样，介绍里还说是中央配发给进藏 *** 的参考书目。当时绝对小众的书，现在已经到处都可以买到了，但我不知道是否和原版完全一致。《艽野尘梦》可以说满足了一个男人对于军旅，探险，异域，爱情的所有浪漫。作者是民国时期号称湘西王的陈渠珍，这个名字或许大家不是很熟，但他的一个手下大家一定很熟，那就是沈从文。清朝末年，西方势力与 *** 内部某些人相互勾结威胁边疆安全。在这样的大背景下陈渠珍作为清末川军的一员随大军一路从成都到昌都，又从昌都到林芝驻扎，直到清朝灭亡，由于拒绝成为 *** 袍哥的推举而狼狈逃回内地。作者记录了这一路的战争，异闻，风俗，还有爱情。西原，这个林芝地区藏族女子，是书中故事里绝对的一抹亮色，也是最后绝对的忧伤。
《艽野尘梦》描绘了清末及辛亥革命时的 *** 。而另一本书则描绘了民国时期的 *** ，那就是《雪域求法记》。
同样，这本书在当年我看的时候也很难找到实体，因此也是看的影印版。这本书的作者比较特殊，他是一个 *** ，也是一个喇嘛，汉名邢肃芝，藏名洛桑珍珠。作者出身江南，曾是太虚大师秘书，1937年入哲蚌寺学习，是第一位获得藏传佛最高学位格西拉然巴的 *** 。我觉得他的入藏是有一定官方因素的，所以他的观察和记录不会光集中在佛教一方面，这样对读者来说是一件大好事。作者进藏的路线和陈渠珍一样，从成都出发经雅安，昌都进入 *** ，但陈渠珍最后驻扎林芝，邢肃芝的目的地是 *** 。一路的遭遇，风俗，传说，人民，作者都有所描述，这些亲身的考察和客观的记录可能比一般的学术著作更加让人亲近。作者还详细记录了在 *** 期间的观察和经历。 *** ， *** ，英国人，僧人，俗人，商人，农民……他们之间复杂的关系构成一幅三四十年代的 *** 画卷。
对于 *** ，前两本书实际都是“他者”的视角，较真的话，他者的描述总是和实际有差距。《斋苏府秘闻》就是一本来自“我者”的书。
和前两本书都是纪实文学不同，这本书是小说。但小说一定比纪实文学更不真实吗？未必。这本小说的故事情节可能有虚构，但作为“我者”，组成这些故事的材料却是真实的。故事中的线索人物是珠杰，以他的视角记录了斋苏府从无到有，从有到盛，从盛再走向衰落乃至更换主人的过程。故事中有驿路上的奇遇，有 *** 的市井，有商人的才智，有复仇的阴谋，也有人间的真情。由于作者的“我者”视角，选取材料往往与“他者”不同，会给读者另一种发现，另一种体验。我记得当初在 *** 的新华书店第一次看到这本书，就一口气读完了，尽管里面写的是 *** ，却又有我作为“他者”的许多新鲜感。比如书中对雄色寺有着极为美好的描述，尽管我那时去过 *** 许多寺庙，尽管雄色寺离 *** 不远，我却不知道在 *** 的心中有这样一个美好的地方。
这三本书都是清末民国的背景，对 *** 社会的描绘。这个时代离我们并不遥远，对我们理解今天的 *** 有很大的帮助。了解 *** ，我们不要有西方看代中国时“东方主义”般的刻板，复杂而辩证，永远都是适用的。
