本
文
摘
要
“盛世”是偏正词组，“盛”修饰“世“。
“盛”最早文字甲骨文写成：
是左右结构，会意字。左边“皿”容器内装满黍稷一类谷物，周边四小点，表示很多，都溢出来了，。右上是“成”。“成”的甲骨文是 。由斧钺兵器和口组成。是大刀+城邑。表示用武力捍卫一方人。是做好做完意思。右下是两个人跪着祈求。
后演变成上下结构楷书“盛”。读cheng或sheng。但其意未变。最早字典东汉许慎《说文解字》解释为“黍稷在器中以祭祀也，形声字，从皿成声。”
足见造字的初心是祈求充足。
“盛世”合起来就是祈求充足的年代或社会。
现在，我们就用这原始意义来看历代王朝的“盛世”。
纵观历代王朝盛世产生的背景都在朝代交替的初期。目睹旧王朝的灭亡，经过战乱满目沧桑，新的帝王深深感到“夫君者舟也，人者水也，水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。”汉初，皇帝连四匹一色马车都没有，只能坐牛车。这种状况，必须要改变。社会要恢复，才能维护好自己统治。于是采取了种种措施。就出现了所谓的“盛世”。
（一） 文景盛世
这是文帝、景帝汉初两代四十一年历史（公元前180---公元前141）。
文帝是最早推行以孝治国的皇帝。他是有名的孝子，其事被列入《二十四孝》中。他们信奉黄老学术，实行无为而治。
那么，文帝、景帝是怎么做的了呢：
减轻赋税，田税轻但人头税重。这刚好地主讨好，农民吃亏。农民人口多，当然缴税重；而地主人少地多，却缴税少。税又不收谷物，而是要缴货币。这商人讨好，又是农民吃亏。因为商人手中有钱，收获时，商人压低粮价，低价收粮；到春耕时，农民缺粮吃，却高价卖出。无为而治，农民被迫出卖土地，地主商人可以自由大肆兼并土地。选择官吏实行“察举制”。当然由官吏推荐，这权就落到了官吏手里。于是层层行贿，官吏讨好。不久，大地主大商人大官僚结成门阀。左右朝廷。成了以后汉朝被灭亡的重要原因。
朝廷大臣晁错在上奏的《论贵粟疏》中说：
“民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足在于不农。不农则在不著（zhuo,指定居在农村）。”居无所，则产生流民，则乱。“方今之务，莫若使民务农而已亦。欲民务农，在于贵粟。”
他以五口之家为例说，能劳动不少于二人。能耕种田地不过百亩（按汉代田亩总数，平均每户七十亩，一百亩相当现在六十多亩）。百亩的收入不超过一百石（汉朝一石相当今天60斤。现在口粮平均每人约900斤。）一年上头，除了自家农活外，还要给官府修理房屋，应官差，服劳役。春夏秋冬，一年四季，没有一天休息日子。勤苦如此，假若遭到水旱之灾，官府急征暴敛，毫无节制。当要缴纳时，手头有点粮食只好半价卖了换钱应付，如果没有只好借高利贷了。于是就有卖田宅，卖儿女，以偿还债务的人了。而商人低价买粮，高价卖货，从中渔利。他们没有农夫之苦，却拥有良田千里。他们凭借财富勾结王侯，势力超过官府。他们相互勾结为一体。这就是商人兼并农人，农人所以流亡的原因。
“以是观之，粟者，王者大用，政之本务。”于是提出重农贵粟主张。
然而，却被汉景帝腰斩了！
贾谊博学多才，积极献言献策，写出《过秦论》《论积贮疏》等文，建议文帝改革。却不被重用，33岁抑郁而死。文帝这事直到晚唐还被讥讽：
贾生 李商隐
宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
笑汉文帝半夜与贾谊交谈密切，却是不问治国之策，而是问鬼神。
中国是农业大国，社会基础是广大农民，农民生活不充足，能有文景盛世吗？
（二） 贞观盛世
“贞观”为唐初李世民唐太宗在位年号。贞观盛世写他在位22年（公元627---649）历史。
李世民是杀兄逼父退位而登上皇位的。为了改变他不孝不悌形象，玄武门事变后，他是急于获得社会舆论认可。于是实行新政。情况怎样呢？
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唐太宗说，“食为人天，农为政本”。
《新唐书·食货志》说“至四年（即贞观四年）米斗四五钱。外户不闭者数月，牛马被（遮蔽）野。人行数千里不賫（ji，带）粮。”。说粮食不仅十分便宜，而且相当充足。
这不合实际。
同样《新唐书·食货志三》开头就说，唐都长安所处关中地区，虽土地肥沃，但幅员有限，所以要靠东南漕米接济。而漕米运到京都，要先走水路运到洛阳，再走旱路到长安，路途遥远，运费很贵。光从洛阳到长安运费，米斗四五钱就远远不够用。米的售价能“斗四五钱”吗？
其实贞观年间，关中一带，米价是“斗千钱”。就是当时国家储备粮库----太仓的储米，也仅能维持“天子六宫之膳不及十月”。哪怕最便宜贞观初年，每斗也是钱七十。
再说，粮贱伤农，农民穷则国家贫呢。
贞观年间不仅粮食昂贵，而且经济萧条。
《资治通鉴》一百九十五卷记载，高昌国国王麯（qu）文泰贞观四年（630年）十二月入唐回去对臣下说，只见秦、陇之地，城邑萧条，非复有隋之地也。
贞观后期，好大喜功，唐太宗轻用人力，“东征高丽，西討龟兹”。
自贞观四年（630年）征服东突厥之后，一跃而为东亚之共主。遂相继向西、北、东、西南各方，展开扩张之攻势。贞观八年九年征吐谷浑，十四年灭高昌，十八年灭焉耆，第一次征高丽，二十年灭薛延陀，二十一年再征高丽，灭龟兹，二十二年，三证高丽。
隋炀帝因为征讨高句（gou）丽而亡。唐太宗重蹈覆辙。大臣诤谏，他却执意于贞观十八年（644年），御驾亲征高句丽。第一次久攻不下，粮草用尽，被迫班师回朝。贞观二十一年（647年）三月再次发兵出征。准备从海上进攻。下诏大造海船，弄得百姓“卖田宅，鬻子女而不能供”的凄惨境地。他甚至想征18岁以下男子充实兵力。二十二年（648年）三证高丽。临死遗诏不准撤兵，继续攻打。
据《资治通鉴》第一百九十九卷记载，就在唐太宗死后三年秋天，他儿子高宗问户部尚书高履行：“去年户口增加了多少？”高履行回答：“去年增加十五万户。”高宗进而询问隋代与今日户口情况。高履行回答说，隋代开皇年间全国八百七十万户，本朝现有三百八十万户。
“隋代开元”是隋代开国皇帝杨坚年号（公元581年）距唐高宗永徽三年（652年）已61年，距贞观元年也有40多年了，40多年休养生息后，怎么唐代户口还不及隋代户口一半呢？蹊跷！
632年，唐太宗想去泰山封禅，魏征进谏。唐太宗问，“你不主张进行封禅，是不是认为我的功德不够？”魏征就以“从隋末大乱到现在，户口末恢复，仓库空虚”为由诤谏。由此看来，上述史实是真的。
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唐太宗说，“直言鲠议，致天下太平。”又说“以人为镜，可以明得失。”
唐太宗常为人称道是能“纳谏”。这一方面是他鉴于隋炀帝灭亡教训，另一方面也是为了给自己树立好的形象。纳谏与盛世密不可分。早期，他确实也有许多好的纳谏表现。但也不是全部。比如狩猎，连上了功臣图赫赫有名的梁公房玄龄都劝谏不住。
唐太宗狩猎成癖。往往前呼后拥，闹得一方不得安宁。鷂（yao,）鹰，一种凶猛的鸟，可用来打猎。他非常喜欢。便在宫中特设鷂坊，派专人为他养了许多。不仅他自己狩猎，而且纵容儿子沉溺狩猎，贞观十六年还下诏，明令太子所用之物，其他部门，不得阻扰。
更有前面好大喜功，对外的东征西討。
还有频频修建宫殿的浩大工程：
贞观五年（631年）修仁寿宫，后改名九成宫，不久修复洛阳宫。贞观八年营造大明宫。贞观十一年（637年）又在洛阳建飞山宫。贞观二十一年（647年）建玉华宫。费资以忆计。
其实唐太宗对魏征这个谏议大夫从心底是不喜欢的。甚至有次为诤谏，唐太宗非常气愤，回宫对长孙皇后说，“会须杀此‘田舎翁’”，意即说一定要找机会杀掉这个乡巴佬。长孙皇后连忙换了朝服，对他说：妾闻主明臣直。现在魏征敢谏，正因为陛下是名主。才使得魏征免于一死。更让人匪夷所思的是魏征死后才半年，唐太宗就亲自下令推毁魏征墓碑，把魏征列为佞臣。引起许多揣测。其中一条是魏征把自己谏言汇成一本书后，把一官员看了，唐太宗认为毁了自己形象，怀恨在心，现在终于爆发了。于是自己亲手咂碎了这面镜子。
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如此，对唐太宗为什么还有许多溢美之词呢？
那是因为史书官修缘故。贞观三年（公元629年），唐太宗下诏在中书省特置秘书内省，专门修史。同年十二月，又下令将史馆移入禁中，设于门下省内，由宰相监督。实际由皇帝控制。
这样就方便唐太宗篡改了。比如玄武门之变，本来是杀兄屠弟逼父，却换成他正义之举，留下许多模糊，特别是明明是他逼父退位，却写成父亲让位。
贞观晚年，他将魏征《十渐不克终疏》写在屏风上，朝夕攻读，并告诉史官据实记载。又多次要求史官把（皇帝）《起居注》一类史料给他看。
《大唐西域记》是由玄奘口述，其门人辩机奉唐太宗之命记录而成的一部玄奘西行实录。
于是到《西游记》就出现了唐僧取经，唐太宗亲自送行，赐袈裟，称“御弟”的壮丽场面。哪知这是不可能的。因为唐朝尊道家创始人老子李聃为始祖，崇道抑佛是其国策。何况当时边境紧张，是禁止和尚出境的。唐僧取经是他偷跑出去的。
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唐太宗爱写诗。《全唐诗》收录他的诗约九十多首。《全唐诗》开篇一首就是他的：
帝京篇十首其一
秦川雄帝宅，函谷壮皇居。绮殿千寻起，离宫百雉余。连甍遥接汉，飞观迥凌虚。云日隐层阙，风烟出绮疏。
这一共有十首，写唐太宗所见到的辉煌景象，与前面比较，“贞观盛世”真是他描写的这样辉煌吗？
