本
文
摘
要
朱元璋和刘邦，相信这两个名字大家都不陌生。他们一个是大明王朝的开国君主，一个是大汉王朝的开国君主，这两个开国之君唷什么异同呢？
共同之处：
两人都是平民出身，起于微末，登上帝位。
都是以弱胜强取的天下。
继任者都不得善终
这两个人所娶的妻子都不是平凡妇人。 刘邦的老婆吕雉一个霸道妇人，听说她将刘邦的一个妇人制成人彘。朱元璋的妻子马皇后，则是一个贤良内助，经常在某些在政策上劝诫朱元璋。
都是开国之君，只不过刘邦是真正意义上 *** 第一个王朝的开国君王，朱元璋是 *** 最后一个开国之君。
两个人都喜欢大杀功臣。
不同之处：
身份上的不同，刘邦虽然不是名门望族，但是并不是完全的平民，他好歹当了个亭长。而朱元璋就是完完全全的草根阶级，是从一个和尚最终当上皇帝的。
两人起义的方式也不同。刘邦本来是安心当秦朝的官吏的，但时事弄人，因为放了秦朝帝王修建坟墓的奴隶，如果论罪，刘邦不会有什么好结局。于是，为了活命，刘邦咬咬牙就带着家人落草为寇了！而朱元璋那个时候，元末政治黑暗，人们的生活极为困苦。朱元璋甚至有吃不起饭的时候，如此在阶级矛盾十分严重的情况下，朱元璋参加了起义，最终建立了属于自己的势力。
造反的动机不同，刘备是主动的，朱元璋是被动的。刘备造反是因为他放走了给秦帝修建皇陵的奴隶，然后自己也带着自己那帮哥们发动了起义。而朱元璋呢？他本来是安于现状的，但是为生活所迫。如果不是因为元末时候，生活实在困苦不堪，朱元璋可能不会发动起义。朱元璋最开始吃不起饭的时候，为了生计，选择的是去皇觉寺当和尚。后来连当和尚都吃不起饭了，实在没有办法，朱元璋才投靠了濠州起义首领郭子义。
创建了江山后，两人对待国政的态度也有所不同。刘备属于那种，我打下了基业，现在该是我享受的时候了。于是十分放松，沉醉于美妇美酒之中。而朱元璋呢，对待自己一手创建的这个国家，可谓是兢兢业业，可谓“寝不交枕，忧悬于心”。刚刚登基时，他还专门安排人每天五更的时候，在城门鼓楼上吹起号角，唱道：“为君难，为臣又难，难也难；创业难，守成又难，难也难；保家难，保身又难，难也难！”以此来提醒自己，时刻警醒，时刻都不放松。对待国家大事，事无巨细亲力亲为，工作量极为庞大。
对待女人的态度上不同。刘邦是历史上出了名的好色皇帝，建立了自己的国家后，那可谓大口喝酒，大把玩女人。而朱元璋呢，在他生前，实际上对女色并不是有太大的需求的，他和马皇后可谓古代帝后的楷模。他对女人的占有，表现在他死之后，复兴了活人殉葬的制度，将自己后宫的女人带到地下陪自己。
朱元璋的十大回将：
一、徐达，明朝开国军事统帅，十大 *** 将领之首。徐达从最开始参加起义就一直跟着朱元璋，他治军严整，军事战略上眼光深沉，多次率军为朱元璋打下难攻之地。是为朱元璋打下江山的第一功臣，死后追封中山王，徐达被朱元璋誉为“万里长城”。
二、胡大海，字通甫，安徽泗县人，祖籍波斯，为朱元璋十大 *** 名将之一，也是明朝开国功臣之一。后被投降的苗将部领，袭击而死，死后特赠光禄大夫，追填封越国公，朱元璋亲自为其书写祭文。
三、冯国用，明开国将领。投靠朱元璋后，渡江后，典亲兵，攻占集庆，后死于军中。
四、冯胜，明初大将。在随朱元璋四处征战中，多次立下奇功，后来因牵扯进蓝玉案被朱元璋赐死。
五、李文忠，明朝开国名将。破陈友谅部，连挫元军，克杭州城，屡败北元军。升左都督，封曹国公，同知军国事，后因屡劝朱元璋少杀生，而被朱元璋问责，不久病死。
六、邓愈，明初将领，为人简重慎密，智勇兼备，严于治军，善抚降者，功著一时。
七、华云龙，从朱元璋起兵。下集庆路，生擒元将，攻拔广德，战旧馆，擒汤元帅，进右副元帅，大败友谅兵，乘胜复太平。
八、丁德兴，定远人。朱元璋还在濠州的时候，就已经投靠了朱元璋，冲锋陷阵，勇猛无双。
九、蓝玉 ，洪武后期的主要将领，多次领兵打击元朝残余势力，为明朝统一中国作出了重要贡献。后来因其牵出“蓝玉案”，受株之人，多不胜数。
十、沐英，字文英，明初重要将领。最大的功绩就是帮助朱元璋平定云南，此后子孙皆居于此，为朱元璋镇守云南。
说到朱元璋，相信许多人都知道他是谁，不过大家对他的关注往往是他的长相之谜，最多也就知道朱元璋是大明王朝的开国君主。朱元璋，濠州钟离人，原名朱重八，字国瑞，元末农民起义军首领，明朝开国皇帝，生于公元1328年，去世于公元1398，在位30年，史称明太祖，他是卓越的军事家、战略家。
“二十年，平辽东。至二十二年，基本统一全国。在此期间，颁行军律，整顿屯田，筑城备倭，并在全国建立都司、卫所制度。三十一年闰五月初十病卒，终年71岁。”洪武三十一年，留下“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有。皇太孙允炆仁明孝友，天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶。诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。”的遗诏，这位以一介白衣之身登上帝位，开创大明王朝的帝王就这样病死在南京，死后葬于孝陵，谥号“钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”永乐年间增谥“圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，嘉靖年间，改谥“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。
作为一个开国君主，朱元璋的功绩应该是很大的。但后世人对其的评价却一直不是很高，人们围绕他到底是明君还是昏君的说法，开展了很多次辩论。首先抛开他的其他身份，就以他作为一名古代君主来看，笔者认为他的确是一个好皇帝。
作为一个布衣出身的平民，他能登山帝位，这本身就代表了他的智谋和眼光。中国上下五千年，人口不知几何，但细数下来又有几人能从一个平头百姓，没有任何背景，只凭自己的谋略和识人之能，以及自身魅力取得帝位的。用现在的话来说，朱元璋能让众多能人异士，纷纷投靠他，施展才能，全靠自己的“王霸之气”。因此说朱元璋作为帝王来说，自身魅力是极大的。
另朱元璋起于微末，最后却登上帝位。一路上，他推翻元朝，驱除鞑虏，推翻了蒙古族制定的种族政策，恢复了中华。在民族大义上来说，他恢复了 *** 的文化、礼仪，让这个悲惨的民族重新恢复了信念、自豪和荣耀，朱元璋是个不世帝王。
政治上，他眼光毒辣，目光深邃，考虑长久，由他制定的一系列制度，不仅影响了明朝三百年之久，连后来的清王朝也遵循良多，乃至今日的某些制度还能见到明制的身影。另外朱元璋一生进行了六次大规模的肃贪行动，保证了政治的清明。同时他一手矫正了元王朝留下的一些弊端，让国家逐步兴荣。
经济上，他发展商业，力图以商业上的繁荣，带来经济上的恢复，同时达到国强民富的目的。
农业上，他兴修水利，发展生产，阜民之财。
精神思想上，加强法治，尊崇孔孟王道，有对百姓苍生的仁爱以及领导中国复国的信念和决心。
军事上，朱元璋废除了管理全国军事的大都督府，将其分为中、左、前、后、右五军都督府，并和兵部互相牵制。兵部有权颁发命令，但是不直接统率军队，都督府掌管军队的管理和训练，但是没有调遣军队的权力。两者互相牵制，将军权集于皇帝之手加强中央皇权。
也许看到这里，许多人会说，朱元璋后期大杀有功之臣，其作为令人心寒，不是昏君是什么？但是若是我们换个角度想想，如果你是一个国家的皇帝，你愿意自己臣子的权利逼近自己，乃至最后甚至超过自己吗？若真是这样，又是一个改朝换代的时候了。作为一个封建帝王，朱元璋的所作所为并没有错。他只是将一切反动的苗头都扼杀在发芽之时，从而完全的 保证皇权的至高无上。若是他放任功臣的权利继续增大，谁又能保证明朝不是下一个元朝呢？
南北朝的时候，国家大事再大也阻挡不了文人吟诗作赋的情趣。舞文弄墨的才子们，在感慨着国家动荡山河日下的同时，无能为力又只有耽于酒色 ，过着放荡不羁的生活。与这些文人有相同兴趣的萧绎，因为所处高位，因而他的放荡与闲适，多被后人冠以不务正业。
“妖童媛女，荡舟心话：鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏 倾船而敛裾。”一首采莲，将采莲女的神态，动作刻画得入木三分，也让我们的脑海里浮现出了，水光潋滟晴方好的和煦风光。这首《采莲赋》的 作者正是萧绎。
梁元帝萧绎（508年9月16日―555年1月27日），字世诚，小字七符，自号金楼子，南兰陵（今江苏武进）人。南北朝时期梁代皇帝（552年―554年在位） 。梁武帝萧衍第七子，梁简文帝萧纲之弟。梁元帝也是一个爱好读书与喜好文学的君主，萧绎少聪颖，好读书，善五言诗，五岁能诵，稍长遍览群 书，下笔作文不落窠臼且行云流水，亦长于绘画，擅画人物，他的画人物形象准确，神情自然生动，能表现出不同地域、国家、民族人物的外貌和 气度。诗画双绝的萧绎，是名副其实的文学人才。他犹喜作诗，他的一生著述甚多，由于，时人崇尚艳丽，他的仅存的一百一十余首诗歌，赋九篇 ，皆是轻艳绮靡的宫廷诗，当然不乏清丽之作。他的重要著述《金楼子》对文学理论的贡献极大，只是到了后代多散佚。
作为文学家的萧绎，只是个普通的文学爱好者，认真钻研著书立说，喜欢在文学的世界里找到属于自己的一方土地，四十几年来一直辛勤耕耘在文 学领域的萧绎，“自聚书来四十年，得书八万卷”藏书十分丰富，自称“韬于文士，愧于武夫。”江陵被围城时，承圣三年十二月初二日，元帝入 东合竹殿，命舍人高善宝放火焚烧图书14万卷，包括从建康为避兵灾而转移到江陵的8万卷书，自称“文武之道，今夜尽矣！”“读书万卷，犹有今 日，故焚之。”江陵焚书被视为中国的文化浩劫之一，而他的另一个身份，又不得不时刻提醒着自己的使命。
南朝梁元帝，作为家里的老七，初封湘东郡王，后任侍中、丹阳尹，成功控制了长江中上游。后侯景之乱，叛梁围建康。萧绎便派儿子萧方率军万 人前往解围，他随后又派王僧辩击溃哥哥萧纶，向西魏称臣趁机袭击了弟弟萧纪，翦除了两个后患后，萧绎称帝的目的便达到了。天正元年，江陵 迎来新的主人，萧绎。
在没有当上帝王之前，萧绎只是个不贪慕声色犬马贵族生活的文人，一心想要著说立说，相反因身居要位而性矫饰，多猜忌。萧绎即帝位之后，其 弟武陵王萧纪称帝于益州；于是萧绎便派兵前往四川消灭萧纪，同时也请求西魏出兵支援。此举给了西魏可趁之机，益州因此沦落敌手。承圣三年 ，萧绎给宇文泰写信，要求重新分定天下，言辞傲慢无礼，此举引发宇文泰的不满，于是宇文泰命令于谨、杨忠等将领以五万兵马进攻江陵。萧绎 不敌宇文泰，战败的萧绎毕恭毕敬地给宇文泰写了封降文，期望得到一条活路。但是没想到等来的却是灭顶之灾。
执政两年，萧绎在政治上并没有大的作为，而他将亡国的罪责归咎于文化，萧绎没有去检讨军事上、政治上的教训，却把责任一股脑儿推在那些书 本上。文化成就了他，他也成就了文化，但他在政治上和军事上，他的确无能为力，终致亡国。不久为侄子萧察以土袋闷死，年仅47岁。太子萧元 良、始安王萧方略皆见害。身死国灭，被人草草葬在郊外。满腹经纶、锦绣文采的萧绎，就这样被一堆荒草掩埋了。
