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要
盱眙人文荟萃、才人辈出，其中才女亦然。自古至今，盱眙才女数不胜数，此辑古代知名才女十人，便于读者开开眼界，更好地了解盱眙的历史文化。
一、汉武帝皇后 —— 陈阿娇
据《史记》《汉书》《盱眙县志》《泗州志》等载：孝武陈皇后即为盱眙东阳人，其祖父即是原秦东阳县令史、后与项羽俱起反秦的大将陈婴。而其母亲则是汉景帝刘启的姐姐、武帝刘彻的姑姑馆陶长公主刘嫖。陈婴之孙陈午招为驸马，与长公主生女取名阿娇。
盱眙女儿大汉皇后——陈阿娇
当初，只有6 岁的胶东王刘彻见到大他4岁的陈阿娇，竟做出“若得阿娇为妇，当造金屋贮之”的承诺，这便是成语“金屋藏娇”的来历。在长公主倾力相助下，使刘彻于汉景帝前元七年(公元前150年)得立为太子，取阿娇为妃。公元前140年，16岁的刘彻即位称汉武帝，立阿娇为皇后。阿娇不仅端庄美丽、楚楚动人，而且聪颖机智、果敢敏捷，盱衡全局、审时度势，凭着自己和母亲馆陶长公主、外祖母太皇窦太后的亲密关系，在历次关键之际平衡左右、稳定朝野，力敌对手、排除险情，辅助政务、巩固帝位，从而使汉武帝成为最有作为的帝王之一。刘彻之所以立为太子、登上帝位、成为最有作为的一代伟大帝王，阿娇母女功不可没。
二、汉代道家女弟子 —— 徐小季
据《泗州志》《泗虹合志》载，在汉朝时，泗州临淮有一奇女子，笃信道家之论，钻研《老子》之说，著有《经说》一书，将《老子》的道家理论传播于世。《泗州志》载：“徐氏，临淮人，字小季，佚其名，著《经说》，传《老子》。
汉代女道士——徐小季
据说在春秋鲁定公时代(公元前503年)，老子四海巡游讲学，曾到盱眙北边临海的山上设坛施教，讲授道理，古徐人倍受教益，从而道教在古盱眙即为盛行。后人便将老子设坛讲学的山头称为“老子山”，老子闭关修炼的山洞称为“仙人洞”，至今遗迹仍在。又过了四五百年，到了汉代，盱眙笃信老子道教者甚众。徐氏小季从小就从大人那里听取道教教义，深为道教理论的深奥而折服，从而成为道教信徒。她在研学《老子》的同时，觉得异常深奥，而其中许多教义又极为经典，应予普及，让更多道家信徒所知晓。于是，潜心摘录，加以注释，写成《经说》一书，流传于世。
三、南北朝棋坛花木兰 —— 娄逞
在南北朝齐朝时，盱眙东阳女子娄逞，女扮男装，驰骋棋坛，又成为一桩流传古今的奇事。据《南史·崔慧景传》《南齐书·谢论传》》中载：“东阳女子娄逞，变服诈为丈夫。粗会棋博，解文义。游公卿门，仕至扬州从事。而事泄，明帝令东还，始作妇人服。”
公元 479年萧道成称帝，建朝南齐，即齐高帝。他的母亲陈道止，就是盱眙东阳名人陈矫的后代。
东阳女子娄逞，聪颖美丽，知书识礼，文才满腹。当时围棋盛行，父辈下棋时，深爱围棋小娄逞也在旁边静静观看，从中悟出棋路，通晓棋谱。一日，其父与淮阴名手过招，娄逞举子相助，转败为胜，令淮阴名手震惊，曰：“此艺高也。若非女子，定可傲居棋坛。”娄逞想：“我虽棋艺堪精，却因是女子，而不能登坛厮杀，辜负了一手好技艺。”于是效仿花木兰，女扮男装，前往扬州，以其超高棋艺而跻身棋坛，名扬南齐，并与达官贵人交往，被任命为扬州议曹从事，又以果断处事而享盛誉。可惜，后来被人发现是女子乔装，劾奏至帝处。齐明帝爱惜娄逞棋艺才能，免其死罪，遣返归乡。叹曰：“有如此伎，还为老妪，岂不惜哉。”封建社会男尊女卑，扼杀了娄逞这样的棋坛女杰，实在可惜。但是，娄逞作为我国第一位女棋手且女扮男装的大胆尝试，却被史书记载了下来。
棋坛花木兰——娄逞
四、唐代诗书画奇才 —— 薛氏
《江南通志》《泗虹合志》记载了这样一则故事：说是在唐朝的时候，泗州临淮薛家有一奇女子，从小聪颖好学，熟读诗书，泼墨作画，提笔写字，琴棋书画，无一不精，被当地称为才女，后嫁与南楚材为妻，遂从夫姓为“南薛氏”。南楚材也是才高八斗、仪表堂堂、英俊潇洒、才貌双全。二人成婚，更是金童玉女、郎才女貌、天作之合。
一日，南楚材出游陈(今河南淮阳)颖(今安徽阜阳)，颍州太守看上了南楚材的才貌，便意欲将其女嫁与南楚材为妻。南楚材为之所动，便叫仆从回临淮取回琴书，示意欲与薛氏相离。薛氏无言，叫仆从略等，自己进了闺房。一会儿，薛氏交与仆从一只纸鹤、一卷画轴，托言带与南楚材。
南楚材展轴一看，原来是爱妻薛氏对着镜子画的自画像，只见画中女子双眸似水，略带忧伤;纤指如笋，肌肤似雪;朱唇微启，欲语含羞;一头青丝如黛，一袭白衣委地;淡扫峨眉，不施粉黛，却有湘妃气质、仙子容颜，嫦娥仪态、飘若神灵。又打开纸鹤，见是爱妻写的一首诗，诗云：
欲下丹青笔，先拈宝镜端。己惊颜索寞，渐觉鬓凋残。
泪眼描将易，愁容写出难。恐君浑忘却，时展画图看。
南楚材看到妻子的诗、画，顿觉羞愧无言。遂整行装，告别颍守，速速返乡归里。他知道，美丽贤惠的妻子望眼欲穿，在傻傻地等着自己。
诗书画女奇才——薛氏女
五、北宋女书法家 —— 唐氏女
北宋时期，泗州出了一位唐氏女，工书法，名扬江淮大地。就连著名的大书法家、大文豪、大诗人苏轼苏东坡都知道这事，但只是耳闻，却没有眼见。元丰七年(公元1084年)，苏轼途径泗州。心想，正好乘此机会，亲自去看一看这位才女。
北宋女书法家——唐氏女
到了泗州后，苏东坡便问章知事道：“十多年前，曾听说泗州唐氏女书法名震江淮，却未能见其真迹。今日又经泗州，不知能否一饱眼福?”章知事深知东坡居士是书法大家，让他做出品鉴真是求之不得，便立即令人前往，索来唐氏手书，一一呈献给苏轼观看。先是两幅扇面，又有几幅尺牍，再将一幅卷轴悬挂于府衙墙上。苏东坡一眼望去，便被唐氏女的这些书作吸引住了，只见他远观近看，左瞅右端，不住点头，连声赞叹，说道：“好字啊好字!既有王羲之的刚劲，颜真卿的端庄，柳公权的挺拔，且有我所书的飘逸潇洒、俊秀大方。更是洒脱自如，无拘无束，静中有动，形中有神，自成一家，师法于古而不拘泥于古。一个女子的字，能有如此功力，着实难得。以后求字，何须再找王羲之王右军啊!有这幅唐氏女的字足够了。”赞叹之余，苏东坡遂提笔为唐氏女赋诗一首，诗曰：
唐女能书十载闻，
谁知精绝向红裙。
百金竟买蒲葵扇，
不必更求王右军。
在《泗州志》《江南通志》《泗虹合志》上，都有此载。
六、南宋乱世女词人 —— 淮上女
在《宋词》中，存有“淮上女”所作的《减字木兰花》词一首。
多愁善感女词人——淮上女
淮上女，姓名不详。根据《续夷坚志》记载，此应是宋宁宗嘉定间，金人大举南侵时，在淮河岸边掳掠的良家女子。南宋宁宗嘉定末年(1222年)，金宣宗派遣四都尉率军大举南攻，俘获大批良家女子，掳回中原，“淮上女”便是其中之一。这位淮上女应该是一位生长于淮河岸边、才貌双全、能诗善画、温柔贤淑的女子。可是被金兵所掳，在重兵看押之下，含泪别离淮上故园，渡过淮河，来到金人占领的泗州。这位淮上女怀着悲愤交加沉痛心情，在泗州墙壁上挥毫写下这首《泗州壁上题减字木兰花》，词曰：
淮山隐隐，千里云峰千里恨。淮水悠悠，万顷烟波万顷愁。
山长水远，遮断行人东望眼。恨旧愁新，有泪无言对晚春。
当时，金兵占据泗州，宋军固守盱眙，宋金划淮为界，故有“淮水若易水，烟山似燕山”，“中流之北即天涯”之说。这里的“淮山”，就是指的盱眙诸山。泗州、盱眙仅一河之隔，而百丈之宽的悠悠淮水，却如万顷烟波，将自己与家乡隔如天涯。举目东望，盱眙青山绿树，而泗州却只有旧愁新愁，惟有潸然泪下!
七、明末女诗人 —— 盱眙女郎
《明诗综》共一百卷，为明朝诗歌总集，记载了自明初洪武直至明末崇祯历朝诗人共3400余人的诗词作品。其中有一篇《盱眙女郎题壁诗》尤为感人，诗云:
短袖笼春去，低鬟明月中。
逢人惟有泪，不敢说辽东。
提壁留诗的才女——盱眙女郎
明崇祯末年(1644年)，清兵大举南下，攻占了泗州。隔淮望去，烽火狼烟。大明平民举家南逃，无比心酸。这位处在动乱之中的“盱眙女郎”， 将与逃难的百姓一起，别离夫君，离乡背井，浪迹天涯。明月之下，只有低鬟掩面，饮泣泪流。而满腹心酸，又能对谁言表?于是在墙壁之上，提笔写下了上面的那首诗。
八、清初女诗人 —— 淮上女子
清初，著名史学家谈迁著有《北游录》，书中记录了1653年至1656年期间北行的所见所闻。其中记有一位署名“淮上女子”的一首《新乐县南关题壁》诗，前有一短序曰：“妾本淮上弱质，僻陋而无心。戊子遭兵燹，满之狂丈夫，以我北去。壬辰复挟我南征。过此偶遇之子，盱衡之间，情溢于露，气幽于兰。呜呼!此谁氏之美也?嗟予薄命，感而赋此。”诗云：
北去南来空自猜，
边愁为膺几时怀?
妾心最慕汉天子，
自将单于不敢来。
道次相逢若相思，
目成那复畏人知?
胸中历历不然事，
可得对床说与伊?
可见，这位在顺治戊子(即顺治五年，1648年)被南下清兵掳获北上的“淮上女子”，在顺治壬辰(九年1652年)又被清兵挟持南下，在新乐县(今河北石家庄北)偶遇久别夫君，但只能远远盱衡而不可牵手相见。万分悲痛之下，提笔在壁上题写了这首诗。这位淮上女子对连年战乱无比厌恶，对狠毒的满兵无比憎恨，对汉武大帝无比仰慕。她多么渴望汉武再世，踏平匈奴，制服单于，使中原淮上重回和平之境。
乱世才女——淮上女子
九、兵燹乱世女诗人 —— 盱眙女子
在清光绪《盱眙县志稿》“卷十七·杂记”中，载有清咸丰兵燹(1851～1860年)时，盱眙有一女子所写的一首《哭父诗》，其诗云：
一夜思亲泪，天明又复收。
恐伤慈母意，暗向枕边流。
咸丰元年(1851年)，太平天国运动爆发。太平军打着“杀满清，均田地”的旗号，东进北上，所向披靡，与盱眙山区棚民义军遥相呼应，直取盱城。盱眙县令和守城清军脚底抹油、逃往蒋坝。太平军撤离，清军返城，以“通匪”之名大肆斩杀无辜百姓，又以“几番血战，夺回盱城”而邀功请赏。尤以清军格洪额水师进驻盱眙后，“因尽取民间器具列为营垒，肆毁民房供炊爨，屋材大者运他地贩卖，阻之辄加以白刃。格驻盱二载，除万寿宫、文庙未全毁外，仅留前街茶馆、浴堂各一所，其余悉尽”，使“汪园荡为丘墟，偶园亦仅存遗址”。咸丰兵燹，百姓离乱，盱眙女子全家逃散，只身带着老母四下避难，为了不让慈母伤心，惟将思亲之泪夜湿绣枕，天亮时只好抹去眼泪，强装笑颜。如此真情，跃然纸上。
咸丰兵燹时的女诗人——盱眙女子
十、著名弹词大家 —— 都梁女史汪蕖
汪蕖(1832～1892年)，字藕裳，自署“都梁女史”。其祖父便是闻名江淮的诗人、曾捐修淮河“汪公堤”、建有江北第一园“汪家花园”的盱眙才子汪孟棠。祖父和父亲都曾做过知县、知州、知事、大理寺卿、翰林院编修等官职。不论在哪里为官，都清正廉洁、光明磊落，为官一任、造福一方，深受百姓爱戴。藕裳小时候即跟随祖父、父亲走南闯北，见过世面，深受传统美德之薰陶，尤其是祖父任苏州知府，使她了解并爱上了苏州评弹，并立志创作弹词著作。
都梁女史、弹词小说家——汪藕裳
汪蕖于史籍及文学作品无不广泛阅读，博闻强识，文学功底极为深厚。22岁时便创作了80万字弹词巨著《群英传》，一经问世，即争相传抄，一时洛阳纸贵，广为流传，反响强烈。咸丰兵燹，她全家东躲 *** ，避难盱眙、逃难苏州，奔波淮扬、栖身宝应，在兵荒马乱中颠沛流离，长期过着寄人篱下的生活，却以其坚强的毅力和不懈的精神，写成了200万字的长篇弹词小说《子虚记》，全书采用五言、七言诗体，有文有唱、朗朗上口，构思巧妙、错综复杂，情节曲折、引人入胜。学界普遍认为，《子虚记》的艺术可与《再生缘》媲美，而为《天雨花》、《笔生花》等所不及，堪称惊世鸿篇、不朽巨著。
汪藕裳年仅52岁便因病离世。她的手稿历经了127年的流浪，在淮阴师院王泽强教授的努力下，汪藕裳后人与淮安博物馆签订协议，于2011年8月5日，将几代人精心守护的《子虚记》全套手稿64本捐赠给该馆，成为镇馆之宝。并作为国家古籍挽救工程，得以点校出版。
