本
文
摘
要
《 *** 》是中国古代的预言奇书，据说是唐朝术士袁天罡和李淳风合著的预言书。书中分为六十象，每一象配一幅图和一段诗文，都是暗语，预测了唐以后两千余年的大事。但是也有人认为是清末民国的作品，假托唐朝袁天罡、李淳风。
《 *** 》预言的准不准，解读的各有说辞，图画和诗文怎么理解都行。但是《 *** 》的奥妙之处不在它的预言，而是书中的哲学思想，《 *** 》的哲学思想主要体现在第一象、第五十九象和第六十象当中。
《 *** 》第一象图案有两种不同版本，一个版本是两个圆圈相套，各有红白一字；另一个版本是一个身披树叶的男人坐于石上，双手托日月。
谶曰
芒芒天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰
自从 *** 迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在
试从唐后论元机
第一象表达了一种世界观，揭示了宇宙的奥秘。
宇宙之大，错综复杂，无边无际，无始无终。这正是“天地芒芒，不知所止。”然而古代的智者总能在这错综复杂的宇宙中探索出规律来，那就是“阴”和“阳”，不论是图中的两个圈，亦或是日月，都表示阴阳交替，周而复始。即然宇宙有规律，那就是对未来可以预测，可以预言。一切过去史都是现代史，一切现代史都是未来史。
“自从 *** 分希夷，虎斗龙争事正奇。”“希夷”一词出自《老子》：“视之不见曰希，听之不闻曰夷。”也就是说，从宇宙一开始有了生命，就开始了争斗这个游戏，一刻也没有停过。人类出现后，更是演变出了明争暗斗，书写了一幕幕可歌可泣的历史。
“悟得循环真谛在，试从唐后论元机。”虽然人类的争斗那么复杂，世事变化那么离奇，但也是逃不出宇宙规律。袁天罡和李淳风正是悟到了宇宙规律，才预言了唐以后两千多年的历史，写出了千古奇书《 *** 》。
《 *** 》第五十九象的图案是一长须中年人者一只手拿签筒，另一只手拿签准备扔掉。
谶曰
无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化
颂曰
一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东西南北尽和睦
第五十九象说的是儒家描绘的理想社会——大同社会。
“无城无府，无尔无我。”人类的道德素质高度提升，互相尊重，互相信任，互相帮助，人与人之间都不存在戒备心里。“天下一家，治臻大化。”普天之下都像一家人似的，政治上达到了最美好的状态。其实人类一开始本来就是一家，只不过后来人多了，就分开了，这一分开，就产生了人类之间的争斗，出现了国家、民族。
“一人为大世界福，手执签筒拔去竹。”“一人为大”不是一个人当世界老大，而是有一个人找对了道路，毕竟人与人之间的境遇、学识、悟性都不同，需要有高人引领共同走向幸福的道路。到那时候，就不需要算命打卦了，因为没有凶事了，自然算卦这种事就不用了。另外“一人为大”的意思是“大”，“手执签筒拔去竹”，“筒”去了“竹”就是“同”，这两句话意为“大同”。图案中的长须中年人，就是走向大同的领路人。
“红黄黑白不分明，东西南北尽和睦。”到那时候，将不分种族、民族、地域、国家，全世界都会达到和睦的状态。没有歧视，没有仇恨，更没有战争。到那时候再看民族主义和种族主义，是多么搞笑的事。
这样美好的时代，需要每一个人的努力，我们都为他人着想，广结善缘，大同社会就会马上到来，而不是只存在于幻想。
《 *** 》第六十象的图案是一人推另一个人的后背。
谶曰
一阴一阳 无终无始
终者自终 始者自始
颂曰
茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休
第六十象是作者对历史的感悟。
“一阴一阳，无终无始。”错综复杂的历史看似乱丝无头，其实无非是阴阳的对立统一。历史就像一个圆圈，开始也是结束，结束也是开始，犹如人的生老病死，世界的成住坏空，循环不断。“终者自终，始者自始。”该结束的迟早会结束，该发生的迟早会发生。王朝的灭亡和建立，都不在于外人，而在于统治者自身。
“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由。”当你掌握了阴阳的道理，便知道了天数，自然就能推算未来。你会发现历史不是以个人的意志而转移，都是各种因缘促成的。“万万千千说不尽，不如推背去归休。”袁天罡和李淳风推算唐朝国运，越推算越来劲，直到袁天罡推了李淳风后背一下，才停下来。即然推算也推算不完，就由它按照自然规律运转吧，再推算下去也无益，还不如洒脱开心过好每一天。
图案中一个人推另一个人后背，说明人不能只看眼前，真相在后背呢。一个人推另一个人后背，也告诉我们，历史需要推动者，去改变，去创造。一个人推另一个人后背，其实也是二人互相推背，历史就是这么循环不休，你要去改变别人，其实你也是潜移默化地被别人改变。
