本
文
摘
要
当下贾母一一指与黛玉：“这是你大舅母，【邢氏。】这是你二舅母，【王氏。】这是你先珠大哥的媳妇珠大嫂子。”黛玉一一拜见过。贾母又说：“请姑娘们来。今日远客才来，可以不必上学去了。”众人答应了一声，便去了两个。
贾府女子是假借姓氏以作隐喻，大舅母贾赦之妻，【邢氏】者，以邢法统摄也。二舅母贾政之妻，【王氏】者，王政也。
“先珠大哥”指贾珠，“珠大嫂子”是以“珠”为假借之姓，“以珠为朱”，则可“以红为弘”，所以“珠大嫂子”即“弘大嫂子”，此指作者“弘昼”之兄，“弘时”之妻也。
“贾赦、贾政”并立，即可以贾赦为主隐喻摄政王多尔衮，又可以贾政为主隐喻雍正。“弘时”者“雍正”之子也。
不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。【甲戌侧批：声势如现纸上。甲戌眉批：从黛玉眼中写三人。】
“三个姊妹”为三春，“三个奶嬷嬷”可对应三秋，三个春秋即三段历史，“并五六个丫鬟”，是以丫鬟补足十二钗之数，此以以三春为盛世。
脂批【从黛玉眼中写三人】，即从汉族角度解读“三春姊妹”对应“唐、宋、明”三朝，（元春为“汉朝”暂不计数）。脂批【声势如现纸上】，是指三朝“史书”也。
第一个肌肤微丰，【甲戌侧批：不犯宝钗。】合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。【甲戌侧批：为迎春写照。】
第一个肌肤微丰【为迎春写照】，按后文宝钗比为玉环杨贵妃，故脂批暗示迎春【不犯宝钗】，即以宝钗之贵妃印证“迎春”是隐喻“唐朝”。
第二个削肩细腰，【甲戌侧批：《洛神赋》中云“肩若削成”是也。】长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。【甲戌侧批：为探春写照。】
《洛神赋》作者“曹植”，“曹”者“草”也、“植”者“木”也，故“曹植”对应“林”即黛玉。
按上文脂批【不犯宝钗】是用宝钗印证迎春，此处应为“不犯黛玉”。黛玉林姓两木也对应两宋，故知【为探春写照】对应宋朝。
第三个身量未足，形容尚小。【甲戌眉批：浑写一笔更妙！必个个写去则板矣。可笑近之小说中有一百个女子，皆是如花似玉一副脸面。】其钗环裙袄，【甲戌侧批：是极。】三人皆是一样的妆饰。【甲戌侧批：毕肖。】
“身量未足”是形体单薄，“形容尚小”是容貌幼稚，总之是小儿形状。脂批【浑写一笔更妙！】，按脂批用意是原不必如此啰嗦，想来此处亦是“荒唐自首”引读者“细按深思”。
《形容》用典晚唐 司空图《二十四诗品·形容》：
绝伫灵素，少回 *** 。
如觅水影，如写阳春。
风云变态，花草精神。
海之波澜，山之嶙峋。
俱似大道，妙契同尘。
离形得似，庶几斯人。
按此《诗品》解读惜春，则“身量未足”与“形容尚小”皆是道家理想。《道德经·五十五章》：“含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已”。
“绝伫灵素”，意为凝聚心智保持精神纯净，是敬神之态。“少回 *** ”，意为出身于 *** *** 。此“惜春”写照是暗示明朝。自明清以来，中国民间，尤其 *** 聚居区流传着明朝开国皇帝朱元璋、马皇后及扶助朱元璋开创明朝天下的文臣武将多为 *** ，如李善长、刘伯温、徐达、常遇春、冯国用、冯胜、胡大海、蓝玉、汤和、邓愈、华云等，在起义前不但彼此相识，而且是拜把为兄弟的 *** ，故民间有“十回保一朱”和“十大 *** 保明”之说。
“俱似大道，妙契同尘”，典出《老子》：“和其光，同其尘，是谓玄同。”意思是大道无所不在，与尘垢混合一起，不可以形迹求之，即指“明朝”之亡如光明混同于尘土。
此处解读为以诗证明惜春对应明朝，“其钗环裙袄”，指明代衣冠。故有脂批【是极。】“三人皆是一样的妆饰”暗喻 *** 文化即孔子所谓“束发右衽”也。
黛玉忙起身迎上来见礼，【甲戌侧批：此笔亦不可少。】互相厮认过，大家归了坐。
“三春”对应“唐、宋、明”三朝，“黛玉忙起身迎上来见礼”，意为“克己复礼”，典出《论语》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉’”，即“唐、宋、明”的朝代传承，最终“天下归仁”，即 *** 的天下归清朝。清朝继承了明朝社稷，故脂批【此笔亦不可少。】
丫鬟们斟上茶来。不过说些黛玉之母如何得病，如何请医服药，如何送死发丧。不免贾母又伤感起来，【甲戌侧批：妙！】
“不免贾母又伤感起来”,脂批曰：【妙】！此妙字是指的“又”字。贾母第一次伤感是为“四千金”之亡，再次“伤感”是特为“贾敏”。
因说：“我这些儿女，所疼者独有你母，今日一旦先舍我而去，连面也不能一见，今见了你，我怎不伤心！”说着，搂了黛玉在怀，又呜咽起来。众人忙都宽慰解释，方略略止住。【甲戌侧批：总为黛玉自此不能别往。】
贾母看到黛玉伤心其母贾敏，“敏”字暗喻“秦”。黛玉是贾敏之后，自然是代表“秦种”，即秦后江山，目下清朝一统，故脂批曰：【总为黛玉自此不能别往。】
众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，【甲戌侧批：写美人是如此笔仗，看官怎得不叫绝称赏！】却有一段自然的风流态度，【甲戌侧批：为黛玉写照。众人目中，只此一句足矣。甲戌眉批：从众人目中写黛玉。草胎卉质，岂能胜物耶？想其衣裙皆不得不勉强支持者也。】便知他有不足之症。
“身体面庞虽怯弱不胜”【写美人是如此笔仗】,按《石头记》多有《楚辞》比兴之法，是以美人比喻君王及自比，此处黛玉进贾府一路读来是以黛玉比为明后历史的执笔人即作者自比，所谓还泪即写书也。
脂批【黛玉写照。众人目中，只此一句】即“一段自然的风流态度”。此句按【草胎卉质】即“绛珠草如弱柳扶风。”【草胎卉质，岂能胜物耶？想其衣裙皆不得不勉强支持者也】，细思黛玉竟是“稻草人”？此是隐喻作者“弘昼”处于政治漩涡中身不由己，有如人偶。
因问：“常服何药，如何不急为疗治？”黛玉道：“我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今日未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我三岁时，听得说【甲戌侧批：文字细如牛毛。】来了一个癞头和尚，【甲戌眉批：奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。非袭《西游》中一味无稽、至不能处便用观世音可比。】说要化我去出家，我父母固是不从。
脂批【文字細如牛毛】，按“牛毛”常谓“多如牛毛”，故知“細”字当有深意。“細”按前文解读可拆解为“丝、田”即“桑田”也，按“沧海桑田”意为“天地变迁”即指甲申明亡。
“听得说”按前文解读为“耳听为虚”，“虚”即“幻笔”。前文解读甄士隐遇“癞僧、跛道”是隐喻“努尔哈赤、皇太极”向明朝索取江山，而以“江山”对应“英莲”。今黛玉又遇“癞头和尚”，是隐喻“南明”之亡。
脂批【奇奇怪怪一至于此】，指“茫茫大士、渺渺真人”对应“癞僧、跛道”二人。脂批【非袭《西游》中一味无稽、至不能处便用观世音可比】，是以“茫茫大士、渺渺真人”对应“观世音”。若以“观音”对应“耳听为虚”，则“茫茫渺渺”对应“眼见不明”，是隐喻“明亡”也。
他又说：‘既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。’疯疯癫癫，说了这些不经之谈，【甲戌侧批：是作书者自注。】也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。”【甲戌侧批：人生自当自养荣卫。甲戌眉批：甄英莲乃副十二钗之首，却明写癞僧一点。今黛玉为正十二钗之冠，反用暗笔。盖正十二钗人或洞悉可知，副十二钗或恐观者忽略，故写极力一提，使观者万勿稍加玩忽之意耳。】
脂批【是作书者自注】，按作者“弘昼”为雍正之子，其成年的兄弟共四人，最长者“弘时”过继为允禩之子、最幼者“弘曕”过继为“允礼”。如此雍正名下可以继承皇位的就只有 “弘历”、“弘昼”二人。“弘昼”因为没有“舍人”而成为“弘历”的对手，为了避免“九子夺嫡”的事件重演，故而以荒唐的面貌示人，即所谓“疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他”。
【荣卫】是中医术语，指荣气和卫气。荣气滋养全身，卫气防卫外邪。卫气在表、荣气在里，相互协调共同作用，保证人体的正常生理功能。【荣】气在里，故知黛玉吃药是暗喻“养荣自卫”。上文解读“黛玉”是作者自比，而作者“故作荒唐、疯疯癫癫”是“养荣自卫”的手段。
脂批【今黛玉为正十二钗之冠，反用暗笔】，即“作者”自卫之术。如此则【甄英莲乃副十二钗之首，却明写癞僧一点】，意为“作者”隐写之真事【盖正十二钗人或洞悉可知，副十二钗或恐观者忽略】，即所谓“真事隐、假语存”。【故写极力一提，使观者万勿稍加玩忽之意耳】，即提醒观者能找出“十二副钗”，以了解作者真心。
贾母道：“正好，我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了。”【甲戌侧批：为后菖菱伏脉。】
贾母隐喻正史，“正史”亦有“养荣自卫”，即孔子所发明的春秋笔法，指文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法，所谓“微言大义”。
脂批【为后菖菱伏脉】，指用读“史”的方法解读《石头记》则可以解读出作者所隐藏的【伏脉】。【菖、菱】谐音为“昌明”，发扬光大之意。
