本
文
摘
要
无论是“四大预言书”，还是“七大预言书”，抑或又是“十大预言书”，这里总是少不了《 *** 》的身影，《 *** 》不但位于“预言书”之列，而且，它还被公认为了“中国古代第一预言书”。
《 *** 》一共分为六十个部分（象），每一个部分又都包含五项内容，即一组干支、一个卦象、一幅图画、一句谶言和一首颂诗，可是，既然《 *** 》有图、有干支、有卦、有谶、有颂，为何却以“图”来命名呢？原来，只因那些图，的确不简单。
我们知道，《 *** 》是对后世的预言，将来会发生什么事，就画在了每一幅图案之中，而另外的干支、卦、谶、颂，都是为“图”服务的。“干支”表示的是，将来所要发生的事情的时间顺序，“卦”揭示的是事情的性质，而“谶”只不过是对“图”的延伸，至于“颂”，则又是对“谶”的解说而已，总之一句话，“图”才是对未来预言的记录！所以，《 *** 》之所以用“图”来命名，就不难理解了。
我们不妨来举个例子，比如第三象，第三象画的是一个头戴皇冠、手持大刀的女子，那么这幅图画代表着什么意思呢？现在我们当然都知道了，头戴皇冠的女子，就是武则天，因为女人当皇帝（戴皇冠），武则天是唯一的一个。另外，武则天工于心计，心狠手辣，不要说别的什么人，就连她的亲生儿子、亲生女儿，她都能下手出掉，其狠毒可见一斑，而图画上所画的那个女子，除了皇冠之外，在她的手中，恰恰就有一把长刀。
再比如最后一象，画的是一个人在推另外一个人的后背，事实上那正是《 *** 》的两位作者，袁天罡和李淳风，而画的就是袁天罡在推李淳风的背，这也是《 *** 》中“推背”的来历。这幅图说的是李淳风推算未来已经入了迷，他已经泄露了太多的天机，于是袁天罡就马上制止，推推他的背，让他停下来。
当然，《 *** 》的第一象和最后一象，并不是对未来的预言，而分别是“引言”和“结束语”，但是，这却仍然表明，“图”才是最关键的内容，换言之，《 *** 》的预言信息，就在“图”中，所以，《 *** 》当然就要以“图”来作为自己的名字了。
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