本
文
摘
要
不知道大家在生活中，前去扫墓祭拜逝者的时候，有没有留意到墓碑上逝者的称呼。石碑上，大多数都会刻着“故、先、显、考、妣”这几个字。关于这几个字，我想大家虽然在一些文学作品里或是扫墓时有见过，但应该大部分人都不知道它所表达的含义。下面我们就一起揭开这些称呼的神秘面纱，看看它们究竟是何意？
古时扫墓
“故”“先”“显”
首先我们先把这六个字分成两部分来说，关于第一部分的这三个字，我想前两个字大家应该熟悉。毕竟故人这个字经常出现在我们的口语里，什么“故人”啊，“故事”啊，所表达的意思都是过去的人和过去的事。而“先”这个字也很常见，意思和“故”一样都是过去的意思。所以一般在墓碑上出现这两个字，我们都知道是过去、逝去的意思。那么最后一个字“显”的意思又是什么，它又代表着怎样的含义呢？其实“显”这个字，在如今是对于已逝先人的尊称，表示先人在自己心目中尊贵的地位，是人人都可以拥有的。但是在古代这个字，可不能随便用，往往是要有一些身份、地位的人才能用。
有地位的人
就像是明代文学家张溥所写的《五人墓碑记》里面，就说道“是以蓼洲周公忠义暴44于朝廷，赠谥美显”。意思是说这五个人在蓼洲被周公的侠肝义胆所感动，于是在得知他不公的遭遇后，向朝廷奋起抵抗，结果英勇牺牲。而后世的人得知了他们的所作所为，为了歌颂他们的行为，让百姓向其学习于是用 “显”这个字。看到这里可能有朋友会感到奇怪，这五个人的身份也不是很尊贵啊？ 为啥他们可以用啊？ 这主要是因为我们上文中所说的地位，不仅仅是身份上的地位，还有人心里的地位。
五人墓碑记
“考”“妣”
紧接着我们来看后两个字，第一个“考”字，指的是逝去的父亲。这点我们可以从，汉代戴圣的《礼记 曲礼下》中的“生曰父，死曰考”可以得知。同时这个“考”不单单局限于称呼自己的故去的父亲，对于他人逝去的父亲也可以这么称呼。就像是北魏的《元诱妻薛伯徽墓志》中。就有“先考授以礼金”一说，这句话的意思就是说，他人的父亲曾在生前赠与我礼金。
北魏孝文帝
而第二个“妣”字与第一个相对应，指的是逝去的母亲。这点我们同样在《礼记 曲礼下》中的“生曰母，死曰妣”可以得知。同时这个“妣”，还能够形容祖母或是以上的长辈，像是在归有光的《项脊轩志》中的“先妣抚之甚厚。”就是指的作者的祖母。另外这个称呼也没有性别的限制，像是在《诗经·小雅·斯干》中“似绩妣祖。”就是统指祖先，意思是说：“祖先的家业得以继承”。
由此观之，这个称呼的用途还是蛮广泛的吗 ！我想看到这里大家可能又会问了 “既然这个字应用那么广泛，那么我们怎么知道什么时候是说母亲，什么时候是说祖母，什么时候有是统称啊 ？”
其实一般来说，如果一座墓碑的碑文上“考妣”二字同时出现，这里的“妣 ”主要说的就是母亲。像是在《尚书舜典》中的“二十用八载，帝乃陨落，百姓如丧考妣”中的“考妣”二字指的就是父母。这句话的意思就是说，在这一年，皇帝去世了。老百姓就好像是死了父母一样悲伤。
舜
称呼背后的寓意
看到这肯定有小伙伴们会说，古人干嘛那么麻烦，去世就去世就行了，为啥要整那么多称呼？这样多不好辨别啊！大家怕是忘了古代与我们现代不同，他们都是用的文言文。而且就算“去世”二字古文中有，人们一般也只喜欢当做口头语。同时把这两个字，刻在墓碑上不免显得有些拥挤，要知道在古代由于物质资源缺乏的原因，刻字一般都是很耗费财力、物力的，所以人们往往会刻的比较简略，仅仅能表达意思就可以了。
那么为啥不用更简略更为直接的“死”字呢？ 这个就更好理解了，一般来说就是在如今人们对于死这个字，基本上都是闭口不谈，又何况是繁文缛节严重的旧时呢？
另外我们也能发现，这些只有我们中华民族独有的称呼，充分展现了旧时人们对于亲情和殡葬文化的重视。因为这些刻在墓碑上的每一个称呼，都带有它们的不同的含义，以及生者对于逝者的哀思和对于整个家族的期望。
传统文化
结语：
所以说如果大家之后再去和家人扫墓的时候，可不要不重视这些字了。毕竟这是中国人自古流传下来的一种情怀，一种信仰，我们理应得知并更好地继承下去。
扫墓
