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文
摘
要
1995年通慧禅林的85岁仁义法师圆寂后，成为了我国唯一的比丘尼（女尼）肉身菩萨。
仁义法师原名叫姜素敏，1911年出生于辽宁省岫岩县的一个富裕家庭，父亲姜福庆看到刚出生的女儿脸庞素净，四肢灵活好动，十分喜爱，就给她起名姜素敏。
姜素敏长得清秀可爱，从小就在父亲的百般疼爱与呵护下长大，除了给女儿裹脚，父亲从来不强迫她做什么事情。
父亲在她三岁的时候就给她请了老师来家里教她琴棋书画，姜素敏聪明伶俐，学得又好又快，这也是父亲的骄傲。
在父亲的期许中，姜素敏将来一定是一个优秀的富家小姐，将来娶女儿的人也必定是人中龙凤。
姜素敏阅读广泛，有一次无意间看到了佛教的书，自此对佛家书籍爱不释手。
她经常拿着《大悲咒》、《心经》看，有时候入迷得连旁人站在身边也不知道。
姜素敏的父亲很开明，他觉得女儿小小年纪就有耐心看生涩智慧的书籍，修身养性，十分难得，也是一件好事。
姜素敏似乎从书籍中领悟了智慧，当她在外边看到乞丐时，姜素敏总是会好心地给他们一些吃的，而当时的姜素敏也不过十二三岁。
当姜苏敏第一次去寺庙时的表现更是让家人惊讶，据她身边的仆人交待，姜素敏到了寺院之后，并没有四处闲逛，表情虔诚严肃，只听师父诵读经文。
回家后，她就开始早晚大声地诵读《大悲咒》《心经》等经文，这让父亲摸不到头脑，这到底是不是女儿一时兴起？她的父亲听闻诵读经文是明镜照心,烦恼无明会减少和消失，也就没有阻止女儿。
转眼间，姜素敏就长到15岁，心性善良的她，已经出落的亭亭玉立，端庄秀丽，颇有不俗的气质。
已经有人上门为姜素敏提亲了，她的父亲下定决心一定要给女儿找个好归宿。
而姜素敏有一天突然对父亲说：“女儿要去出家。”这可吓坏了父母，连忙劝阻，没想到姜素敏一再坚持。
看着女儿心意已决，父母意识到劝是劝不住的，赶紧开始为她挑选好人家，让她嫁人断了她出家的念想。
父母之命，媒妾之言，姜素敏嫁入了一个门当户对的富裕家庭，丈夫是一位风度翩翩的大学讲师，从第一眼见到姜素敏那一刻，就喜欢上了姜素敏。
尽管姜素敏在出嫁时要求“着法衣，戴道姑发髻”，也没有影响丈夫对她的钟情。但这似乎严重影响了婆媳关系。
丈夫的温文尔雅，耐心周到渐渐地让姜素敏为丈夫打开心扉，两人的心也渐渐地靠近，这也让姜素敏出家的想法渐渐淡去。
婚后，婆家的规矩很多，丈夫不在家的时候，婆婆也会表现出对她的不喜欢，这让姜素敏十分压抑。
为了摆脱束缚，姜素敏决定到沈阳中医学院进修学习针灸，姜素敏非常有灵性，6年的学习让姜素敏的医术精湛，针灸技术得到多位老师的认可。
1940年，丈夫参加一次重庆 *** 活动归来不久后，就病倒了，姜素敏悉心照料，但是丈夫仍然撒手人寰，离她而去。
丈夫一走，加上这么多年也无一儿半女，公婆对待姜素敏的态度更差了，经常对她无理取闹。不久后让她拿了一份和离书（古代的离婚协议书）把她赶出了家门。
无处可去的她刚走到娘家门口，就听到了家人正在讨论她被“退回”的事，满屋叹息，无人替她说话。
姜素敏瞬间似乎看透了一切，扭头离开，只身前往五台山的显通寺。
29岁的姜素敏了无牵挂地成为了仁义法师，终日与青灯古钟为伴，吃斋念佛，诵读佛经，对她来说，也算是实现了自己少年时的愿望。
她不忘自己学医的初衷，经常下山为老百姓看病制药，不收分厘，深受老百姓的爱戴，被当地的老百姓称为“活菩萨”。
1950年，朝鲜战争爆发，我国志愿军战士立即赶往朝鲜共同 *** 侵略者的脚步。
姜素敏虽然已入空门，但她依旧是热爱国家和人民，看着同胞们在前线抛头颅洒热血，她毫不犹豫地报名参军，到朝鲜战场救治受伤的战士。
三年的时间她跟随部队救治了无数的伤员，看着战士鲜血直流，断臂残肢，姜素敏心里只想着尽自己最大的努力医治。
曾经在一场战役中，敌人的炮火实在是太猛烈，直接打到了后方阵地，姜素敏没有丝毫胆怯，依然有条不紊地抢救伤员，突然一颗子弹打穿了她的左手腕，献血一直往外冒，她忍者剧痛，麻利地用嘴咬住纱布一端，右手配合快速地手腕上缠了几圈，接着继续救治伤员。
回国后，因为宗教政策未全面实施，姜素敏就以自己的方式一边修行，一边开诊所，救死扶伤，经常义诊，赢得了老百姓的尊重和爱戴。
1983年，72岁的姜素敏变卖了所有的家产，重新以师太的身份重新回到了五台山。
在一次机缘巧合之下，偶然来到了九华山的通慧禅林，仁义法师见此地虽然多年未被修葺，但是这里有高大翠绿的古松，紧倚山峰，环境幽静，错落有致，是理想的修行之地。
于是就拿出了自己大半生的所有积蓄重修了通慧禅林。期间仁义法师多次到现场查看施工情况，还关心工人的伙食，事无巨细。
当寺宇修好之后，仁义法师做了出乎意料的决定，把寺院交给弟子思尚法师。自己带着重达两百斤的制药磨盘下山给老百姓义诊去了，有人问法师：为何要带上这笨重的磨盘？法师说:“东西倒不是贵重，只是有些地方老百姓住的偏远，如果只开药方没有药，不是耽误性命了吗？”
仁义法师怜悯众生，慈悲为怀，是名副其实的活菩萨。
1995年，仁义法师似乎感受到了什么，回到了通慧禅林，每日念诵早已在年少时就背诵下的大悲神咒，此刻的她平静极了。
仁义法师于1995年农历10月7日圆寂，弟子思尚法师遵照仁义法师的遗嘱，按照佛教仪规将仁义法师坐缸。
坐缸就是佛教僧人圆寂之后，将其以打坐的姿势放入一口缸中，用石灰和木炭从下至上堆积到胸口位置，以保证僧人的打坐姿势不变。
将缸口密封严实之后，在缸底留出一个用以点火的传火孔，在缸底不断加热以保证其真身不腐。据史料记载，坐缸需要三年之久。
大家也都不知道，三年之后缸内情况，因为女性结构更为柔软，我国之前也从来都没有女性坐缸成功的案例。
1999年1月2日，正是仁义法师的真身已坐缸三年零两个月，大家都怀着忐忑的心情，打开了坐缸。
在场的人无不惊叹，仁义法师的真身完好无损，黑白相间的头发中，还长出了些黑发。
仁义法师原本双手合十，坐缸之后右手下垂，左手太高，正如当年与病人针灸的姿势。
如今仁义法师的真身镀金之后，被供奉在了通慧禅林。成为我国唯一的比丘尼肉身菩萨。
仁义法师的一生经历并非一帆风顺，但是却没有执念，放下一切，立地成佛。
正所谓：渡人者自渡，自渡者渡人，我们都是那个摆渡人，又是那个被渡者。
