本
文
摘
要
在埃及，神权原则占据了整个社会。
神权的特征表现在它的举止、它的纪念碑以及所有传给我们的埃及文明中。在印度也出现了同样的现象——它几乎完全盛行神权统治。
在其他地区，可以观察到一种不同的组织：征服者种姓的统治。在这种情况下，武力的原则完全占据了社会，将社会的法律和特征强加于社会。
也许在另一个地方，我们发现社会完全处于民主原则的影响之下。民主原则覆盖小亚细亚和叙利亚海岸的商业共和国——爱奥尼亚和腓尼基。
总之，每当我们沉思古人的文明时，我们都会发现他们都对一种统一特征印象深刻。这种统一特征在他们的制度、思想和举止中可见一斑。
我并不是要断言，单一原则、单一形式的这种压倒性影响在这些国家的文明中无一例外地盛行。如果我们追溯它们最早的历史，我们就会发现，居于这些社会内部的各种权力经常为争夺霸权而进行斗争。
在埃及人、伊特鲁里亚人中，甚至在希腊人和其他人中，我们都可以观察到武士等级与祭司等级的斗争。在其他地方，我们发现氏族精神与自由结社精神斗争，贵族精神与民众权利斗争。
然而，这些斗争大多发生在历史记录无法触及的时期，除了模糊的传统外，没有留下任何证据。
的确，有时这些早期的斗争会在历史进程的后期重新爆发，但几乎在每一种情况下，他们都很快被一个试图独占社会的势力取得的胜利所终结。
的社会变得静止不动，简单而单调。即使国家没有被摧毁，社会依然存在，但是社会没有进展，文明仍然迟钝战争总是以某种特殊原则的支配而告终，这种原则即使不是排他性的，但至少也占了很大的优势。这些民族之间各种原则的并存与纷争，不过是一种偶然的情况。
由于这个原因，统一性成为大多数古代文明的特征，然而，其结果却大不相同。在一个国家，就像在希腊一样，社会原则的统一得到了惊人的快速发展，没有其他人能在如此短的时间内取得如此辉煌的事业。
但希腊还没有变得辉煌时，就已经变得疲惫不堪。她的衰落即使没有崛起那么迅速，也出奇地出乎人们意料。没有其他人来振兴它。
在其他国家，例如印度和埃及，同样只有一种文明原则盛行，但结果却是不同的。这里和不活跃。
社会属于一种排他性的力量。不同倾向的原则都被禁止了。主导原则在任何地方都不会受到竞争原则的影响。在他们的文明中，这种简单、统一的特征同样在他们的文学和知识作品中留下了深刻的印象。
有谁看过最近传入欧洲的印度文学的纪念碑，看到它们都是用同一个模具铸造的？它们似乎都是同一个事实的结果、同一个想法的表达。宗教和道德论文、历史传统、戏剧诗歌、史诗，都具有相同的面貌。
正如我们在他们的生活和制度中发现的那样，统一和单调的特征在这些思想和幻想的作品中闪耀。即使在希腊，虽然它倾注了巨大的知识和智慧，但与文学和艺术有关的一切事物中仍然盛行着一种奇妙的统一。
就现代欧洲文明而言，情况与这一切有许多的不同。快速浏览一下欧洲文明，它会立刻让你感到混乱和暴风雨。
发现社会组织的所有原则都存在于其中，世俗的权力，精神的权力，神权的、君主的、贵族的和民主的因素，社会的所有阶级，所有的社会情况，都混杂在一起。
这些不同的力量可以找到他们之间不断斗争的状态，没有任何一个人有足够的力量来控制其他人，并独占社会。
在古代，在每一个伟大的时代，所有的共同体似乎都是同一个模子铸成的。古代的欧洲是纯粹的君主制，是神权政治或民主制，它们成为统治原则，每一个都轮流统治。
0但是现代欧洲是纯粹的和混合的君主制、神权政治、贵族制的共和国，所有这些制度都混合在一起共同生活。同时，尽管他们各不相同，但他们彼此之间都有某种相似之处，一种不能被误解的家族相似性，这表明他们本质上是欧洲人。
在道德品格中，在欧洲的观念和情感中，我们发现了同样的多样性，同样的斗争。神权政见、君主政见、贵族政见、民主政见，相互交错、斗争、交织、相互制约、相互修正。
打开中世纪的论文，其中没有一篇是将观点带入其最终结果的。绝对权力的拥护者几乎不自觉地畏缩了，我们看到他们周围的想法和影响吓坏了他们。
民主感受到了同样的控制。那种在古代文明中如此引人注目的沉着冷静的勇气，在欧洲体系中无处可寻。在情感中，我们发现了相同的多样性。一种对独立的不屈不挠的品味与最顺从的倾向并存。
与此同时，每个人都渴望按照自己的意愿行事，摆脱所有束缚，独自生活，而不用为世界其他地方烦恼。
思想和社会一样多样化。在文学中也可以观察到相同的特征。不可否认，在艺术的形式和美感方面，现代欧洲远不如古代欧洲。但如果我们看现代欧洲的文学，在情感和思想的深度上，会发现它更有力量，更丰富。
人类的心智已经被用于更多的对象，它的工作更加多样化，它已经深入到更深的地方。它在形式上的不完美正是由于这个原因。材料越是丰富，越是难以将其强行化为纯粹的形式。
构图美感，即在艺术作品中我们称之为形式的东西，是作品的清晰、简洁和象征性的统一。由于欧洲文明的思想和情感的惊人多样性，获得这种宏伟而纯洁的简单性的难度就增加了。
因此，我们都发现这种多样性特征在现代文明中盛行。毫无疑问，它带来了这种不便，当我们分别考虑人类思想在文学、艺术以及人类智力可能前进的方面时，我们通常会发现它不如相应的古代文明的发展。
而在现代欧洲，社会秩序要素的多样性，任何人都无法排除其他要素，孕育了如今盛行的自由。各种原则无法相互消灭，迫使每个人都忍受其他原则，使他们必须共同生活，让他们进入一种相互理解的状态。
正是这给了欧洲文明它真正的、巨大的优越性——正是它形成了它的本质，它独特的性质。如果继续带着我们的观点，穿透事物的本质，我们会发现这种优势是合法的。它是理性承认的，也是事实宣称的。
暂时退出欧洲来看看文明，看看整个世界，看看世俗事物的共同进程，我们发现文明的性格是什么呢？我们在这里感知到了什么？为什么这么多样化的元素，同样的斗争在欧洲文明中得到了惊人的体现。
在思想中，没有任何特殊的力量被允许占有世界，把它塑造成一种持久的形式，并摆脱一切相反的倾向，从而使自己至高无上。我们的权力、原则和制度混杂在一起，相互修改，不断地斗争。
形式、思想、原则、它们的斗争和精力的多样性，都趋向于某种统一，一种理想，这也许永远不会实现，人类不断地通过自由和劳动来接近它。因此，欧洲文明是文明变化的生动形象。
就像地球事物的进程一样，它既不是狭隘的排他性限制，也不是固定的。文明似乎第一次失去了它的特殊性。它的发展第一次在多元化的环境下出现，就像宇宙的大剧场一样。
欧洲文明，终于渗透到永恒真理的道路上——进入了普罗维登斯的计划。它按照上帝规定的方式前进。这是其优越性的理性原则。
不要让欧洲文明被遗忘。在我们继续这些讲座时请记住，正是在这种元素的多样性和它们不断的斗争中，构成了我们文明的本质特征。
目前我只能断言这一点，这个观点将在我将呈现给你的事实中找到。它的原因和特征要素，可以追溯到我们文明的摇篮，我认为您仍然会承认它是对这一断言的证实。
为了证明这一点，我将从调查罗马帝国没落时欧洲的状况开始，以便我们可以在它的制度、它的观点、它的思想、它的情感中发现古代世界的元素。
在这些元素上，你会看到我刚才描述的性格给我留下了深刻的印象。古代世界遗留给现代的元素是什么？在这些元素上，你会看到我刚才描述的给我留下了深刻的印象。
我们有必要先看看罗马帝国是什么，它是怎样形成的。罗马的起源只是一个自治市，一个公司。罗马 *** 是封闭在城墙内的人口的机构 *** 。也就是说，它们是市政机构——这是它们的显著特征。
这不是罗马特有的。如果我们在这一时期观察意大利包围罗马的部分，除了城市之外，我们什么也找不到。当时所谓的国家只不过是城市的联盟。
那时没有乡村，至少这个国家与现在完全不同。毫无疑问，这里有人耕种，但无人居住。土地和乡村庄园的所有者居住在城市，他们偶尔离开这些地方去参观他们的农村财产，他们通常在那里饲养一定数量的奴隶。
当罗马扩大她的疆界时又是怎样的情况呢？如果我们追寻她的历史，就会发现她征服建立了许多城市。简而言之，罗马征服世界的历史就是征服和建立大量城市的历史。
诚然，罗马统治在东方的扩张具有某种不同的特征。那里的人口分布方式与西方世界不同，它处于一种社会制度下。
参考文献
《 中世纪欧洲神学价值观的基本性质与特征》
《欧洲文明的源头 欧洲文化史论课程讲演摘录》
《 多元文明的历史书写:历史回顾及理论思考》
