本
文
摘
要
当代作者：冯薇(作者系民盟四川省委学习文史专委会、文化专委会委员，民盟成都高新总支经济支部副主委，成都高新区石羊街道办事处统战委员）
灵隐寺座落在杭州市西湖西北面，婉若盛开的红莲端坐于钟灵毓秀的烟雨江南，是那么的气度非凡，那么的冰清玉洁；是莲花的精灵散发着她那摄人心魄的幽香! ……
灵隐——熄灭了周边所有的魅惑，不带走一丝的惬意！已然没有了俗念，早已目空四海！映入人们眼帘的只有：柔静多姿，浑厚凝重，灵秀隽永，似洛神之凌波，似梨花之绚彩！
书中有很多关于灵隐寺的记载：她是中国十大名寺之一。在飞来峰与北高峰之间灵隐山麓中，深得“隐”字的意趣，整座雄伟庙宇就深隐在群峰、密林、清泉的一片浓绿之中。灵隐寺始建于东晋咸和元年，至今已有一千六百余年的历史，为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐” 。写到这里，我不禁想起刘禹锡《陋室铭》里的：“山不在高，有仙则名。”从五代时起直到南宋，朝廷品定天下丛林为“五山十刹”，灵隐寺为五山之二。到清代，具德和尚住持灵隐，募集兴建，宗风重振，使灵隐寺一跃成为东南佛国之冠。清康熙帝南巡至灵隐寺，还亲书“云林禅寺”额，故灵隐寺又称云林禅寺。
千年香火的鼎盛，铸就了传奇的灵隐！灵隐寺给人的第一感觉就是“大气”！名气之大、建筑规模之大，颇有傲视江南，唯我独尊的气势。其实，有些时候觉得灵隐寺并不“隐”,倒是觉得她颇有些许的“灵”！正是因为她的“灵”，从而增添了她的不“隐” ！我记得唐代宋之问在《灵隐寺》一诗中有云：“楼观沧海日，门对浙江潮。”这两句诗的大意是说：登上灵隐寺的楼台可以望见大海上喷薄欲出的红日，对着灵隐寺的寺门可以看到钱塘江汹涌澎湃的的江潮。此二句写出了寺院所处的地理环境，以周围的胜景衬托寺院楼台之美，语言简洁，景色壮观，极为世人赞赏。可化用以描写南国的楼台景观。这便足以见得灵隐寺的霸气与典型……诗中还有云：“桂子月中落，天香云外飘。”这两句诗的大意又是在说：杭州灵隐寺美妙的秋夜景致。诗人漫步灵隐寺的庭院中，望着一轮明月，闻到醉人的桂花香味，自然想起“云中落桂子”这个古老的传说，于是挥毫写下这两句名传千古的绝句。像这样万古流芳之美文佳句可以说是枚不胜举……诗人以其充满人性美、人情美的诗词歌赋，感动着无数的从真务善、趋美向上的读者们，营造人类精神生活中那一片片美丽的相思圣地。想一览无余地去解读灵隐寺需千年苦读，她有一种，可以让懂她的人明白：有种可以想象但又看不见，触摸不到的美。虚无飘渺的，像是在笑，又像是在说话，一种听不懂的美！但她，似乎可以被人们所理解，所感知……
灿烂过后的寂寞，繁华过后的悲凉！不经意之间我们都在座座围城里徘徊着！唯有灵隐寺让我感触深受，她让我一直以来都有一种很亲近，很恬淡，很快乐的回味儿！……
我平生一直很喜爱庙宇以及中国的佛教文化。佛教，它发源于印度。佛教传到中国后与中国的传统文化互相影响、吸收，发展为中国的民族宗教之一，成为中国封建文化的重要组成部分，对中国古代社会历史，对哲学、文学、艺术等其他文化意识形态，都发生了很深远的多方面的影响。这些都有着灵隐寺之无量功德！惟人之初，总总而生，林林而群，最重要的是：生命能够绽放，哪怕只是那瞬间的丰姿、瞬间的绚丽、瞬间的辉煌！……在这里，在这圣殿里，可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐歌舞扰乱视听，更没有纷繁复杂的俗事劳累身心。在灵隐寺，在这个圣洁的佛教殿堂，寻觅着梦想，寻觅着人生价值，寻觅着心灵那刻骨铭心的印记……
脑海中反复萦绕的名字：灵隐寺——我心灵的彼岸岛！
灵隐，你的千年记忆，你的孤傲意志，你的深情大爱，你的博大精深……都让我无法拒绝！生命中，你中有我，我中有你！第一次遇见——你就与我的一生有了那千丝万缕的深刻的眷顾，有着许多的共同语言：从不向他人解释或者证明什么；可以不顾一切冲突凡尘的界限，选择自己想要的，可以做到很多人做不到的，所以，要承受的就会更多。佛家说“即使很多事情不会有结果，但它的彼岸仍会开出盛放的花朵。”庆幸的是，结果并不意味着结束，爱情如此，事业如此，生活亦如此！……
芸芸众生，看透尘世间那些总要等到过了很久，总要等到退无可退之时，才知道曾亲手舍弃的东西，在后来的日子里，再也遇不到了，再也回不去了！只在一瞬间便无了所有的光彩和最初的 *** 。灵魂、爱情、生命……泯灭得干干净净！时常一个人闭目小憩，静静的听着曼妙清幽的歌曲，净化这颗俗世的凡心！……说不清道不明，只隐隐的记得那些如流星雨般转瞬即逝的美好记忆，不觉间竟变得模糊。顿时，心里犹生沧海桑田般的落寞感…… 。尘世间总有那么一抹泪感动你我，让我们看看那些关于爱关于感情的眼泪吧。它们是那样的美艳动人，我难免不为之动心！让她得以指引和宽慰，大簇大簇的恍若种在我的脑海中，我的心里，仿佛自己沸腾的血液，就是那一滴滴的眼泪！……
