本
文
摘
要
澎湃新闻记者 高丹
“赶场的人们回家了/可是我的诗没有归来/有人曾看见它/带着金色的口弦/在黄昏路口的屋檐下/喝醉了酒/沮丧徘徊/喝醉了酒/沮丧徘徊/坡上的羊儿进圈了/可是我的诗没有归来/领头羊曾看见它/在太阳沉落的时候/望着流血的山冈/欲哭无泪/独自伤感……”
这首《民歌》是吉狄马加的诗，也是彝人制造新专辑《吉狄马加的诗》中的歌曲。
专辑《吉狄马加的诗》
《吉狄马加的诗》是彝人制造推出的首张实验音乐专辑，结合了彝族民歌、吟唱、毕摩音乐等传统古调。彝人制造已经成立25周年，而这张《吉狄马加的诗》的制作也前后经历了十年，团队介绍，这张专辑与过去的流行风格不太一样，有许多新的尝试，而其中最突出的特点就是全部的歌词内容都改编自诗人吉狄马加的诗篇。
吉狄马加现为中国作家协会副主席，他是著名的彝族诗人，而彝族文化和传统为他的诗歌带来源源不断的丰沛的、有神秘色彩的意象和情感底蕴。在诗歌中，吉狄马加以一种看似超现实的方式，把太阳、星辰、河流、祖先和神灵的世界与现在的时空打通，他也把对于人类命运和民族命运的总体性想象、关切，投射在自己的诗歌书写之中。他的诗歌目前已被翻译成近40种文字。
吉狄马加
为呈现这张新专辑中的歌曲，彝人制造在北京智珠寺大殿中举办了一场“‘吉狄马加的诗’音乐诗歌分享会暨专辑发布会”，彝人制造首先唱了延续之前风格的歌曲《妈妈》、《兄弟》、《道》，在中场“变装”过后，他们穿着有着传统彝族元素的服装返场，演唱了新专辑中的《民歌》《彝人》等歌曲。
诗人吉狄马加与彝人制造主创曲比哈布、翻译家董强、音乐制作人叶云川、战马时代创始人刘钊在对话环节共同探讨音乐、诗歌及彝族文化。
“彝人有句老话，诗歌是我们语言中的盐巴。语言本身已经很重要，而诗歌更是精华。在彝族文明里，婚丧嫁娶这些，都有对口诗的传统，这种即兴，需要深厚的储备，也少不了创造力。”吉狄马加阐述了诗歌对于彝人的重要性，同时，他也谈及：“诗歌是需要利用音乐来传播，实际上在彝族的古代时期，诗与歌本就是不能分开的。最早的诗人是祭司，他们通过吟唱和各种仪式来连接天地。”
“从接受文学的角度来讲，任何一种艺术都会以其原始发声的形式给大家带来很多奇妙的东西，同时也因为其一边联系着它诞生的精神源头、一边对标到现实的生命，穿越着时间和空间而具有某种当代性。彝族的文化对神灵和自然带着敬意，十分纯粹，而彝人制造的歌曲也是如此，他们早期的作品是表达对个体所感知的环境的歌唱，现在来看也是具有怀旧的东西，有种美好的时光停留在他们的演唱里的感觉。”吉狄马加说。
如果之前的演唱是“美好的怀旧”，在新专辑诸多歌曲中，则被注入更多的民族性的、精神性的内容，如以下的歌词：“谁见过鹰的葬礼，在那绝壁上，或是，万丈瀑布的高空，宿命的铁锤，唯一的仪式，把钉子送上了穹顶”。彝人制造团队也谈道：“诗歌为我们提供了无限的想象空间，我们是站在诗歌的肩膀上走得更远，去感受一个民族的发展，音乐增加了一种氛围，能让我们体会到诗歌来自远古，却又时尚前卫。”
彝人制造也谈道，《吉狄马加的诗》也与他们过去的流行风格不同，用了摇铃、口弦、琵琶、法国小号、手碟等多种中外乐器，在演唱方法上也有实验性的尝试，比如在《彝人》这首歌中加入了一段“说唱”，不是传统意义上的说唱，而是仿佛在用气声说悄悄话，说的是彝族的语言。
吉狄马加留下了很多诗歌，关于选择哪些诗歌来演唱，哈布说：“选歌的时候，我们认为，并不一定是最经典的诗歌，而是要注重诗歌的氛围和画面感，这次专辑里用了一些很大胆的唱腔、编曲和器乐，我自己是觉得不错。”
这张专辑的发行方战马时代谈道，希望在疫情肆虐的时代，借由这张专辑为听众带来更多诗与歌的力量。
责任编辑：梁佳
校对：栾梦
