本
文
摘
要
叶观海先生，字汾浦，诏安上营人氏。生于1758（清乾隆二十三）年，卒于1825（清道光五）年。1789（乾隆五十四）年拔贡生。绝意仕途，一生教学授徒，奔忙于潮州、饶平、诏安等地书院或山乡学塾，兼写字作画、赋诗修志，有时也为老百姓打打抱不平。一生布衣，一世清贫，竹杖芒鞋，意气自如。百姓敬之爱之，亲之念之，至今香火祭祀评说称颂者不乏其人。
叶观海先生诗作：《府诗刻四首》、《除夕有感》
收录在民国版《诏安县志·卷十七·艺文志》下
文彦宿儒
民国版《诏安县志》卷十三《人物志﹒清列传》录文苑七人，中有叶观海。记述如下：葉觀海，字汾浦，拔貢生。博覽羣籍，富著述，絕意進取。時縣志自康熙三十年後未修。慨然以文獻爲己任，補闕拾遺，刪繁訂誤，凡三易稿始成。學宮兩廡木主位次淆亂，先賢名氏舛訛。名宦、鄉賢、忠孝等祠，木主尤多失據。悉爲參稽而釐正之。所著有《儀禮敘畧》、《儀禮約要》、《貞女吟咏》、《汾浦試藝錄》、《吟圖蠡譚》及《春酒堂全集》諸書，並見於藝文總目。子安世。
收录在《韩江闻见录》（郑昌时撰）的诗作
《艺文志》记其著述总目为二十六种，可惜文革期间都已轶失。从书名看，先生撰著内容含摄诗、词、赋、论、音律、礼仪、字考、书画、题跋、笔记等多种，可谓洋洋大观。
诏安南山寺柴门上先生撰联
先生书画艺术造诣深厚，在艺坛中不乏知音。诏安书画大家谢琯樵评其“书法高古，深得晋人风骨”（谢琯樵《题叶观海墨迹册后》）
叶观海先生书法作品
然作为诏安一代文彦，叶观海先生贡献最大，也最为后人称道的，还是他只身修志的气魄和功力。诏安自康熙三十年之后，至嘉庆壬戌，已近二百年不曾修志。加之康熙志中“义例之错杂，见闻之孤陋，挂漏谬误多至数百条。”先生说：“余恐訛传既久，考信无凭，每出必携旧本置箧……至輙借书一瓻，其中有与吾志相关涉者，隨手校录，丹黃满紙。积時既久，笔墨遂多。” 嘉庆壬戌，先生主讲丹诏书院，利用学生赴试世间，开始动笔写志。
他“日夜搜辑，矢公矢慎。考诸群书，稽诸公牍，质诸士夫，访诸故老……时或苔笠芒鞋、寻壑经邱、摩碑扪碣，而山川道里旧蹟迹荒区，务以所见证诸所闻。”竹杖芒鞋，并非浪漫。先生乃一清贫书生，财力体力均非富裕，以一人之力走遍一邑山山水水，且肩负搜集、采访、记录、整理之使命，艰难自不必言说。
自壬戌年初冬到癸亥年秋，历经三百六十六日，先生“以一心一手上下二百年之事，经营百二十里之天文、地理、文教、武功、規制、典礼、赋役、度支、官师、选举、忠孝、节义、艺文、杂记，疏其源流，详其因革。是者仍之，谬者糾之，缺者补之，繁复而错杂者，芟夷归併之，厘為十六卷。列纲十四，分目一百三十有五。”
先生独自撰写完成的这套县志，史上称为《叶志》。它填补了诏安一邑两百年史料的空白，更成为了后世修史者重要的借鉴和参考史料，可谓“鲁殿灵光，硕果仅存”。
现存叶观海撰著雕版
谋士益友
作为底层的百姓，大家只知道叶观海是一位很好的教书先生：温和友善，尽心尽责，且颇有文名，才气纵横。所以，当遇到麻烦的时候，大家自然会想起这个人来，希望他的声名和才干能为大家排忧解难。
凤山楼
乾隆末年，先生在广东饶平县鸟仔寮村做村塾先生。这年秋天，多数农户水稻失收，交不起田粮赋税。衙役多次催讨不得，便闯入村中，翻缸倒瓮，掠劫财物，村民稍有怨言，便拳脚相加，困缚吊打，一村子鸡犬不宁。村中后生见此情形，气愤不过，便会齐反抗，把衙役打得抱头鼠窜。
事情就闹大了。县官趁机诬陷鸟仔寮村“出土匪”，是“贼乡”，又抗粮造反，要求朝廷派官兵来剿乡。
年关将至。消息传来，全村人惊慌不安。族长找到叶观海先生。先生当然知道“剿乡”意味着什么，一村人流离失所，家园不再。他深思谋虑了一番，跟族长说：晚生有办法保全乡里，但需付出些代价……云云。
当时的鸟仔寮村，几十户农家聚居在一个土寨内，另有零星几户散居在二百多步远的山脚。先生要族长在土寨内腾出一部分房子，动员散居的几户人家连夜搬进土寨里居住，自已则挥毫写了“凤山楼”三个遒劲大字，请水泥匠加班制成土寨门匾。妥当之后，嘱咐大家不必惊慌，仍像日常一样，该读书读书，该干活干活。
先生手书凤山楼匾至今完好
官军果然来了，气焰嚣张。叶观海领着村中部分长老乡亲，抬着猪羊、米酒、饭菜等出村迎接。先生向长官说：“鸟仔寮村的刁民们闻官兵要来，数天前都已溃逃外乡了。晚生在凤山楼教书，特携同凤山楼父老拜见官长，为远道而来辛苦的诸位接风。”官军见凤山楼里的人甚是安详，生活读书并无异样，也信了先生的话。再说好酒好肉在前，正好解了一路的劳顿。遂让兵士把散落在山脚的那几间土屋当做“鸟仔寮”村放火烧毁，以“匪民 *** ，贼乡已毁”交差完事。
鸟仔寮村从此改名“凤山楼”。被官军烧掉的房子，至今还存留残墙断壁，先生手书的“凤山楼”三字楼匾，至今依然完好。村民们代代口耳相传，都喜欢传述这个在艰难的年代里发生的让百姓聊以欣慰一时的故事。
嘉庆中期，先生用类似谋略，还护过诏安西潭一乡周全。至今西潭大庙里还供奉着当时村民们为其雕塑的塑像，两百多年来香火未曾间断。
西潭大庙供奉叶观海先生塑像
孝子严父
先生的孝是出了名的。有一次，他和母亲在饶平仙春下湾溪遇上大暴雨所致山洪，水深齐腰。母亲年迈体衰，先生便背着母亲小心过溪。对岸有人看见了，大声打趣，说是诏安人“公背婆”。先生理直气壮，大声喊话：“你笑何来？可知我背者天地乎，尔等无学，可知父母养育之恩难报也！”
背母过溪尚不难，难的是父母年老病弱，需要日日照料，事必躬親。叶观海事亲之举有若黄庭坚，村中老小无人不知，无人不夸。
先生对儿子叶安世的教导严格有加。道光初年，诏安县学不得振兴，为了让孩子读上好的学校，先生虽生活清贫，仍勉力把安世送往漳州府学就读。迢迢路远，培育不易。安世亦多秉承先生之风，安分刻苦，终学业有成，中式道光十一年辛卯恩科张际青榜文举人。
先生不仅教导好自家的子孙，更重视乡里后代德业品行的引导。他为本家宗祠撰书的堂联，殷殷切切，至诚至真，读之有若亲父母正对目前谆谆嘱咐：
试问为人后作何等面目堪对祖宗饱食暖衣漫许孙贤子孝
须知我先人费多少心思以贻孙子寻源返本敢忘祖德宗功
至今，这对堂联还挂在华表叶氏家庙追远堂内，成为了叶氏家族最好的家规家训。
来源：诏安纪委监委 民国版《诏安县志》上篇、《中国民间故事集成·在福建卷诏安县分卷》《福建诏安历代书画名家—叶观海》
