本
文
摘
要
历史告诉我：我们所度过的每个平淡无奇日常，是一个个连续发生的奇迹。
所以我们每个人都需要学习历史，而在历史的滚滚长河中，无数女性所展现出来的力量，同样不应该被忽视。
因此，我想介绍历史上一个杰出的女性天文学家：清朝第一才女,王贞仪。在知名科研刊物《Nature》中，她入选了“为科学发展奠定基础的女性科学家”。国际天文学联合会以她的名字命名了金星上的第一个殒石坑。
她出生于清乾隆年间的一个家风浓厚的家庭，记载中写道，“贞仪幼侍大父惺斋公，公细训以诸算法。即长，学历算，复读家藏诸历算善本十余种，潜心稽究十余年。”
虽然那会儿几乎所有的女人都还在学女红、学《女诫》、《内训》，但王贞仪的家庭，并不特别注重教育上的男女之分，祖母和母亲也都是受过文学熏陶的大家闺秀。
所以王贞仪从童年开始就读了不少书，不仅懂医术、会历算、还学了点儿诗词歌赋。
在这个时期，大清国与西方世界的科学发展几乎是割裂的，伽利略证明日心说，麦哲伦证明地圆说，开普勒总结行星运动三大定律。
清朝当时的学者，却依然固守“天圆地方”、认为星象决定人的命运···王贞仪就不一样了，当地圆说传到中国之后，她不仅十分认同，还三句两句就为他人解释了。
“人居地上，各以所居之方为正，遥观异地皆斜立，其人立处皆当倾斜，而今不然，岂非首戴皆天，足履皆地。”
她的想法跳脱出了局限，第一次把微观和宏观结合起来：如果在宇宙中看地球，就无所谓的上下侧正的区别了。
更让西方科学家佩服的是王贞仪对于日月食的解释。
她全凭自学、也全靠自己“建模”思辨天文问题。据说，王贞仪在房间内，用挂起水晶灯充当太阳，用圆桌当地球，圆镜作月亮，控制吊灯高低的变化，改变圆镜与圆桌的距离，解释出了月食的成因，并用通俗的语言著写了《月食解》。
《月食解》是全世界最早准确解释月食成因的著作，而写出《月食解》的王贞仪，只有二十岁。
除此之外，她阅读过哥伦布的理论之后，还写下《岁轮定于地心轮》，直接阐明“日心说”，对当时的清朝科学界发起一次又一次的震撼。王贞仪十分精通算数，在数学方面，结了中国古代数学成就和西方筹算法，写下了当时的科普书，《勾股三角解》《历算简存》《筹算易知》《象数窥余》等等，让初学者更容易学习数学。
有人看不惯王贞仪身为女性，不相夫教子，反而搞科研、提出种种离经叛道的理论，斥责她 “失闺阁本来面目”、“一味好名的闺阁狂士”。
她要从事科学，就必须同科学的敌人，首先是同封建迷信和封建伦理进行斗争。还在她刚开始钻研天文和做诗绘画的时候，就有一班封建卫道士嘲笑地说，女孩子的正当职业是酒食缝纫，不应以文史翰墨为事，甚至攻击她从事科学是想青史留名。
但是王贞仪的反叛精神使她没有屈服。她据理驳斥，坚持为科学开辟道路。她在一首诗中写道:"始信须眉等巾帼，谁言儿女不英雄"，顽强地顶住封建礼教的重压，不屈不挠地进行科学研究。
王贞仪不仅不生气，反而开了私塾，亲自传道授业之余宣传男女平等，身体力行“岂知均是人, 务学同一理”、“男女非相殊, 异德各宜保”···
王贞仪的一生，才华横溢、英年早逝，29年的生命虽然短暂，却将清朝女性本该保守压抑的一生，活得恣意绚烂。
只要有梦想和才华，什么也禁锢不了女性的力量与前程，无论是环境、还是时代。所以，现在的我们更要去相信女性有权发出自己的声音，挖掘自己的潜能，总有一天，能够消除那些至今仍阻碍着女性发展的障碍与偏见。
