本
文
摘
要
丰都位于三峡附近。是川东长江边一座历史悠久、驰名中外的鬼城。据说这里是人死后灵魂归宿的地方。许多中国文学名著都在这里进行了大量的夸张。
《西游记》中的孙悟空来燕洛神殿大惊小怪，取消了猴子和猴子孙子的生死记录。
秦广王蒋子文，专司人间生死、统管吉凶
《南游记》写的是华光帝为母，三去丰都，在银寺闹大事的故事。
在岳全传中。
秦晖受难的场景在丰都地狱重现。在钟馗传的第一章中，他还谈到了钟馗在丰都收香取鬼的故事。
这里仿羊筋司法制度，创造了等级森严的尹曹府，具有逮捕、拘留、审判、审判、启蒙的功能。
楚江王厉温，专司大地狱
因为无数经典小说的生动描写，鬼城丰都的名气越来越大，鬼城霸占地狱的传说也越来越传奇。
那么丰都鬼城真的存在吗？
它的起源依据是什么？
鬼城为什么要建在丰都？
其实对于鬼城的由来，众说纷纭，但总的来说，比较有说服力的有四点。
我会再教的。
相传东汉末年，张道陵创制乌头秘奖，引来不少巫术，后来成为鬼召唤。
公元198年，其孙张鲁在丰都建立道教平度遗址，成为道教传教中心。
后来道教发明了罗凤山，声称这里是道教七级中神大北印所统治的鬼都，掌管地狱。
宋帝王余懃，专司黑绳大地狱
据北魏地理学家李道云的《水经》评，乘风在道教七十二福地中位列第45位。
起源。
二、 *** 理论。
人类社会在远古时代，由于科学不发达，遇到一些自然现象，无法做出正确的解释，认为这一切都是鬼神主宰的。
东都时期，丰都曾是八字都城。随着巴蜀民族的不断交流，政治、经济、文化、思想、风俗等相互渗透，共同信仰的宗教神灵诞生了。这是巴蜀鬼族的第一代鬼帝，这位鬼帝居住在幽都，而丰都还留有幽都的遗迹。
右三、殷王成仙论，这是丰都流传最广的说法。
早在公元270年左右，葛洪最近在他的仙传中说殷王成仙。
传说在汉。
仵官王吕岱，专司合大地狱
明代有两位炼丹师，一位是刘昭皇后的曾祖父殷长生，另一位是中世纪大夫王方平。
因为不满现在的社会状况，他们来到丰都修行，最后离开了青龙早年成仙。
到了唐代，他们二人的故事开始逐渐流传开来，二人便被传为冥王、冥王。
此后，随着历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人墨客通过小说、诗歌、游记、碑刻等方式对他们进行描述，如《西游记》、《奇葩说》等。聊斋、朔岳全传、西洋记等，一个比较全面的重庆丰都鬼城，已经形成了从幻境到美食两千多年的历史。它有佛教、道教、儒教和中国鬼文化。
结合机器，结合巴渝文化、中原文化和外来文化，结合民间神话、传说、想象与现实，结合建筑、雕塑、绘画等艺术形式，形成了当今世界著名的鬼城文化。
阎罗王包拯，专司唤大地狱
啊，啊，啊，啊，耶鲁，佛教的阎罗王。
阎罗王原本是梵文的音译，原型是印度神话中的阎罗王。他原本是古印度神话中的世界之王。他出现在《利库吠陀》中，后来佛教继续沿用这个词，称阎王为驾驭地狱的魔王。
据《地狱经》记载，燕王曾经是毗沙国的国王。在与魏陀和石升王的战争中，因失去武力而发誓要成为地狱之主。他的十八位大臣领导着他。
数以百万计的共同历史，一起地狱罪人。
卞城王毕元宾，专司大叫唤地狱和枉死城
十八大臣是十八地狱的后来的国王，数百万人和地狱的许多狱卒。
这种信仰通过佛教传入中国后，与中国的道教信仰和民间迷信互动，逐渐演变为中国化的十店烟洛。
汉化的十寺阎罗更符合古代版的冥界统治。它是冥界的统治在冥界的延伸，所以对人们的影响很大。
因为现实生活中的世界很难得到正义，所以非常希望冥界能出现一位无私、秉持正义的地狱之王。
泰山王董和，专司热脑地狱
因此，自隋唐以来，许多忠臣深受百姓的喜爱。
还是说燕王死后说法的正人君子，最著名的就是包拯、韩、秦、胡、范仲淹、寇准。
如今，鬼文化虽然不是社会的主流文化，但已经在中国的土壤中萌芽，随着中国历史的发展而不断丰富和发展。五千年来，它的血液早已与中国的血液相提并论。文化融合在一起，普遍存在于人类社会中。它们在人类文化的发展和进步中发挥了不可磨灭的作用。他们影响了几代中国人的价值观和人生观。它是我们中华民族文化的象征和代表之一、一、
所以我们在摒弃迷信的同时，也不能忘记继承一部分传统文化。
都市王黄中庸，专司大热恼地狱
平等王陆游，专司阿鼻地狱
转轮王薛礼，专司各殿解到鬼魂，分别善恶，核定等级
