本
文
摘
要
满族在头部体征上的特点，并非先天基因所致，而是与满族的一种习俗有关，它就是“睡扁头”。在满族孩子的婴儿时期，大人会将其臂弯、膝盖和脚踝分别捆在睡板上，让其枕着用沙子、杂粮填充的硬质枕头，仰卧睡觉，由于婴儿颅骨较软，囟门未闭合，时间长了，婴儿的后脑就会变的扁平。
清代旗人就崇尚扁头，当时，满族姑娘们出嫁，一般会陪嫁一种儿童摇篮，即所谓的悠悠车，也叫摇车。摇车由薄木板制成，悬挂在屋里。
关于摇车的形制，《中华全国风俗志》有详细描述:
生子满月下摇车，如内地之摇篮。其制以筛板圈做两头，每头两孔，以长皮条穿孔内，外用彩画，并悬响铃之类，内垫薄板，悬于梁上，离地三四尺。用带缚定小儿，使不得动，哭则乳之，不已则摇之，口念“巴不力”，意即哄其睡也。
摇车(又称悠车),一般要挂在屋内的悠车椽子上,俗称“子孙椽子”。或者称之曰“摇车杆子”或“子孙杆子”。在宁古塔和新宾地区，民间有“卖房不卖子孙杆子”的说法，可见极其重视摇车。满族有谚语说“养活孩子吊起来”，即言此。
摇车有个必不可少的设备，那就是“内垫薄板”，即睡板。因为小孩睡觉是栓在睡板上而不是直接放于摇车上，用睡板才更加方便栓稳孩子，以避免他们手脚乱动。而且使用摇车仅在夏、秋两季，春冬两季则将小孩绑于睡板放在炕上。所以小孩躺在睡板上的时间比摇车的时间长得多。睡板长于小儿，多为整块木板，较薄，略呈梯形，上宽下窄。
睡板上面有三种设备，对于形成扁头也功不可没，即枕头、夹被和带卡子。《中华全国民俗志》云:“枕以硬枕(枕实以豆)，务平其后脑骨”。当然，枕芯除““实以豆”外，还有小米、高粱等粮食，意为头枕粮仓。夹被是用来包裹小孩的。裹好小孩后，再用布带将婴儿臂肘、两膝、脚踝捆扎，俗呼“带卡子”。如此这般，小孩就被笔直地固定在睡板上，动弹不得，翻身更不可能。
因此，在中国或者世界范围内，人工改造头形的历史非常悠久。这些远古人类改造头形的手段仍不十分清楚。但东北满族睡扁头的习俗，很可能出现在渔猎。经济时代进入农业经济时代，即满族开始定居后才出现的。因为对睡扁头起决定性作用的睡板，乃定居后出现的，以便于捆绑婴儿。
关于睡扁头的好处，普遍的看法是:满人以后脑勺扁平为美。同时也使得背部扁平宽板，利于躯体、内脏健美，利于拉弓射箭，不至形成窄鬓角、南北头，可避免让孩子睡出罗圈腿，即“O”型腿。婴儿仰卧睡头时，两个太阳穴不久便凸起来。眉宇间的印堂也凸起来。这就使面容增长，令人感到丰满。老年人认为，“天庭饱满，地阁方圆”的方脸是“官相”福相”。这就是满族老人说的“睡好了后脑勺，成全了前门脸儿’”。如果其母没有为孩子做好睡扁头这项工作，则会被耻笑为“不会伺候孩子”，“那孩子脑袋睡的，锛儿娄瓦块地。”如果哪家的姑娘枕骨部没有睡扁，就被认为是“丑闺女”。
至于其弊端。首先从形体方面，过犹不及。大扁头”确实难看，好像砍了一刀似的。有个流传在辽宁省岫岩满族曹氏中的传说:祖上有一个人，因头扁，帽子都撑不起来，去省城参加考试，考官认为他脑袋有毛病，赶出考场。第二年再去考试时，他在后脑勺塞上纸团，这样才把帽子撑起来，方许入考场，结果考中了举人。
满族入关后，宫中仍保留了这一富有民族特色的习俗，此习俗还被带入宫廷。
同时这个习俗也渐渐影响了一些汉族人，使得部分汉族人开始使用这样方式来让婴儿睡扁头。
这个风俗就这样一直延续至今，细心的网友会发现，北方人之中睡扁头的情况要更多一些，南方人要相对少一些，这就是当时满族人给北方人带来的影响导致的。而扁头可以说给中国很大一部分家庭都带来了影响，甚至影响了一代又一代的人，老人们之所以会延续扁头的方式，正是因为他们的上一辈也是这样过来的，而这个时候，与时俱进，学习科学的育儿观念就非常重要了。
据记载最直接影响人们对头骨形状审美的当属清朝时候的满族人。当时的满族人以扁头为美，而且认为拥有一张大脸会比较好看，最好越大越好天庭饱满地阁方圆，这类大饼脸简直是完美的福相。
据说，辛亥革命的时候，革命党能通过摸后脑勺来甄别满汉，后脑勺扁的是满族人，后脑勺圆挺的就是 *** 。《中华全国风俗志》上记载，“故辛亥之役，摸脑骨以别满、汉，以满人平直而 *** 硬起也”。
